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不可得。但这也是不可得而并不是要去忘记。人正是因为有了过去，才能够明白当下的自己，才明白自己为什么现在会在这里。不可得者，不可以过去心为心，现在心为心，未来心为心！
而修行人入知道境之后便能飞天，以及能够炼成随身洞天，意味着在形神身心之上的解脱和超越。从肉身而言，能够飞天，代表了从笨拙走向轻灵；从心灵而言，炼成随身洞天，代表了能够随处成天，落足之处便是家园。而从实际的神通法术而言，飞天可以让修行人任意所往，天地之间，便没有修行人不能去的地方，而随身洞天，则是让修行人立身之处，便能与立身之一方天地交流融合。成为地灵之气汇聚之所在。
所以阴阳八派炼化天地之间八种大象，并不是真得将之炼入形神之中，而是观其象、取其意、会同其神。令自己形神身心具足所观大象之神意妙用。比如山宗之人炼化大山，当然不会是将整座山炼没了，而是以法力感通此山山气，以神念感应此山神韵，或观其灵，或赏其秀，或赞叹其幽妙。然后在神念之中一样地去衍化这样一座大山。此后用来炼器便能赋予自己的法器这座大山的神妙！此所谓凡有所得，皆可成为自身神用之本。
其他宗门皆是如此。或者其中神妙别有不同，但是大体不外乎如此。这一点阴阳八派之中也有些区别，大致是日月山泽四宗体察变化流行为主，水火风雷四宗则是取象观意为主。否则若是炼化融入形神。那真阳宗和太阴宗，岂不是要把日月都给炼化了，岂不是荒唐至极，又分给谁去炼化才好呢？当然了在水火风雷四宗来说，只要修行具足，倒也可以将那些异雷、异火、异水、异风收下，只不过不是炼化入形神，而是炼成法器！
所以雷宗炼化异雷，并不是将所有的雷“吃”下去。是化作雷身，以神念和法力与之相感，体察异雷之中的全部变化。然后融合这种变化，成为自身的一种变化。到最后，则成了自己形神的以中国奥妙变化，也可以凝炼成为一种法术。
雷宗弟子炼化异雷的时候还可以如风火水三宗一样，将异雷炼化成为自己的法器。但是一般来说，雷宗弟子只有在其他地方遇见异雷的时候才会这么做。因为这是在雷泽之中。这些异雷正是雷泽之中的雷电之气凝聚而成，倘若将之炼化。那么雷泽之中的长年雷电便需要很长一段时间才能恢复，所以雷宗弟子往往只会抽取其中一丝雷电，凝炼成一件法器，而不会将整道异雷炼化成器。
炼化一丝雷电成为法器，当然需要极为高明的练器之法，好在雷宗在弟子进入知身境的时候，就会传授炼器之法。雷宗炼器，对于所炼之器的材质要求极高，因为他们炼化物性精纯的时候，所用的是雷电，普通之物只怕经不起这样的炼化，而且天地之间许多物性，会在雷电之中摧毁殆尽。所以雷宗炼器之法，带着极强的特殊性。但是从另外一面来说，雷电本身就是雷宗最好的法术和法器，他们也不需要去炼化其他太多的法器。
同样是雷，在外人眼中只怕没有什么不同，但是如天地之间不同的水火风一样，雷也有着极大的不同，单从其色来看，便分红、青、黑、白、黄等等不同颜色，而其中威力以及变化都十分不同。比如同样都是雷电鞭法术，一个炼化异雷弟子和一个并没有炼化异雷弟子所施展的法术，从外面看几乎都是一样的，但是一般人要解开普通的雷电鞭容易，但是要解开炼化了异雷的雷电鞭法术，那就不是那么简单了，只怕需要耗费一番周折了。其中神妙，不是雷宗弟子，亲身修行御雷诀是很难知道的！
关于御雷诀之中的种种奥妙，都是陆止一在异雷之中才想明白的，在他进入雷泽无端被雷电劈中之后，过了很久他才清醒过来，心中便涌起了御雷诀的法诀，只是这一门法诀只到知道境的修为为止。
其实所有人，包括跻九陵都不知道，那一道雷电本来是劈不中陆止一的，他已经是知道境的修为，而且在不死神谷之外跟风无极演练了许久的形神运转变化之道，身形变化极为神妙，若是区区一道雷电便能轻易击中他，那在斗法之中岂不是一下子就被人弄死了。事实上，他之所以躲不开这道雷电，是因为他刚刚想要躲避的时候，身心之中忽然起了极大的异状，那就是自己一身的两条金龙法力忽然开始冲撞知缘居士所留在他身心之间的那道过去之缘！而那道过去之缘是知缘居士所下的一道包含极强法力的心念，所以在遭受冲击的当下就开始立即反击，两道法力都极为强悍，一时间谁也不能胜过谁，所以才会阻碍了陆止一形神变化施展身法躲避，一下子就被雷给劈中了！(未完待续)
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不可得。但这也是不可得而并不是要去忘记。人正是因为有了过去，才能够明白当下的自己，才明白自己为什么现在会在这里。不可得者，不可以过去心为心，现在心为心，未来心为心！
而修行人入知道境之后便能飞天，以及能够炼成随身洞天，意味着在形神身心之上的解脱和超越。从肉身而言，能够飞天，代表了从笨拙走向轻灵；从心灵而言，炼成随身洞天，代表了能够随处成天，落足之处便是家园。而从实际的神通法术而言，飞天可以让修行人任意所往，天地之间，便没有修行人不能去的地方，而随身洞天，则是让修行人立身之处，便能与立身之一方天地交流融合。成为地灵之气汇聚之所在。
所以阴阳八派炼化天地之间八种大象，并不是真得将之炼入形神之中，而是观其象、取其意、会同其神。令自己形神身心具足所观大象之神意妙用。比如山宗之人炼化大山，当然不会是将整座山炼没了，而是以法力感通此山山气，以神念感应此山神韵，或观其灵，或赏其秀，或赞叹其幽妙。然后在神念之中一样地去衍化这样一座大山。此后用来炼器便能赋予自己的法器这座大山的神妙！此所谓凡有所得，皆可成为自身神用之本。
其他宗门皆是如此。或者其中神妙别有不同，但是大体不外乎如此。这一点阴阳八派之中也有些区别，大致是日月山泽四宗体察变化流行为主，水火风雷四宗则是取象观意为主。否则若是炼化融入形神。那真阳宗和太阴宗，岂不是要把日月都给炼化了，岂不是荒唐至极，又分给谁去炼化才好呢？当然了在水火风雷四宗来说，只要修行具足，倒也可以将那些异雷、异火、异水、异风收下，只不过不是炼化入形神，而是炼成法器！
所以雷宗炼化异雷，并不是将所有的雷“吃”下去。是化作雷身，以神念和法力与之相感，体察异雷之中的全部变化。然后融合这种变化，成为自身的一种变化。到最后，则成了自己形神的以中国奥妙变化，也可以凝炼成为一种法术。
雷宗弟子炼化异雷的时候还可以如风火水三宗一样，将异雷炼化成为自己的法器。但是一般来说，雷宗弟子只有在其他地方遇见异雷的时候才会这么做。因为这是在雷泽之中。这些异雷正是雷泽之中的雷电之气凝聚而成，倘若将之炼化。那么雷泽之中的长年雷电便需要很长一段时间才能恢复，所以雷宗弟子往往只会抽取其中一丝雷电，凝炼成一件法器，而不会将整道异雷炼化成器。
炼化一丝雷电成为法器，当然需要极为高明的练器之法，好在雷宗在弟子进入知身境的时候，就会传授炼器之法。雷宗炼器，对于所炼之器的材质要求极高，因为他们炼化物性精纯的时候，所用的是雷电，普通之物只怕经不起这样的炼化，而且天地之间许多物性，会在雷电之中摧毁殆尽。所以雷宗炼器之法，带着极强的特殊性。但是从另外一面来说，雷电本身就是雷宗最好的法术和法器，他们也不需要去炼化其他太多的法器。
同样是雷，在外人眼中只怕没有什么不同，但是如天地之间不同的水火风一样，雷也有着极大的不同，单从其色来看，便分红、青、黑、白、黄等等不同颜色，而其中威力以及变化都十分不同。比如同样都是雷电鞭法术，一个炼化异雷弟子和一个并没有炼化异雷弟子所施展的法术，从外面看几乎都是一样的，但是一般人要解开普通的雷电鞭容易，但是要解开炼化了异雷的雷电鞭法术，那就不是那么简单了，只怕需要耗费一番周折了。其中神妙，不是雷宗弟子，亲身修行御雷诀是很难知道的！
关于御雷诀之中的种种奥妙，都是陆止一在异雷之中才想明白的，在他进入雷泽无端被雷电劈中之后，过了很久他才清醒过来，心中便涌起了御雷诀的法诀，只是这一门法诀只到知道境的修为为止。
其实所有人，包括跻九陵都不知道，那一道雷电本来是劈不中陆止一的，他已经是知道境的修为，而且在不死神谷之外跟风无极演练了许久的形神运转变化之道，身形变化极为神妙，若是区区一道雷电便能轻易击中他，那在斗法之中岂不是一下子就被人弄死了。事实上，他之所以躲不开这道雷电，是因为他刚刚想要躲避的时候，身心之中忽然起了极大的异状，那就是自己一身的两条金龙法力忽然开始冲撞知缘居士所留在他身心之间的那道过去之缘！而那道过去之缘是知缘居士所下的一道包含极强法力的心念，所以在遭受冲击的当下就开始立即反击，两道法力都极为强悍，一时间谁也不能胜过谁，所以才会阻碍了陆止一形神变化施展身法躲避，一下子就被雷给劈中了！(未完待续)
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