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ps：1、紫府
道家术语。紫府有两种说法?
一种为外在的仙人居住的宫殿、境界。
第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。
晋?葛洪《抱朴子.祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
前蜀?贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”
《醒世恒言.杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”
康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之桂林西南隅。”
紫府，又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山等。
按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
1、紫府
道家术语。紫府有两种说法?
一种为外在的仙人居住的宫殿、境界。
第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。
晋?葛洪《抱朴子.祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
前蜀?贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远。清溪径不迂。”
《醒世恒言.杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”
康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之桂林西南隅。”
紫府。又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山等。
按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时。相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲。为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位。较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府。统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者。位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”并尊称为“东华紫府少阳帝君”。
从《淮海集》中还可以找到许多类似的作品，如《偶戏》、《游仙》、《饮酒》、《点绛唇》词第一首。它们都描绘了在太空之上有一个神奇的仙人世界。那儿有道家常说的“紫府”，紫府中陈设着金床宝几，悬挂着璀灿的珍珠。那儿有金碧辉煌的洞府。到处燃烧着奇香异火，瑶池上的蟠桃千年一熟。
指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。《灵枢.邪客》∶“此人与天地相应者也”。按照现代的解释就是：自然界（大宇宙、宏观整体）和人（小宇宙、微观个体）是互相感应、互为反应、互为映照的。
2、玄门
是葛洪提出的一种本体论命题；道教的另一种称呼。出自于《老子》：“玄之... -->>
ps：1、紫府
道家术语。紫府有两种说法?
一种为外在的仙人居住的宫殿、境界。
第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。
晋?葛洪《抱朴子.祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
前蜀?贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”
《醒世恒言.杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”
康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之桂林西南隅。”
紫府，又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山等。
按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
1、紫府
道家术语。紫府有两种说法?
一种为外在的仙人居住的宫殿、境界。
第二种指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。
晋?葛洪《抱朴子.祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
前蜀?贯休《寄天台道友》诗：“紫府称非远。清溪径不迂。”
《醒世恒言.杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。”
康有为《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之桂林西南隅。”
紫府。又称上丹田、泥丸、琼室、上田、紫府、上宫、天宫、昆仑、玉京山等。
按照丹经的说法：由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神。丹成之后，此处为出神之所。
紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时。相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲。为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位。较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府。统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者。位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”并尊称为“东华紫府少阳帝君”。
从《淮海集》中还可以找到许多类似的作品，如《偶戏》、《游仙》、《饮酒》、《点绛唇》词第一首。它们都描绘了在太空之上有一个神奇的仙人世界。那儿有道家常说的“紫府”，紫府中陈设着金床宝几，悬挂着璀灿的珍珠。那儿有金碧辉煌的洞府。到处燃烧着奇香异火，瑶池上的蟠桃千年一熟。
指人身一小宇宙为内在修仙之道的窍门。《灵枢.邪客》∶“此人与天地相应者也”。按照现代的解释就是：自然界（大宇宙、宏观整体）和人（小宇宙、微观个体）是互相感应、互为反应、互为映照的。
2、玄门
是葛洪提出的一种本体论命题；道教的另一种称呼。出自于《老子》：“玄之... -->>
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