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否定这一点，当大乘佛法的修士提起大乘天，小乘佛法的僧人们提及解脱天的时候，在浩瀚如同恒河沙一样的，全世界的僧人中，都只会牢牢锁定唯一一人。
少年婆罗门手掌颤抖着看着那位雄伟如同神灵般的男子。
一只手持着禅杖，走过自己的面前。
仿佛看到了前所未有的意志力，而后他的心性几乎被压垮了，僧人远去了，却又似乎永不曾离去，始终沉沉地压制在他的心里。
岁月流转，转眼六十年过去。
玄奘早已经死去了，而佛国已如同梦幻泡影般散去了，但是人们研究这一段时间的历史，发现了很奇怪的事情，这个时代的佛法早已经开始衰落，印度教的前身婆罗门教处于上升鼎盛期。
而在七世纪到八世纪的时间里，鼎盛期的婆罗门教却忍痛开始自我改革，最终在八世纪初，在玄奘走后六十年的时候，彻底升级成为了完整版本的印度教。
“那么，老师，要如何完成三相神的传说呢？”
年轻的商羯罗询问眼前的智者。
当年的少年婆罗门，早已经变成了一个白发苍苍的老者。
三相神，其中梵天暂且不必说，毗湿奴却不同，祂原本只是传说中的太阳神，而且还只是太阳神之一，商羯罗不明白，眼前的老师为什么要固执地将这个太阳神化作了三相神之一。
而曾经的少年，现在白发苍苍的智者指点着弟子将古代印度的传说搜集起来，演化为一部重要的经典《罗摩衍那》，他呢喃道：“毗湿奴，曾经化身多次，其中有一者，名为罗摩。”
“是，老师，那么罗摩的形象呢？”
“形象……”
“黑发英武，怀揣着仿佛大日一般炙热的不灭之刃，身旁，有如同猴子一样的随从……”
老者的记忆已经开始模糊了。
而三相神最后一位，湿婆大天，商羯罗整理了下，道：“大天这位神灵，似乎还缺乏尊号，老师，您见多识广，能够为湿婆神确定一个尊号吗？过去的婆罗门教的传说，已经无法匹配这位大神了。”
“湿婆神……”
老者呢喃着，疲惫着闭上了眼睛，许久后，呢喃道：
“大天，摩诃提婆，毁灭之神。”
商羯罗恭敬地应下，这个时代的佛法早已经几乎消失，而他也不知道这个尊号代表着什么，而老者脑海中浮现出的那一幕幕——天地之间的经幡游动着，似乎要压倒一切，毁灭一切。
自己的师父长辈们失去了信心，最终甚至于想要以烈焰焚烧打断那僧人的辩法，被英武持剑的游侠，以及如同猴子一样的胡人止住。
……哪怕是过去了自己的半生，从少年变成老者，都无法忘记那一幕啊……无数的僧人和婆罗门教徒匍匐拜下，承认眼前的大唐僧人，是自己的引导者，是小乘佛法的解脱天，是大乘佛法的大乘天。
那一日的经幡晃动，白象驮着圣僧离去。
无数僧人拜下高呼称号。
而大乘天，不过是以唐人文字的说法，而当时呼喊着的，是另外的语言，在那无止尽的高呼中，记忆中的少年婆罗门心神晃动，低声呢喃，而此刻的老者同时低语：
“大乘天，唐玄奘。”
“尊号——摩诃耶那提婆。”
而在外面，商羯罗传播着新的三相神传说。
“毁灭主神，湿婆。”
“尊号——摩诃提婆。”
PS：今日第二更…………两千四百字，感谢innocent灬潇然梦盟主。
其实这两章混在一起比较好，躺尸，主要是之后会有用，所以尽快把西域篇写完。
湿婆是真叫摩诃提婆，唐三藏也真叫摩诃耶那提婆，这两个尊号，不能说非常相似吧，毕竟多出两个字来。
七世纪玄奘西行，他走之后大概几十年内，本来强盛的婆罗门教自我改革，进化为新印度教，和那个和尚应该无关吧（大概）；而代表毁灭的大神尊号，和他应该没有一点关系（确认）
否定这一点，当大乘佛法的修士提起大乘天，小乘佛法的僧人们提及解脱天的时候，在浩瀚如同恒河沙一样的，全世界的僧人中，都只会牢牢锁定唯一一人。
少年婆罗门手掌颤抖着看着那位雄伟如同神灵般的男子。
一只手持着禅杖，走过自己的面前。
仿佛看到了前所未有的意志力，而后他的心性几乎被压垮了，僧人远去了，却又似乎永不曾离去，始终沉沉地压制在他的心里。
岁月流转，转眼六十年过去。
玄奘早已经死去了，而佛国已如同梦幻泡影般散去了，但是人们研究这一段时间的历史，发现了很奇怪的事情，这个时代的佛法早已经开始衰落，印度教的前身婆罗门教处于上升鼎盛期。
而在七世纪到八世纪的时间里，鼎盛期的婆罗门教却忍痛开始自我改革，最终在八世纪初，在玄奘走后六十年的时候，彻底升级成为了完整版本的印度教。
“那么，老师，要如何完成三相神的传说呢？”
年轻的商羯罗询问眼前的智者。
当年的少年婆罗门，早已经变成了一个白发苍苍的老者。
三相神，其中梵天暂且不必说，毗湿奴却不同，祂原本只是传说中的太阳神，而且还只是太阳神之一，商羯罗不明白，眼前的老师为什么要固执地将这个太阳神化作了三相神之一。
而曾经的少年，现在白发苍苍的智者指点着弟子将古代印度的传说搜集起来，演化为一部重要的经典《罗摩衍那》，他呢喃道：“毗湿奴，曾经化身多次，其中有一者，名为罗摩。”
“是，老师，那么罗摩的形象呢？”
“形象……”
“黑发英武，怀揣着仿佛大日一般炙热的不灭之刃，身旁，有如同猴子一样的随从……”
老者的记忆已经开始模糊了。
而三相神最后一位，湿婆大天，商羯罗整理了下，道：“大天这位神灵，似乎还缺乏尊号，老师，您见多识广，能够为湿婆神确定一个尊号吗？过去的婆罗门教的传说，已经无法匹配这位大神了。”
“湿婆神……”
老者呢喃着，疲惫着闭上了眼睛，许久后，呢喃道：
“大天，摩诃提婆，毁灭之神。”
商羯罗恭敬地应下，这个时代的佛法早已经几乎消失，而他也不知道这个尊号代表着什么，而老者脑海中浮现出的那一幕幕——天地之间的经幡游动着，似乎要压倒一切，毁灭一切。
自己的师父长辈们失去了信心，最终甚至于想要以烈焰焚烧打断那僧人的辩法，被英武持剑的游侠，以及如同猴子一样的胡人止住。
……哪怕是过去了自己的半生，从少年变成老者，都无法忘记那一幕啊……无数的僧人和婆罗门教徒匍匐拜下，承认眼前的大唐僧人，是自己的引导者，是小乘佛法的解脱天，是大乘佛法的大乘天。
那一日的经幡晃动，白象驮着圣僧离去。
无数僧人拜下高呼称号。
而大乘天，不过是以唐人文字的说法，而当时呼喊着的，是另外的语言，在那无止尽的高呼中，记忆中的少年婆罗门心神晃动，低声呢喃，而此刻的老者同时低语：
“大乘天，唐玄奘。”
“尊号——摩诃耶那提婆。”
而在外面，商羯罗传播着新的三相神传说。
“毁灭主神，湿婆。”
“尊号——摩诃提婆。”
PS：今日第二更…………两千四百字，感谢innocent灬潇然梦盟主。
其实这两章混在一起比较好，躺尸，主要是之后会有用，所以尽快把西域篇写完。
湿婆是真叫摩诃提婆，唐三藏也真叫摩诃耶那提婆，这两个尊号，不能说非常相似吧，毕竟多出两个字来。
七世纪玄奘西行，他走之后大概几十年内，本来强盛的婆罗门教自我改革，进化为新印度教，和那个和尚应该无关吧（大概）；而代表毁灭的大神尊号，和他应该没有一点关系（确认）