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遍植农作物，该当是何种盛况，我大梁的民众该当如何的富足，你们可知道这些需要都是人口。你们要把眼光放的更宽广一些，你们读书是为了明理，是为了兴国，不是为了推崇某一家的学说，你们可曾为了我大梁的发展，为了我大梁的百姓而思索过。老夫作为大梁的老臣，恳请你们，不要局限住了你们头脑，闭塞了你们的视听，为了我大梁，为了我大梁的百姓，不要为了读书而读书，出去看看走走，把你们的学识都用在富足我大梁百姓的康庄大道上。而不是为了坚持什么学说，坚持某一家的理念，你们读书为了什么，为了大梁，是为了百姓。’
一番感人肺腑的演说，别说把一群的小学子给震惊了。
就是把华家大老爷都给震惊了，他爹绝对被什么东西给附体了，要不然这话就不是他爹能说出来的，要知道整个华府，甚至于整个京城，他爹对礼教的推崇绝对是一等一的。少有能与他比肩的，不然他华府子弟因何才能如此的出彩，那不就是府上老头管的严，礼教两个字时刻都不敢忘记吗。
华家大老爷已经在想着去哪个寺庙找师傅来府里辟邪了。
那些不被老尚书忽悠的大儒大有人在，之所以不站出来说话反对老尚书，那都是心里明白，圣人发展大梁，发展人口的决心，
都是人精，对于整治有着不同寻常的敏感，不然为何都当大儒，只有这些人在京城，在圣人的眼皮子底下混的风生水起，那就是人家看的透事情的本质。
有些老古板站出来：“难道老尚书的意思，就是为了大梁的发展，可以无视礼教，可以不顾廉耻吗。”
华老尚书黑脸，还有真有这么固执的：‘自然不是的，圣人倡导我们懂得礼义廉耻，忠君爱国，那是因为我们都向往着文明。可这些文明也是要在百姓吃饱穿暖，不受天灾**的大好环境下才能追求的。如今圣人就是要带着我们一起把大梁建设成为让大家吃饱穿暖，不受战乱天灾**的美丽国度，让我们有更好的环境追求圣人口中文明的国度，难道有错吗。’
饶了一个圈，回去了。
老尚书就觉得有芳姐那么一个门客挺不错的，看看准备的多充分呀。各种问题都不用过脑子，随便拿出来两句话就把别人给绕进去了。
大儒学子们被老尚书的一张犀利口舌给打败了。
而在圣人那里，老尚书又刷了一次存在感。
书生眼里只有圣人，只有那些礼教，礼义廉耻那么看重，怎么就不知道，礼义廉耻后面还有忠君爱国呢，到底是华爱卿的爹爹，他大梁的老尚书呀，时刻把大梁记在心里，把他这个圣人放在心里。果然是朕的老爱卿。
估计老尚书知道圣人称呼他老人家爱卿，能感动哭了，当初儿子被圣人称呼爱卿，老尚书可没少发酸。就不成想，老了老了，致仕了才得到圣人的认可。
圣人的得意那不是心理明白就好的，傍晚的时候，华府就被圣人赐下了各种御用之物。以示对老爱卿的恩宠。
这是为了对华府的安抚，也是对世人的一个态度。圣人就是让那些不明白事理的人知道，他对这次礼教风波的态度。
华老尚书的一番话，已经把寡妇在嫁，失德，不成体统的问题，升高到了，诸子百家之争。
这些大家们倡导的礼义廉耻到底为了什么，受益的又是什么人，为何要推重这些大家们。如今的学子们嘴巴里面研究的都是这个，争论的也是这个。
这个绝对是老尚书想不到的。就是当初那么说说也不过是为了震撼一下那些毛孩没长齐就敢来华府闹事的小娃娃们，可没想过同百家或者任何一家的学说掰腕子。
可如今的大形势又偏偏把这些都给绕进去了，老尚书都脑袋疼，每日里闭门谢客，任何人都不见。
倒霉孙女绝对有招祸的体质。看看随便两句话，后果怎么就这么严重呀，这么下去，别说京城没有华府立足之地，就是天下怕是都没有华府立足之地，
眼下，华府的两位郎君，就已经没书可读了，你祖父连这些大家的教导都看不上你们还读这些做什么呀，华四同华五首当其冲被波及了。
华老尚书愁眉苦脸的看着两个垂头丧气的孙子。倒也不是他老人家反驳不了这些大儒的找茬行为还有理论，而是他老人家要量力而行呀，你难道还能用口舌之利，同天下的文人掰腕子。还是古往今来，死了的，活着的所有文豪，那不是找死，那是作死。
都怪他老人家贪图一时口舌的痛快，作的一手好死。想到祸患的根源他家倒霉孙女，老尚书又想下禁足令了。看到芳姐那真是一点好脸色都不能有了。
就是华老夫人那里也不得消停，那些守寡多年的老封君，倒不是同那些大儒们一样，上门撒泼，指着老尚书鼻子大骂，而是拉着老夫人的手凄凄惨惨的哭泣。
把老夫人哭的这个心酸呀，都是守了大半辈子寡的，突然就被圣人的一个旨意给弄得连这点引以为荣的荣耀都没有了。可不是坑得慌吗。
老夫人这段时间对老尚书同芳姐都不大搭理，这事都是他们两个折腾出来的，他的老姐们都不容易呀。
这件事情在京城扯皮了大半个月，最后圣人以强制的态度，让个州府下发皇榜，提倡寡妇再嫁，而且给予奖励。对那些节烈妇人，只能人各有志，朝廷不做干预。
也就是说你嫁人国家给奖励，你不嫁人国家也不甘于。
不过圣人也有圣人的打算。就像他家爱卿说的，一步一步来，过个几年怕是就没有人注意这个问题了。而且都是人生父母养的，谁又愿意自家闺女守一辈子活寡。
不过贞节牌坊什么的，朝廷肯定不会在颁发下去了。
而对于如今京城士子之间的百家之争。圣人更是直言不讳的指出，我大梁不拘一格，对于有利于我大梁发展的言论，礼法，都推崇。百家争鸣吗。可前提就是不管哪家什么家，那都是为了他梁发展繁荣而推崇的。什么家都不能越过国家。(未完待续。)
遍植农作物，该当是何种盛况，我大梁的民众该当如何的富足，你们可知道这些需要都是人口。你们要把眼光放的更宽广一些，你们读书是为了明理，是为了兴国，不是为了推崇某一家的学说，你们可曾为了我大梁的发展，为了我大梁的百姓而思索过。老夫作为大梁的老臣，恳请你们，不要局限住了你们头脑，闭塞了你们的视听，为了我大梁，为了我大梁的百姓，不要为了读书而读书，出去看看走走，把你们的学识都用在富足我大梁百姓的康庄大道上。而不是为了坚持什么学说，坚持某一家的理念，你们读书为了什么，为了大梁，是为了百姓。’
一番感人肺腑的演说，别说把一群的小学子给震惊了。
就是把华家大老爷都给震惊了，他爹绝对被什么东西给附体了，要不然这话就不是他爹能说出来的，要知道整个华府，甚至于整个京城，他爹对礼教的推崇绝对是一等一的。少有能与他比肩的，不然他华府子弟因何才能如此的出彩，那不就是府上老头管的严，礼教两个字时刻都不敢忘记吗。
华家大老爷已经在想着去哪个寺庙找师傅来府里辟邪了。
那些不被老尚书忽悠的大儒大有人在，之所以不站出来说话反对老尚书，那都是心里明白，圣人发展大梁，发展人口的决心，
都是人精，对于整治有着不同寻常的敏感，不然为何都当大儒，只有这些人在京城，在圣人的眼皮子底下混的风生水起，那就是人家看的透事情的本质。
有些老古板站出来：“难道老尚书的意思，就是为了大梁的发展，可以无视礼教，可以不顾廉耻吗。”
华老尚书黑脸，还有真有这么固执的：‘自然不是的，圣人倡导我们懂得礼义廉耻，忠君爱国，那是因为我们都向往着文明。可这些文明也是要在百姓吃饱穿暖，不受天灾**的大好环境下才能追求的。如今圣人就是要带着我们一起把大梁建设成为让大家吃饱穿暖，不受战乱天灾**的美丽国度，让我们有更好的环境追求圣人口中文明的国度，难道有错吗。’
饶了一个圈，回去了。
老尚书就觉得有芳姐那么一个门客挺不错的，看看准备的多充分呀。各种问题都不用过脑子，随便拿出来两句话就把别人给绕进去了。
大儒学子们被老尚书的一张犀利口舌给打败了。
而在圣人那里，老尚书又刷了一次存在感。
书生眼里只有圣人，只有那些礼教，礼义廉耻那么看重，怎么就不知道，礼义廉耻后面还有忠君爱国呢，到底是华爱卿的爹爹，他大梁的老尚书呀，时刻把大梁记在心里，把他这个圣人放在心里。果然是朕的老爱卿。
估计老尚书知道圣人称呼他老人家爱卿，能感动哭了，当初儿子被圣人称呼爱卿，老尚书可没少发酸。就不成想，老了老了，致仕了才得到圣人的认可。
圣人的得意那不是心理明白就好的，傍晚的时候，华府就被圣人赐下了各种御用之物。以示对老爱卿的恩宠。
这是为了对华府的安抚，也是对世人的一个态度。圣人就是让那些不明白事理的人知道，他对这次礼教风波的态度。
华老尚书的一番话，已经把寡妇在嫁，失德，不成体统的问题，升高到了，诸子百家之争。
这些大家们倡导的礼义廉耻到底为了什么，受益的又是什么人，为何要推重这些大家们。如今的学子们嘴巴里面研究的都是这个，争论的也是这个。
这个绝对是老尚书想不到的。就是当初那么说说也不过是为了震撼一下那些毛孩没长齐就敢来华府闹事的小娃娃们，可没想过同百家或者任何一家的学说掰腕子。
可如今的大形势又偏偏把这些都给绕进去了，老尚书都脑袋疼，每日里闭门谢客，任何人都不见。
倒霉孙女绝对有招祸的体质。看看随便两句话，后果怎么就这么严重呀，这么下去，别说京城没有华府立足之地，就是天下怕是都没有华府立足之地，
眼下，华府的两位郎君，就已经没书可读了，你祖父连这些大家的教导都看不上你们还读这些做什么呀，华四同华五首当其冲被波及了。
华老尚书愁眉苦脸的看着两个垂头丧气的孙子。倒也不是他老人家反驳不了这些大儒的找茬行为还有理论，而是他老人家要量力而行呀，你难道还能用口舌之利，同天下的文人掰腕子。还是古往今来，死了的，活着的所有文豪，那不是找死，那是作死。
都怪他老人家贪图一时口舌的痛快，作的一手好死。想到祸患的根源他家倒霉孙女，老尚书又想下禁足令了。看到芳姐那真是一点好脸色都不能有了。
就是华老夫人那里也不得消停，那些守寡多年的老封君，倒不是同那些大儒们一样，上门撒泼，指着老尚书鼻子大骂，而是拉着老夫人的手凄凄惨惨的哭泣。
把老夫人哭的这个心酸呀，都是守了大半辈子寡的，突然就被圣人的一个旨意给弄得连这点引以为荣的荣耀都没有了。可不是坑得慌吗。
老夫人这段时间对老尚书同芳姐都不大搭理，这事都是他们两个折腾出来的，他的老姐们都不容易呀。
这件事情在京城扯皮了大半个月，最后圣人以强制的态度，让个州府下发皇榜，提倡寡妇再嫁，而且给予奖励。对那些节烈妇人，只能人各有志，朝廷不做干预。
也就是说你嫁人国家给奖励，你不嫁人国家也不甘于。
不过圣人也有圣人的打算。就像他家爱卿说的，一步一步来，过个几年怕是就没有人注意这个问题了。而且都是人生父母养的，谁又愿意自家闺女守一辈子活寡。
不过贞节牌坊什么的，朝廷肯定不会在颁发下去了。
而对于如今京城士子之间的百家之争。圣人更是直言不讳的指出，我大梁不拘一格，对于有利于我大梁发展的言论，礼法，都推崇。百家争鸣吗。可前提就是不管哪家什么家，那都是为了他梁发展繁荣而推崇的。什么家都不能越过国家。(未完待续。)