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“青木伯伯，绘真，其实我还没看过柳生家的‘杀人刀’、‘活人剑’和‘无刀之卷’三部典籍。按理说我既然没看过，就不该妄自开口评述前人的成就。
不过前一段时间，大岛慧老师曾经赠送给我一卷‘月之抄’，在这本书上的备注里面，提到过‘杀人刀’和‘活人剑’。当然也只是提了一下。
但从《月之抄》的字里行间可以看出，‘杀人刀’是柳生宗严大师在早年创立的剑法，而‘活人剑’则是他担任将军的剑术教师以后，才创立的剑法。”
“从刚才廉次演示的剑法来看，如果结合了柳生宗严大师创立‘活人剑’时所处的环境，我基本可以肯定的说，‘活人剑’其实不是让人用来比剑决胜负的剑法。
柳生宗严大师作为将军的剑术教习，他在这个时候创立的剑法是教授给将军的剑法，根本没必要重视什么实战性，毕竟幕府将军位高权重，不会有亲自持剑临阵的机会，剑法再好也没有什么用处。”
“‘活人剑’在我看来，应该是一套筑基的剑法，柳生宗严大师的主要用意大概在于均衡锻炼剑客的身体，为练习其他剑法打好一个基础而已，说不定连打好身体基础都是次要目的，也许‘活人剑’创立的主要目的，就是让将军身体健康也说不定。”
“当年新阴流的内门弟子和外门弟子的御前试合故事我也听说过，不过在这个故事里，大家可能都注意到内门弟子的全面失利，剑法还不如外门弟子，但是很少有人注意到，这个故事里，明明白白的说明，柳生新阴流内门中，当时有三位剑豪存在！”
“只有炼成武士之躯才有资格被称为剑豪，也就是说，练习‘活人剑’为主的新阴流内门——当然我不知道新阴流内门弟子具体有多少人，但是应该不会很多——而人数不多的内门弟子中间，就出现了三位剑豪，这难道不能说明问题吗？”
“‘活人剑’，活的不是别人，是自己啊！但是后来不知道怎么搞的，明明应该以‘活人剑’打造身体根基，‘杀人刀’为实战战技的新阴流，会变成只修行‘活人剑’，却把实战战技‘杀人刀’扔在一边去了。”
柳生元和最后提出自己的疑问。
柳生元和刚开始讲的时候，青木行见还是不以为然的听着，作为心一流的宗主，他对rb的剑道历史，尤其是阴流、神阴流、新阴流、心一流几个一脉相承的流派，他们的发展、兴旺、衰败过程，青木行见背的滚瓜烂熟，柳生元和在他面前讲这些东西，真可谓是鲁班门前弄大斧。
不过，听着听着，青木行见就严肃起来，柳生元和说的事情虽然在历史上没有记载，只是一种推测而已，不过，这些推测和他知道的历史一一对应起来，严丝合缝，还真有可能。
想了想，青木行见开口补充道：“自从柳生宗严大师以后，新阴流声势大振，柳生家作为新阴流的宗主，被幕府将军聘为剑术教师，代代相传。
从那时起，柳生家渐渐把传承的新阴流剑道分为内外两门，内门除了一些来学习的贵人之外，都是柳生家的子弟，专门传授‘活人剑’为主；而外门则是一些拜入新阴流学剑的剑客，只传授‘杀人刀’。
从此以后，‘活人剑’就成为新阴流内门弟子的身份标记，练习者非富即贵，各个显得高人一等。
所以到了后来，新阴流的内门弟子们都不再愿意去学习在他们眼中，下等武士练习的‘杀人刀’了。而外门弟子想要学到‘活人剑’，也几乎变得不可能了。
渐渐的，新阴流内门外门泾渭分明，不相往来，也埋下后来新阴流分裂衰败的隐患。”
青木行见接着疑惑的说道：“不过，柳生君，‘活人剑’在我们心一流里并不是什么秘密，可从没有人能靠这剑法炼成武士之躯啊？廉次、我、包括我的父亲和祖父，都练习过‘活人剑’，也没有感觉到‘活人剑’有什么作用？”
“我刚才看了廉次练习的‘活人剑’，你们也是那样练习的吧？”柳生元和微笑着问。
“是的，不过这完全是按照‘活人剑’上记载的剑构图谱进行练习，而且经过我们心一流历代剑客的反复修正，应该没有错吧？”
“本身的剑构是不错，不过，剑法不只是剑构，剑与剑之间的转换和身体内部的运作配合才是关键，想必心一流在获得‘活人剑’秘技图谱的时候，并没有得到‘活人剑’真正的传授，应该是只获得了一个剑构的图谱吧？”
柳生元和很有把握的说，他自然一眼可以看出‘活人剑’的奥秘，那是因为他有太上七转化龙经和周天武道的底子在，太上化龙经和周天武道乃是集人体分析科学的大成之作，里面什么东西没有？‘活人剑’里这点小秘密，在柳生元和的眼里，还真不算什么。
换一个人来，拿着一本画着各种人形剑构的剑术图谱，除了跟着摆个架子，还能学出什么东西？连剑法中的转化，都需要学习者根据自己的理解脑补，根本不可能学到其中精髓。
尤其是古代的剑术典籍，在古代，绘画技法极为有限，里面画的人形剑构图，当真是效果感人，而且当时的剑客们，文化水平普遍不高，即使胸中有些东西，也很难在典籍上通过文字描述清楚，要是师父带着徒弟，口耳相传，手把手传授也就罢了，要是光靠一本如此简陋的剑术典籍，想学出东西来，真是难于上青天。
依此类推，想靠着一本秘籍炼成高手，那只能说是做梦了，不说别的，现代的课本印刷的够清楚吧？内容够丰富，说明够详尽吧？有谁敢说我光自己看书，就能看出一个科学家来？
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“青木伯伯，绘真，其实我还没看过柳生家的‘杀人刀’、‘活人剑’和‘无刀之卷’三部典籍。按理说我既然没看过，就不该妄自开口评述前人的成就。
不过前一段时间，大岛慧老师曾经赠送给我一卷‘月之抄’，在这本书上的备注里面，提到过‘杀人刀’和‘活人剑’。当然也只是提了一下。
但从《月之抄》的字里行间可以看出，‘杀人刀’是柳生宗严大师在早年创立的剑法，而‘活人剑’则是他担任将军的剑术教师以后，才创立的剑法。”
“从刚才廉次演示的剑法来看，如果结合了柳生宗严大师创立‘活人剑’时所处的环境，我基本可以肯定的说，‘活人剑’其实不是让人用来比剑决胜负的剑法。
柳生宗严大师作为将军的剑术教习，他在这个时候创立的剑法是教授给将军的剑法，根本没必要重视什么实战性，毕竟幕府将军位高权重，不会有亲自持剑临阵的机会，剑法再好也没有什么用处。”
“‘活人剑’在我看来，应该是一套筑基的剑法，柳生宗严大师的主要用意大概在于均衡锻炼剑客的身体，为练习其他剑法打好一个基础而已，说不定连打好身体基础都是次要目的，也许‘活人剑’创立的主要目的，就是让将军身体健康也说不定。”
“当年新阴流的内门弟子和外门弟子的御前试合故事我也听说过，不过在这个故事里，大家可能都注意到内门弟子的全面失利，剑法还不如外门弟子，但是很少有人注意到，这个故事里，明明白白的说明，柳生新阴流内门中，当时有三位剑豪存在！”
“只有炼成武士之躯才有资格被称为剑豪，也就是说，练习‘活人剑’为主的新阴流内门——当然我不知道新阴流内门弟子具体有多少人，但是应该不会很多——而人数不多的内门弟子中间，就出现了三位剑豪，这难道不能说明问题吗？”
“‘活人剑’，活的不是别人，是自己啊！但是后来不知道怎么搞的，明明应该以‘活人剑’打造身体根基，‘杀人刀’为实战战技的新阴流，会变成只修行‘活人剑’，却把实战战技‘杀人刀’扔在一边去了。”
柳生元和最后提出自己的疑问。
柳生元和刚开始讲的时候，青木行见还是不以为然的听着，作为心一流的宗主，他对rb的剑道历史，尤其是阴流、神阴流、新阴流、心一流几个一脉相承的流派，他们的发展、兴旺、衰败过程，青木行见背的滚瓜烂熟，柳生元和在他面前讲这些东西，真可谓是鲁班门前弄大斧。
不过，听着听着，青木行见就严肃起来，柳生元和说的事情虽然在历史上没有记载，只是一种推测而已，不过，这些推测和他知道的历史一一对应起来，严丝合缝，还真有可能。
想了想，青木行见开口补充道：“自从柳生宗严大师以后，新阴流声势大振，柳生家作为新阴流的宗主，被幕府将军聘为剑术教师，代代相传。
从那时起，柳生家渐渐把传承的新阴流剑道分为内外两门，内门除了一些来学习的贵人之外，都是柳生家的子弟，专门传授‘活人剑’为主；而外门则是一些拜入新阴流学剑的剑客，只传授‘杀人刀’。
从此以后，‘活人剑’就成为新阴流内门弟子的身份标记，练习者非富即贵，各个显得高人一等。
所以到了后来，新阴流的内门弟子们都不再愿意去学习在他们眼中，下等武士练习的‘杀人刀’了。而外门弟子想要学到‘活人剑’，也几乎变得不可能了。
渐渐的，新阴流内门外门泾渭分明，不相往来，也埋下后来新阴流分裂衰败的隐患。”
青木行见接着疑惑的说道：“不过，柳生君，‘活人剑’在我们心一流里并不是什么秘密，可从没有人能靠这剑法炼成武士之躯啊？廉次、我、包括我的父亲和祖父，都练习过‘活人剑’，也没有感觉到‘活人剑’有什么作用？”
“我刚才看了廉次练习的‘活人剑’，你们也是那样练习的吧？”柳生元和微笑着问。
“是的，不过这完全是按照‘活人剑’上记载的剑构图谱进行练习，而且经过我们心一流历代剑客的反复修正，应该没有错吧？”
“本身的剑构是不错，不过，剑法不只是剑构，剑与剑之间的转换和身体内部的运作配合才是关键，想必心一流在获得‘活人剑’秘技图谱的时候，并没有得到‘活人剑’真正的传授，应该是只获得了一个剑构的图谱吧？”
柳生元和很有把握的说，他自然一眼可以看出‘活人剑’的奥秘，那是因为他有太上七转化龙经和周天武道的底子在，太上化龙经和周天武道乃是集人体分析科学的大成之作，里面什么东西没有？‘活人剑’里这点小秘密，在柳生元和的眼里，还真不算什么。
换一个人来，拿着一本画着各种人形剑构的剑术图谱，除了跟着摆个架子，还能学出什么东西？连剑法中的转化，都需要学习者根据自己的理解脑补，根本不可能学到其中精髓。
尤其是古代的剑术典籍，在古代，绘画技法极为有限，里面画的人形剑构图，当真是效果感人，而且当时的剑客们，文化水平普遍不高，即使胸中有些东西，也很难在典籍上通过文字描述清楚，要是师父带着徒弟，口耳相传，手把手传授也就罢了，要是光靠一本如此简陋的剑术典籍，想学出东西来，真是难于上青天。
依此类推，想靠着一本秘籍炼成高手，那只能说是做梦了，不说别的，现代的课本印刷的够清楚吧？内容够丰富，说明够详尽吧？有谁敢说我光自己看书，就能看出一个科学家来？
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