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人有神性，修行到第五显神境时，可以映照人身三洞八景二十四神，这些人体内的神灵是先天之灵光所化，本身就是人自己的一部分。
而这些神灵可以帮助人体，进行气血精神元气上的调整与修炼，可以说进入第五境之后，修行的速度就变得快了起来。
而神通境，就是显神大成，以口齿叩问这些神灵名讳，二十四神齐力，可以促使人身出现小神通。
素问?移精变气论所谓“得神者昌，失神者亡。”
人体之神的盛衰，是生命力盛衰的综合体现，形离开神则形亡，形与神俱，神为主宰。
姬象睁开眼，目生神光，隐有紫火，口中诵读：
“无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”
神通一词，本来是形容通神的本领，经历变化之后，引申为外显之法术，这些法术往往触及于大笑之道，有悖于常理，神威莫测。
但此类神通，毕竟只是修道过程当中的副产品，就像是飞升附送的三神通一样，必须要有智慧作为前提条件，否则容易落入邪道。
随着姬象的念诵，四周河水渐起波澜。
之前一念惊起十方神煞，此时又是心起一念，使得四周的精灵们，从虚无之中显化出来，有些惊慌的到处乱跑。
船家显然是见过大世面的人，此时大运河的水中，出现几个鱼身人头的女子，船家看到这一幕大喜过望，连忙从鱼篓之中丢出饵料，那些鱼身人头的女子，只晓这艘船上有神异之人，正欲离开，不敢久留，忽见到船家丢下饵料，却不使鱼钩，心领神会，拜谢而去。
“河伯女！大吉啊，没想到居然还会遇到这等好事。”
船家目送那些鱼身人头的女子离开，面上洋溢满满欢喜之气。
河伯女，船行于河上，见之，吉。
此乃世间精灵，并非妖物，只有被惊动时才会显化身影，老百姓不知这类精灵神秘之处，只说它们藏在河水或树木山野中，所以往往有许多贪官或强人，伐善抽水，但是一无所获。
对于姬象来说，这些精灵所存在的地方，其实正是和法界有关，法界之物，寻常凡界自然是看不到的，只有拥有强大心念的人，起一念时才能惊动它们，亦或是呼唤它们的真名，往往会得到帮助。
姬象伸手，小神通运转出来，指着河流中的一条鱼，开口念出一个字：
“定。”
霎时间，那条鱼立刻就动弹不得，姬象又念一个字，再一指：“解。”
鱼儿重新摆动尾巴，浮上水面，冲着姬象吐泡泡，似乎对刚刚的情况大... -->>
人有神性，修行到第五显神境时，可以映照人身三洞八景二十四神，这些人体内的神灵是先天之灵光所化，本身就是人自己的一部分。
而这些神灵可以帮助人体，进行气血精神元气上的调整与修炼，可以说进入第五境之后，修行的速度就变得快了起来。
而神通境，就是显神大成，以口齿叩问这些神灵名讳，二十四神齐力，可以促使人身出现小神通。
素问?移精变气论所谓“得神者昌，失神者亡。”
人体之神的盛衰，是生命力盛衰的综合体现，形离开神则形亡，形与神俱，神为主宰。
姬象睁开眼，目生神光，隐有紫火，口中诵读：
“无上经宝，当愿众生，深明经藏，神通莫测。”
神通一词，本来是形容通神的本领，经历变化之后，引申为外显之法术，这些法术往往触及于大笑之道，有悖于常理，神威莫测。
但此类神通，毕竟只是修道过程当中的副产品，就像是飞升附送的三神通一样，必须要有智慧作为前提条件，否则容易落入邪道。
随着姬象的念诵，四周河水渐起波澜。
之前一念惊起十方神煞，此时又是心起一念，使得四周的精灵们，从虚无之中显化出来，有些惊慌的到处乱跑。
船家显然是见过大世面的人，此时大运河的水中，出现几个鱼身人头的女子，船家看到这一幕大喜过望，连忙从鱼篓之中丢出饵料，那些鱼身人头的女子，只晓这艘船上有神异之人，正欲离开，不敢久留，忽见到船家丢下饵料，却不使鱼钩，心领神会，拜谢而去。
“河伯女！大吉啊，没想到居然还会遇到这等好事。”
船家目送那些鱼身人头的女子离开，面上洋溢满满欢喜之气。
河伯女，船行于河上，见之，吉。
此乃世间精灵，并非妖物，只有被惊动时才会显化身影，老百姓不知这类精灵神秘之处，只说它们藏在河水或树木山野中，所以往往有许多贪官或强人，伐善抽水，但是一无所获。
对于姬象来说，这些精灵所存在的地方，其实正是和法界有关，法界之物，寻常凡界自然是看不到的，只有拥有强大心念的人，起一念时才能惊动它们，亦或是呼唤它们的真名，往往会得到帮助。
姬象伸手，小神通运转出来，指着河流中的一条鱼，开口念出一个字：
“定。”
霎时间，那条鱼立刻就动弹不得，姬象又念一个字，再一指：“解。”
鱼儿重新摆动尾巴，浮上水面，冲着姬象吐泡泡，似乎对刚刚的情况大... -->>
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