，然后点击“添加到主屏幕”第456章 苗疆蛊事9(49) (2/2)
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脑地扬长而去，口中还用金陵口音高歌曰：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了……”
此歌乃《红楼梦》中跛足道人所念，名为《好了歌》，词中的豁达和无奈，正好表达了他此刻的心情。这歌声并不动听，仿若苍凉的呐喊，有一种信天游的感觉。随着歌声的远去，他的身影渐渐化作一个黑点，消失在了山坡尽头。
刘学道的离去，让我们的心中多了一些惆怅。即使他在此之前，还是我们的敌人，而且将我们弄得伤痕累累。
我们的伤感，或许还是延续于火娃的离去。这个小虫子，跟肥虫子一个德性，不过似乎更加暴躁些。平日里还不觉得，但是当它飞入了那黝黑的山洞中时，我的心中，就有些空落落的，不知道怎么说才好，总之就是心烦意乱。
苗疆小伙伴里面，从此就少了一位可以帮忙看包，随时准备毁尸灭迹的沙僧似的人物。
唉，火娃啊火娃，你到底是怎么回事呢？
小喇嘛江白等人并没有离开。他们似乎有一种秘密传递消息的法门，过了不到半个小时，就又来了二十几人，有穿着红色喇嘛袍的僧人，也有一些普通藏民，其中最醒目的一个人，竟然还戴着古怪的面具。这个人，浑身死气缭绕，不过看着又不像是修行者。待喇嘛们上前过去交流的时候，我们才知道，他居然是一个天葬师。
除了一个带黑框眼镜的喇嘛离开，去督办追踪邪灵教右使的相关事宜外，其余人等，并不着急离开，而是开始利用附近的石块，堆砌出一个简陋的天葬台来。
藏传佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起脱离这个世界的，灵魂还有一个“中阴”状态。一般需要停尸三至五日，除了设灵堂、祭台、燃酥油灯，祭献各种食品外，还要另请僧人，从早到晚地诵念《度亡经》，来超度亡者的灵魂。
不过此刻的革日巴上师之死，情况似乎有一些特殊，几个喇嘛围在一起，商量了一番，才会导致现在的情况发生。我并不解其意，只是和杂毛小道、朵朵、小妖、鬼妖婆婆、虎皮猫大人一干闲杂人等，盘腿坐在岩洞口，等待着相关仪式进行。
因为是我们所不熟悉的天葬，而且周边有这么多职业的宗教人士，当然轮不到我们插手。来人中带来了做法事所需要的相关材料。那头剑脊鳄龙腹中被掏空，接着被十几人喊着号子，拉到了天葬台之上，横陈躺着，然后那个身穿黑衣、脸戴面具的天葬师开始在众位喇嘛的经文声中跳起了扶乩一般的舞蹈。十几分钟后，将这死去的革日巴上师，剥个精光，然后在他的背脊之上，划伤了一个晦涩难懂的宗教图案。
这个图案的主体，其实就是个“卍”字，至于其他的，我们便不是很明了了。
在此之后，剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，骨头用石头砸碎并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁……一切都跟我往日了解到的过程，一般无二。
眼看着之前还和我们并肩作战的革日巴上师，被剁了个稀碎，那场面让我们十分震惊。虽然很早就知道了天葬的风俗，但是亲眼所见，倒是让我有一种感同身受的代入感，觉得自己仿佛也被分成了无数的碎肉。那种沉重的心理压力，让我们话语憋在胸膛中，怎么也说不出来。
很快，这一切完成。天葬师开始呜呜地吹响了海螺，这声音苍凉荒野，让人心情随着这大山一起，有一种莫名的感动。
过了一会儿，天空出现了一群黑点。那个天葬师似乎很激动，朝着周围的几个喇嘛说了一句话，那些喇嘛的脸上露出了笑容，说了几句。很快，我们的头顶一暗，一大群光头秃鹫就降临到了临时垒起来的天葬台中，在那个天葬师的引导下，开始争抢吞噬起来。
我在这里面，居然看到了之前被朵朵降服的那头白背兀鹫，这厮吃得十分欢快，不时和旁边的秃鹫抢食争夺着。
鬼妖婆婆盘坐在我们的旁边，经过之前在黑曜石棺柩中与飞尸的一番争斗，此刻的她，身子便有些单薄，掩藏不住，流露出和朵朵一般的鬼妖气息，虽然凌厉了许多，但与我们之前所见的朴实无华，似乎差了一些高手的低调。
她告诉我们，这神鸟都是分族群和就食范围的，一般不会越界，不会有这么多秃鹫出现，而它们此时出现了，说明革日巴上师之死，得到了神鸟们的同情。
我表面点头，其实心中还在腹诽，想，这些鸟儿，不过就是饿了肚子，闻到这边有食物上门，便挤过来了而已。不过瞧着这些身手高超的前辈，对于神佛之事，都是如此的虔诚而庄重，我自然知趣，不再胡说。
在那些秃鹫有些疯狂的争食中，很快，革日巴上师的尸体被分食一空，然后它们开始吃起了旁边的剑脊鳄龙来。不过这东西忒大，并不是一顿两顿能够吃完的。然而随着天葬师口中的海螺和鸣哨不时响起，不断地有好多黑影子，出现在了上空。
我闭上眼，能够感觉到在这古怪的嘈杂中，那一种别致的静，是那种对生死的超脱和淡然。不但是对死者，而且也是对生者。生亦何欢，死亦何苦，就是这种让人动容的宁静。
天葬仪式完结之后，小喇嘛江白过来招呼我们，问我们是不是已经跟那个老道士达成协议了，要不要随同他们，一起返回白居寺去？我和杂毛小道商量了一番，觉得虽然刘学道放过了我们，但是并不代表我们已经可以光明正大地出现在公众场合里。虽然追兵的力度已经被削至了最弱，不过我们还是要夹着尾巴行事才好。不然说不定哪个大佬脑子抽筋，又摆弄我们一道，那可就不好了。
于是我们协商了一下，决定先返回鬼妖婆婆的佛塔中，暂且住下，养养伤，修身养息什么的，但凡有什么事情，白居寺随时可以通知到我们。
小喇嘛江白还要忙着布置清洗藏地邪灵教的事务，多少也要让阻挠伦珠大师虹化的罪魁祸首付出代价，而且他还需要将罗浮镭射石中的伦珠上师残魂转世，相关的准备和处理，事情一大堆，并无多少时间和精力搭理我们，于是点了点头，没有再多说什么。
我们随着大部队开始回撤。到了半路，我们与众人分开，又走了差不多一个小时，这才溜达到了天湖边。湖边的战斗迹象仍在，不过茅同真和龙金海踪影不再。
我们在湖边的草丛中摸索一番，将之前放置在这里的背包和给养找到，然后沿着山脉腹地，返回了鬼妖婆婆所居住的佛塔。这一路上，鬼妖婆婆倒也和一个普通的藏族老妇人一般，絮絮叨叨，不断地跟我说起我们走了，朵朵发现情况之后的绝望和可怜，像一个被人抛弃的孤儿。那哭声，就连她佛塔最顶层上面的灰，都给震落了好些个儿。
鬼妖婆婆叹气，语重心长地说：“生离死别，这些东西老婆子也体会得多，所以特别能够理解朵朵的痛苦，重见光明固然重要，但是一直和喜欢的亲人朋友们在一起，这个对于朵朵的意义，比前者更加重要。”
我点头，表示知晓，并问以后怎么做。
鬼妖婆婆说她这里有一整套心法，这几日会传授给朵朵，以后可以勤加练习，并且不断从我的身上吸收能量，假以时日，必定可以达到目的。我说好。当夜，我们草草吃了一些糌粑，在佛塔住下，感觉从未有过的疲累。
次日上午，听到佛塔外面有人高声喊，却是小喇嘛江白又来拜访。
脑地扬长而去，口中还用金陵口音高歌曰：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了……”
此歌乃《红楼梦》中跛足道人所念，名为《好了歌》，词中的豁达和无奈，正好表达了他此刻的心情。这歌声并不动听，仿若苍凉的呐喊，有一种信天游的感觉。随着歌声的远去，他的身影渐渐化作一个黑点，消失在了山坡尽头。
刘学道的离去，让我们的心中多了一些惆怅。即使他在此之前，还是我们的敌人，而且将我们弄得伤痕累累。
我们的伤感，或许还是延续于火娃的离去。这个小虫子，跟肥虫子一个德性，不过似乎更加暴躁些。平日里还不觉得，但是当它飞入了那黝黑的山洞中时，我的心中，就有些空落落的，不知道怎么说才好，总之就是心烦意乱。
苗疆小伙伴里面，从此就少了一位可以帮忙看包，随时准备毁尸灭迹的沙僧似的人物。
唉，火娃啊火娃，你到底是怎么回事呢？
小喇嘛江白等人并没有离开。他们似乎有一种秘密传递消息的法门，过了不到半个小时，就又来了二十几人，有穿着红色喇嘛袍的僧人，也有一些普通藏民，其中最醒目的一个人，竟然还戴着古怪的面具。这个人，浑身死气缭绕，不过看着又不像是修行者。待喇嘛们上前过去交流的时候，我们才知道，他居然是一个天葬师。
除了一个带黑框眼镜的喇嘛离开，去督办追踪邪灵教右使的相关事宜外，其余人等，并不着急离开，而是开始利用附近的石块，堆砌出一个简陋的天葬台来。
藏传佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起脱离这个世界的，灵魂还有一个“中阴”状态。一般需要停尸三至五日，除了设灵堂、祭台、燃酥油灯，祭献各种食品外，还要另请僧人，从早到晚地诵念《度亡经》，来超度亡者的灵魂。
不过此刻的革日巴上师之死，情况似乎有一些特殊，几个喇嘛围在一起，商量了一番，才会导致现在的情况发生。我并不解其意，只是和杂毛小道、朵朵、小妖、鬼妖婆婆、虎皮猫大人一干闲杂人等，盘腿坐在岩洞口，等待着相关仪式进行。
因为是我们所不熟悉的天葬，而且周边有这么多职业的宗教人士，当然轮不到我们插手。来人中带来了做法事所需要的相关材料。那头剑脊鳄龙腹中被掏空，接着被十几人喊着号子，拉到了天葬台之上，横陈躺着，然后那个身穿黑衣、脸戴面具的天葬师开始在众位喇嘛的经文声中跳起了扶乩一般的舞蹈。十几分钟后，将这死去的革日巴上师，剥个精光，然后在他的背脊之上，划伤了一个晦涩难懂的宗教图案。
这个图案的主体，其实就是个“卍”字，至于其他的，我们便不是很明了了。
在此之后，剖腹、取脏、切肉、剥去头皮、割掉头颅，骨头用石头砸碎并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁……一切都跟我往日了解到的过程，一般无二。
眼看着之前还和我们并肩作战的革日巴上师，被剁了个稀碎，那场面让我们十分震惊。虽然很早就知道了天葬的风俗，但是亲眼所见，倒是让我有一种感同身受的代入感，觉得自己仿佛也被分成了无数的碎肉。那种沉重的心理压力，让我们话语憋在胸膛中，怎么也说不出来。
很快，这一切完成。天葬师开始呜呜地吹响了海螺，这声音苍凉荒野，让人心情随着这大山一起，有一种莫名的感动。
过了一会儿，天空出现了一群黑点。那个天葬师似乎很激动，朝着周围的几个喇嘛说了一句话，那些喇嘛的脸上露出了笑容，说了几句。很快，我们的头顶一暗，一大群光头秃鹫就降临到了临时垒起来的天葬台中，在那个天葬师的引导下，开始争抢吞噬起来。
我在这里面，居然看到了之前被朵朵降服的那头白背兀鹫，这厮吃得十分欢快，不时和旁边的秃鹫抢食争夺着。
鬼妖婆婆盘坐在我们的旁边，经过之前在黑曜石棺柩中与飞尸的一番争斗，此刻的她，身子便有些单薄，掩藏不住，流露出和朵朵一般的鬼妖气息，虽然凌厉了许多，但与我们之前所见的朴实无华，似乎差了一些高手的低调。
她告诉我们，这神鸟都是分族群和就食范围的，一般不会越界，不会有这么多秃鹫出现，而它们此时出现了，说明革日巴上师之死，得到了神鸟们的同情。
我表面点头，其实心中还在腹诽，想，这些鸟儿，不过就是饿了肚子，闻到这边有食物上门，便挤过来了而已。不过瞧着这些身手高超的前辈，对于神佛之事，都是如此的虔诚而庄重，我自然知趣，不再胡说。
在那些秃鹫有些疯狂的争食中，很快，革日巴上师的尸体被分食一空，然后它们开始吃起了旁边的剑脊鳄龙来。不过这东西忒大，并不是一顿两顿能够吃完的。然而随着天葬师口中的海螺和鸣哨不时响起，不断地有好多黑影子，出现在了上空。
我闭上眼，能够感觉到在这古怪的嘈杂中，那一种别致的静，是那种对生死的超脱和淡然。不但是对死者，而且也是对生者。生亦何欢，死亦何苦，就是这种让人动容的宁静。
天葬仪式完结之后，小喇嘛江白过来招呼我们，问我们是不是已经跟那个老道士达成协议了，要不要随同他们，一起返回白居寺去？我和杂毛小道商量了一番，觉得虽然刘学道放过了我们，但是并不代表我们已经可以光明正大地出现在公众场合里。虽然追兵的力度已经被削至了最弱，不过我们还是要夹着尾巴行事才好。不然说不定哪个大佬脑子抽筋，又摆弄我们一道，那可就不好了。
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小喇嘛江白还要忙着布置清洗藏地邪灵教的事务，多少也要让阻挠伦珠大师虹化的罪魁祸首付出代价，而且他还需要将罗浮镭射石中的伦珠上师残魂转世，相关的准备和处理，事情一大堆，并无多少时间和精力搭理我们，于是点了点头，没有再多说什么。
我们随着大部队开始回撤。到了半路，我们与众人分开，又走了差不多一个小时，这才溜达到了天湖边。湖边的战斗迹象仍在，不过茅同真和龙金海踪影不再。
我们在湖边的草丛中摸索一番，将之前放置在这里的背包和给养找到，然后沿着山脉腹地，返回了鬼妖婆婆所居住的佛塔。这一路上，鬼妖婆婆倒也和一个普通的藏族老妇人一般，絮絮叨叨，不断地跟我说起我们走了，朵朵发现情况之后的绝望和可怜，像一个被人抛弃的孤儿。那哭声，就连她佛塔最顶层上面的灰，都给震落了好些个儿。
鬼妖婆婆叹气，语重心长地说：“生离死别，这些东西老婆子也体会得多，所以特别能够理解朵朵的痛苦，重见光明固然重要，但是一直和喜欢的亲人朋友们在一起，这个对于朵朵的意义，比前者更加重要。”
我点头，表示知晓，并问以后怎么做。
鬼妖婆婆说她这里有一整套心法，这几日会传授给朵朵，以后可以勤加练习，并且不断从我的身上吸收能量，假以时日，必定可以达到目的。我说好。当夜，我们草草吃了一些糌粑，在佛塔住下，感觉从未有过的疲累。
次日上午，听到佛塔外面有人高声喊，却是小喇嘛江白又来拜访。