，然后点击“添加到主屏幕”第111章 苗疆蛊事3(10) (2/2)
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，看来是受了惊吓，遭了阴物。阿根父亲焦急，说那该怎么办呢？
欧阳指间摇摇头，说先不急。他指着我和杂毛小道，说要和这两位小友谈一谈，你们先出去，过一会儿我叫你们再进来。阿根父亲愣了一下，没有反应过来，不过他看样子还是很尊敬欧阳指间的，也听话，点了点头，把房间里的两个女人和老万，一起都撵出门外去，并且把门关上。
清完场，欧阳指间正式跟我们打招呼，说刚才以为两位是大街上浪迹江湖的神棍骗子，没承想，你们倒是真有本事的人。这位小道长，你果真是陶晋鸿陶真人的高足？
杂毛小道是一个被革除门墙的弃徒，然而心理素质却是极好，面不红耳不赤，说然也，贫道我五岁便入得师傅门下，在句容茅山后谷中修行。欧阳老先生点点头说，陈志程此人，小道长可认得？
杂毛小道敛容，眼睛睁开，看了这老头子一眼，然后低低地说，认得，他是贫道的大师兄。
欧阳老先生拍手笑了，说果然，认得“黑手双城”的人大把，知道陈志程是陶真人外门大弟子的，倒还真的少见。小道长果真是陶真人的高足，唉呀，险些错过了，险些错过了啊！
他邀我们坐在床边，然后自我介绍。说他早年家传得有一些东西，说起来，算得上道门五术的医字门，不过家传的比较粗浅，得不到精髓，只能做个赤脚郎中。后来近代炁易最杰出的代表人物、中国周易研究会副会长张延生老先生，于1988年开办“易经函授班”，他便是其中的一位，一直跟随老师学习了三年，终于摸到了相门的门槛，跨进门来。而后张先生归首都服务“国家”，他则返回家乡。
说完这些，他又问起，说和杂毛小道的大师兄相见，已经是三年前的事情了，不知道他最近可好？
杂毛小道说还行，就是忙，也不知道在忙什么，整日里就是东跑西颠的。欧阳老先生抚着下巴的胡须笑，说别人都讲国家宗教事务局的人闲得很，没人想到还有他们这么一些人，整日在外面奔波着呢。不过说来也邪性，不知道怎么地，最近这些年，特别是这两年，各种各样的怪事情都冒出来了，一年比过去四五年还要多，也不知道是个什么原因。这件事情，你们怎么看呢？
杂毛小道呵呵笑，有些露怯，摇摇头，不敢搭话，怕说漏了。
欧阳老先生指着床上沉睡的阿根，说他刚才把了脉、摸了骨，这年轻人的睡眠仿佛是人为的，倒真是奇怪了，莫非是小道长所为？杂毛小道笑，说不是，这件事情他没有参与，是这个家伙搞的。他指着我笑，而欧阳指间的胡子一翘一翘，说这手法闻所未闻，到底是什么样的手段？
我说小子不才，来自苗疆一带，苗家三十六峒，有我一家。
欧阳老先生恍然大悟，说哦，原来是个苗家蛊师，像，确实像。现在懂这个东西的人越来越少了，而且用它来救人，我活这么久，倒是第一次听到，不错，不错。我连忙跟他客气，问阿根这个样子，欧阳老先生可有主意？他闻言也摇摇头，说这年轻人魂吓丢了，需得喊。喊得回喊不回，这倒真的不知道了。
他的判断和我们的一模一样，并无出入，我们都点了点头。
现在也不是叙交情的时候，欧阳老先生把门打开，让几人进来后，从布袋之中拿出蜡烛、檀香、冥纸、一把奇怪的黑剪刀和一小撮用红袋子装着的米粒，我注意看了一下，是糯米。这老头子看着上了年纪，身手却利落得很，在床的四周、床沿下以及门口处，各点一炷香，因为没有地方插，阿根的姐姐从冰箱里拿出一个大白萝卜，分段切好，搁在欧阳老先生指点的位置，一寸都不能偏移。
这都是他推算好了的方位。
香烧起，冥纸也有老万帮忙点，欧阳老先生把阿根换洗下来的衣服，放在燃烧的蜡烛火焰上前后摆动，然后让阿根的母亲拿着那把又大又重的黑剪刀，不断地拍打地面，啪啪啪，直作响，衣服熏完，他递给阿根的父亲，然后手上抓着一把从红色袋子掏出来的糯米、碎米粒往床的四周撒，一边撒，一边喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。戊子鼠年六月初二，陈栋根命魂来归啊！请到九天玄女、接魄郎君，畀返陈栋根肚胆来归啊！”
他念完一句，让阿根的父亲亲自念一遍，阿根父亲念得结结巴巴，但是好歹也算凑合。
杂毛小道在一旁低声告诉我，说这是南方一带招魂的法子，最早见于东汉时期的五斗米教。以米粮开路，让灵魂返回本体中。灵界和现实世界不处于同一个纬度，若这命魂在灵界，根本就无需顾忌距离，直接找回，重归身体。而如果灵魂滞留住，被拘了，或者被困在某处，叫破嗓子，都不管用。
不过管用不管用，这都不晓得，所以我和杂毛小道在旁边围观，试过再说。
欧阳老先生喊话十分有特点。他说的是南方语，也就是白话，念起来就像唱歌一样，只是没有音调，抑扬顿挫的时候，比歌还好听。唱歌的同时，他还在向四处撒米粒，手法很特别，似乎蕴合了某些说不上来的轨迹，让人看一眼，就觉得心中震荡。
我闭上眼睛，用心、用全身的毛孔去感受“炁”之场域的变化。在这个无色无味无形的黑暗空间里，我能够感受到一股旋转的气流，以欧阳老先生为中心，以阿根的父母、阿根的身躯为媒介，向某些难以言喻的地方，传递一些信息，这些信息的意思很少，我能够领悟的只有两个字。
归来！归来！归来！
魂归来兮……
这个老先生，果真是一个厉害、有道行的人。
我顿时有一种井底之蛙的感觉，亏得我之前还误以为这个清睿的老人，是个游走江湖的骗子呢。高手在庙堂，也在民间，这个世界上骗子定然是很多的，但是也不乏一些有着真材实料的人在。要不然，没有一个灵验的，这个庞大的团体定然就轰然倒塌，没有一点儿信用了。
当然，从另外一个角度来说，这种人，可遇不可求，实在是太少了，而且一般都隐在尘世，少在人间显露（有人曾问我，在淘宝上算命求符，管不管用？我不回答，言多必失，这里提一点，有道之人上淘宝？这种可能性有多大，你自己觉得呢？一切凭自己的心意判定，若求心安，也可）。
显然，欧阳老先生就是这么一个。
可惜的是，冥纸烧完，香炷燃到一半，却是一点儿反应都没有。欧阳老先生也觉察不正常了，停止了念唱，拦住了用剪刀敲打地板的阿根母亲，摆摆手，示意大家安静。他深深吸了一口气，然后将浊气吐出来，停顿了一下，说阿根这孩子的命魂，喊不回来了，不在“那里”。
欧阳老先生却把目光投向了我和杂毛小道，说茅山高足，素以画符念咒、驱鬼降妖而闻名于世，这个东西，似乎是你们的业务范畴啊？他说得有趣，杂毛小道也笑了，说确实，这个确实是我们的经营项目，所以陆左便拉我过来了。
我们三人聚在一起，探讨了一下。欧阳老先生也认可了我们的判定，说对，是应该要去探一探那个广场。
，看来是受了惊吓，遭了阴物。阿根父亲焦急，说那该怎么办呢？
欧阳指间摇摇头，说先不急。他指着我和杂毛小道，说要和这两位小友谈一谈，你们先出去，过一会儿我叫你们再进来。阿根父亲愣了一下，没有反应过来，不过他看样子还是很尊敬欧阳指间的，也听话，点了点头，把房间里的两个女人和老万，一起都撵出门外去，并且把门关上。
清完场，欧阳指间正式跟我们打招呼，说刚才以为两位是大街上浪迹江湖的神棍骗子，没承想，你们倒是真有本事的人。这位小道长，你果真是陶晋鸿陶真人的高足？
杂毛小道是一个被革除门墙的弃徒，然而心理素质却是极好，面不红耳不赤，说然也，贫道我五岁便入得师傅门下，在句容茅山后谷中修行。欧阳老先生点点头说，陈志程此人，小道长可认得？
杂毛小道敛容，眼睛睁开，看了这老头子一眼，然后低低地说，认得，他是贫道的大师兄。
欧阳老先生拍手笑了，说果然，认得“黑手双城”的人大把，知道陈志程是陶真人外门大弟子的，倒还真的少见。小道长果真是陶真人的高足，唉呀，险些错过了，险些错过了啊！
他邀我们坐在床边，然后自我介绍。说他早年家传得有一些东西，说起来，算得上道门五术的医字门，不过家传的比较粗浅，得不到精髓，只能做个赤脚郎中。后来近代炁易最杰出的代表人物、中国周易研究会副会长张延生老先生，于1988年开办“易经函授班”，他便是其中的一位，一直跟随老师学习了三年，终于摸到了相门的门槛，跨进门来。而后张先生归首都服务“国家”，他则返回家乡。
说完这些，他又问起，说和杂毛小道的大师兄相见，已经是三年前的事情了，不知道他最近可好？
杂毛小道说还行，就是忙，也不知道在忙什么，整日里就是东跑西颠的。欧阳老先生抚着下巴的胡须笑，说别人都讲国家宗教事务局的人闲得很，没人想到还有他们这么一些人，整日在外面奔波着呢。不过说来也邪性，不知道怎么地，最近这些年，特别是这两年，各种各样的怪事情都冒出来了，一年比过去四五年还要多，也不知道是个什么原因。这件事情，你们怎么看呢？
杂毛小道呵呵笑，有些露怯，摇摇头，不敢搭话，怕说漏了。
欧阳老先生指着床上沉睡的阿根，说他刚才把了脉、摸了骨，这年轻人的睡眠仿佛是人为的，倒真是奇怪了，莫非是小道长所为？杂毛小道笑，说不是，这件事情他没有参与，是这个家伙搞的。他指着我笑，而欧阳指间的胡子一翘一翘，说这手法闻所未闻，到底是什么样的手段？
我说小子不才，来自苗疆一带，苗家三十六峒，有我一家。
欧阳老先生恍然大悟，说哦，原来是个苗家蛊师，像，确实像。现在懂这个东西的人越来越少了，而且用它来救人，我活这么久，倒是第一次听到，不错，不错。我连忙跟他客气，问阿根这个样子，欧阳老先生可有主意？他闻言也摇摇头，说这年轻人魂吓丢了，需得喊。喊得回喊不回，这倒真的不知道了。
他的判断和我们的一模一样，并无出入，我们都点了点头。
现在也不是叙交情的时候，欧阳老先生把门打开，让几人进来后，从布袋之中拿出蜡烛、檀香、冥纸、一把奇怪的黑剪刀和一小撮用红袋子装着的米粒，我注意看了一下，是糯米。这老头子看着上了年纪，身手却利落得很，在床的四周、床沿下以及门口处，各点一炷香，因为没有地方插，阿根的姐姐从冰箱里拿出一个大白萝卜，分段切好，搁在欧阳老先生指点的位置，一寸都不能偏移。
这都是他推算好了的方位。
香烧起，冥纸也有老万帮忙点，欧阳老先生把阿根换洗下来的衣服，放在燃烧的蜡烛火焰上前后摆动，然后让阿根的母亲拿着那把又大又重的黑剪刀，不断地拍打地面，啪啪啪，直作响，衣服熏完，他递给阿根的父亲，然后手上抓着一把从红色袋子掏出来的糯米、碎米粒往床的四周撒，一边撒，一边喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。戊子鼠年六月初二，陈栋根命魂来归啊！请到九天玄女、接魄郎君，畀返陈栋根肚胆来归啊！”
他念完一句，让阿根的父亲亲自念一遍，阿根父亲念得结结巴巴，但是好歹也算凑合。
杂毛小道在一旁低声告诉我，说这是南方一带招魂的法子，最早见于东汉时期的五斗米教。以米粮开路，让灵魂返回本体中。灵界和现实世界不处于同一个纬度，若这命魂在灵界，根本就无需顾忌距离，直接找回，重归身体。而如果灵魂滞留住，被拘了，或者被困在某处，叫破嗓子，都不管用。
不过管用不管用，这都不晓得，所以我和杂毛小道在旁边围观，试过再说。
欧阳老先生喊话十分有特点。他说的是南方语，也就是白话，念起来就像唱歌一样，只是没有音调，抑扬顿挫的时候，比歌还好听。唱歌的同时，他还在向四处撒米粒，手法很特别，似乎蕴合了某些说不上来的轨迹，让人看一眼，就觉得心中震荡。
我闭上眼睛，用心、用全身的毛孔去感受“炁”之场域的变化。在这个无色无味无形的黑暗空间里，我能够感受到一股旋转的气流，以欧阳老先生为中心，以阿根的父母、阿根的身躯为媒介，向某些难以言喻的地方，传递一些信息，这些信息的意思很少，我能够领悟的只有两个字。
归来！归来！归来！
魂归来兮……
这个老先生，果真是一个厉害、有道行的人。
我顿时有一种井底之蛙的感觉，亏得我之前还误以为这个清睿的老人，是个游走江湖的骗子呢。高手在庙堂，也在民间，这个世界上骗子定然是很多的，但是也不乏一些有着真材实料的人在。要不然，没有一个灵验的，这个庞大的团体定然就轰然倒塌，没有一点儿信用了。
当然，从另外一个角度来说，这种人，可遇不可求，实在是太少了，而且一般都隐在尘世，少在人间显露（有人曾问我，在淘宝上算命求符，管不管用？我不回答，言多必失，这里提一点，有道之人上淘宝？这种可能性有多大，你自己觉得呢？一切凭自己的心意判定，若求心安，也可）。
显然，欧阳老先生就是这么一个。
可惜的是，冥纸烧完，香炷燃到一半，却是一点儿反应都没有。欧阳老先生也觉察不正常了，停止了念唱，拦住了用剪刀敲打地板的阿根母亲，摆摆手，示意大家安静。他深深吸了一口气，然后将浊气吐出来，停顿了一下，说阿根这孩子的命魂，喊不回来了，不在“那里”。
欧阳老先生却把目光投向了我和杂毛小道，说茅山高足，素以画符念咒、驱鬼降妖而闻名于世，这个东西，似乎是你们的业务范畴啊？他说得有趣，杂毛小道也笑了，说确实，这个确实是我们的经营项目，所以陆左便拉我过来了。
我们三人聚在一起，探讨了一下。欧阳老先生也认可了我们的判定，说对，是应该要去探一探那个广场。