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有了“毒药”的影响控制，史逸完完全全掉进了秦烈设置好的陷井里，他不但毕恭毕敬的向秦烈贡献出千机门的绝学《傀儡术》和辛辛苦苦从遂远城三大门主手里抢来的凌仙霁月水，现在就算秦烈赶他走，他也不走了。
不得不说，这是史逸从初生到现在将近五十年修行生活中最憋屈的一次经历了。
偷了一样奇珍异宝，非但没有拿到手，反而变成了别人的贴身随从，还是那种没有尊严、没有自由的奴隶，这种恶心的事跟谁说去。
接下来的几天，秦烈不再控制史逸了，他完完全全的把史逸当作了透明人，也不说让他赶紧离开，更没有吩咐他去做任何事，好似把史逸晾在了那里自生自灭。
连续几个夜晚，史逸坐在峡谷山洞的洞口处，借着头顶衔接苍天的那一抹黯淡的光线，一度露出惆怅的神情。
他现在很后悔，为什么出外游历路过遂远城这个鬼地方，要不是看到了凌仙霁月草生起贪婪的念头，何至于把自己引向万劫不复的地步。
回首往事，尽是心酸的回忆啊。
当然，秦烈可不管史逸现在是怎样一个心态，在他看来，如今的史逸已经完全成为自己的忠仆了。
拿到了《傀儡术》以后，秦烈开始认真的钻研起这项千机门的绝学，整整钻研了三天，这才发现自己以往对傀儡术的认知简直太主观了，当然，这一切要源于那些自古以来大圣先贤所流传下来的道书。
他曾经看到过许多前人留下来的修行经历，其中包括对修真者的种种剖析，里面所涉及的修行方式，可谓五花八门、千奇百怪。
在芸芸众生对修行的理解当中，自然免不了触及到大量的修行法门，傀儡术，恰恰是不被承认的一种。
这都怪傀儡术借助外力的特色让人自主的认为其中包含了极大的水分。
在修真者的眼里，寻仙问道求的是肉－身与精神的双重升华，人的身体是根本，意志是关键，一个能力普普通通的凡人需要不断的超越人体的极限，逐渐从质朴衍化成玄幻，通俗来讲，修真就是修成长生不死、寿与天齐。
在修真的过程中，凡人依靠自身对外界桎梏的不断超越而获得超乎想象的强大力量，直到所在空间无法束缚的时候，就可以临登仙境，化凡为仙。
修真者的终极目标便在于此处。
所以，世上的修真心法无论源于何处，基本上都是对于人体意志的双重考验，与外界之物没有丝毫的关联。
然而不知道什么时候开始，有些人在修行的过程中似乎忘记了初衷，开始单一的向往力量和权势，这样一来，修行本身的意义就被曲解了，于是乎，修真中人为了追求力量的极限，开始琢磨出种种依靠外力获得强大力量的方法。
傀儡术，恰恰就是其中之一。
世上绝大部分的修真者都认为傀儡术是一种不入流的修炼方法，一个修真者，不好好专研如何悟道、领悟法术，却在机关工具上面下功夫，就算短时间内，借助外力一样可以拥有无比强大的力量，但那种力量到底不属于自己，就算练的再精通，本身的桎梏得不到突破和升华，又能活上多少年。
其实类如上面所述，秦烈当初的想法也无比的一致，甚至于每每在道书上看到“傀儡术”这个字眼的时候，他都会嗤之以鼻的直接忽略过去，懒得多看上一眼。
邪门歪道，难登大雅之堂。
可是亲自体验了傀儡术的可怕之后，秦烈再也不会这么想了，尤其是从史逸手里得到《傀儡术》修炼法门的时候，他这才发现，自己以前对傀儡术的主观认定有多么可笑。
灯火摇曳的峡谷山洞里，秦烈面前打开的正是史逸千方百计要保护的《傀儡术》秘籍，而这本秘籍的封面上，并非印着“傀儡术”三个字，它的原名是《机关傀儡术》。
在“傀儡术”的前面，还有“机关”两个字。
秦烈不知道人类的老祖宗的头脑是怎样的构造，但打开了这本《机关傀儡术》之后，他才意识到，人类的智慧是何能的高明与无尽。
《机关傀儡术》第一个篇章主要讲解的是对精巧机关的制造方法，这种修炼方式绝对与修行无关，只是针对一些机密精巧的小工具，做出了详细的阐述和讲解。
千万别小看这一篇章，尽管与修炼毫无关系，但秦... -->>
有了“毒药”的影响控制，史逸完完全全掉进了秦烈设置好的陷井里，他不但毕恭毕敬的向秦烈贡献出千机门的绝学《傀儡术》和辛辛苦苦从遂远城三大门主手里抢来的凌仙霁月水，现在就算秦烈赶他走，他也不走了。
不得不说，这是史逸从初生到现在将近五十年修行生活中最憋屈的一次经历了。
偷了一样奇珍异宝，非但没有拿到手，反而变成了别人的贴身随从，还是那种没有尊严、没有自由的奴隶，这种恶心的事跟谁说去。
接下来的几天，秦烈不再控制史逸了，他完完全全的把史逸当作了透明人，也不说让他赶紧离开，更没有吩咐他去做任何事，好似把史逸晾在了那里自生自灭。
连续几个夜晚，史逸坐在峡谷山洞的洞口处，借着头顶衔接苍天的那一抹黯淡的光线，一度露出惆怅的神情。
他现在很后悔，为什么出外游历路过遂远城这个鬼地方，要不是看到了凌仙霁月草生起贪婪的念头，何至于把自己引向万劫不复的地步。
回首往事，尽是心酸的回忆啊。
当然，秦烈可不管史逸现在是怎样一个心态，在他看来，如今的史逸已经完全成为自己的忠仆了。
拿到了《傀儡术》以后，秦烈开始认真的钻研起这项千机门的绝学，整整钻研了三天，这才发现自己以往对傀儡术的认知简直太主观了，当然，这一切要源于那些自古以来大圣先贤所流传下来的道书。
他曾经看到过许多前人留下来的修行经历，其中包括对修真者的种种剖析，里面所涉及的修行方式，可谓五花八门、千奇百怪。
在芸芸众生对修行的理解当中，自然免不了触及到大量的修行法门，傀儡术，恰恰是不被承认的一种。
这都怪傀儡术借助外力的特色让人自主的认为其中包含了极大的水分。
在修真者的眼里，寻仙问道求的是肉－身与精神的双重升华，人的身体是根本，意志是关键，一个能力普普通通的凡人需要不断的超越人体的极限，逐渐从质朴衍化成玄幻，通俗来讲，修真就是修成长生不死、寿与天齐。
在修真的过程中，凡人依靠自身对外界桎梏的不断超越而获得超乎想象的强大力量，直到所在空间无法束缚的时候，就可以临登仙境，化凡为仙。
修真者的终极目标便在于此处。
所以，世上的修真心法无论源于何处，基本上都是对于人体意志的双重考验，与外界之物没有丝毫的关联。
然而不知道什么时候开始，有些人在修行的过程中似乎忘记了初衷，开始单一的向往力量和权势，这样一来，修行本身的意义就被曲解了，于是乎，修真中人为了追求力量的极限，开始琢磨出种种依靠外力获得强大力量的方法。
傀儡术，恰恰就是其中之一。
世上绝大部分的修真者都认为傀儡术是一种不入流的修炼方法，一个修真者，不好好专研如何悟道、领悟法术，却在机关工具上面下功夫，就算短时间内，借助外力一样可以拥有无比强大的力量，但那种力量到底不属于自己，就算练的再精通，本身的桎梏得不到突破和升华，又能活上多少年。
其实类如上面所述，秦烈当初的想法也无比的一致，甚至于每每在道书上看到“傀儡术”这个字眼的时候，他都会嗤之以鼻的直接忽略过去，懒得多看上一眼。
邪门歪道，难登大雅之堂。
可是亲自体验了傀儡术的可怕之后，秦烈再也不会这么想了，尤其是从史逸手里得到《傀儡术》修炼法门的时候，他这才发现，自己以前对傀儡术的主观认定有多么可笑。
灯火摇曳的峡谷山洞里，秦烈面前打开的正是史逸千方百计要保护的《傀儡术》秘籍，而这本秘籍的封面上，并非印着“傀儡术”三个字，它的原名是《机关傀儡术》。
在“傀儡术”的前面，还有“机关”两个字。
秦烈不知道人类的老祖宗的头脑是怎样的构造，但打开了这本《机关傀儡术》之后，他才意识到，人类的智慧是何能的高明与无尽。
《机关傀儡术》第一个篇章主要讲解的是对精巧机关的制造方法，这种修炼方式绝对与修行无关，只是针对一些机密精巧的小工具，做出了详细的阐述和讲解。
千万别小看这一篇章，尽管与修炼毫无关系，但秦... -->>
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