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不管是小说，还是电影电视中，祖祠的牌位前，都会放着香炉，还有贡品。
花家的祖祠供桌上，自然也有香炉。
香炉还超级大，根据方圆的眼光来看，这个青铜香炉的年代，至少也得是汉代的，这要是拿出去拍卖，肯定能拍出个天价。
毕竟不是每一尊保留下来的香炉上，都会有七条团龙图案，而且还是罕见的‘阳线’，就是凸出来的。
凹进去的叫阴线。
在古代，唯有皇家、亲王之类的祖祠，才有资格用阳线团龙图案。
当然了，如果是皇家御用之物，那么团龙数量就会是九条--九龙至尊就是这个意思了。
亲王是八条，郡王是七条，跟皇家关系每隔远一层，团龙就会少一条。
团龙七条是最少的了，这就足够证明了一个事实：花家祖祠内的这个香炉，如果不是盗取、或者拍卖来的，而是祖传的话，那么他们的先祖，就是个郡王了。
再不济，也是个很受皇恩恩重的大将军--据野史记载，汉代冠军后霍去病的祠堂内所用香炉上，就有汉武刘彻亲许的七龙图案。
不过凡事也不能太绝对了，毕竟唐夏时代有好多仰慕我中华文化的番邦小国，也有资格用八龙四爪图案，更是为了笼络人心，广撒七龙香炉。
但方圆能从盘龙香炉的制作工艺上，能确定这是一尊货真价实的正统货。
当时的番邦蛮夷，才不会有这么高的筑炉技术。
看来，花家的祖先当年在华夏，是个大人物。
只是大人物的祠堂供桌上，除了有必须存在的三性（就是祭祀所用的牛马羊）外，为什么还要把一双年代久远的绣花鞋，摆在香炉的下面？
方圆刚进来时，就看到了香炉，看到了三性还有墙上那些壁画。
等他看完壁画，走到祠堂正面关注这个三鼎香炉（就是三根腿）时，才发现下面竟然还藏着一双绣花鞋。
从绣花鞋的色泽面来看，方圆能断定它跟香炉，应该是同一天入住祠堂的，才不是谁家迷路的大妹子，跑这儿来避雨时，把湿了的鞋子放在下面，临走前忘记拿了。
那双绣花鞋，摆放的很是整齐。
祠堂，那可是任何一个家族最为神圣的地方了。
有很多祠堂，都不许女孩子入内的，害怕她们会‘玷污’了祖先（具体是怕啥她们的啥东西玷污了祖先，你懂得）。
更何况，女子所穿的绣花鞋，在唐夏时代可是被归类于‘那根带子’的范畴了，唯有到了明清时代，那些文人骚客才脱下女人鞋子当酒壶用--
（这位仁兄，就是明代戏曲理论家何元朗，当场脱下‘女王’王赛玉的绣花鞋，做饮酒的杯托，传行席间，先嗅脚味，后品酒香，划拳行令，很是热闹一番，后被传为佳话。）
很明显，花家的祖先中，没有何仁兄那样的雅士。
但偏偏有双绣花鞋摆在这儿，就说明有故事了。
嗯，很古老很古老的故事，很可能跟那些壁画有所牵连。
方圆低头撕下了一条衣襟，包着手拿起了一只鞋子。
他拿鞋子，自然不是像何仁兄那样举在鼻子面前嗅嗅，而是想近距离的看看鞋子有什么特殊之处，毕竟在香炉下看的不是太清楚。
鞋子很轻，做工很精细，尤其是鞋面上缎子，应该是蜀锦（古代的蜀锦，可是最好的锦缎了）所蒙，刺绣技术，却是苏绣了。
很平常，或者说很正常的一只鞋子，看不出有什么蹊跷来，最多也就是刺绣功夫相当高，鞋面上的彼岸花是栩栩如生。
他微微晃了下，有个东西就从鞋里滚了出来，发出了铃铃铃的脆响。
鞋子里，藏着个小银铃。
看着小银铃，方圆的嘴角紧紧抿了几下。
如果不是确定自己脚腕上那串‘祖传’的脚链，就被一块红布牢牢包裹着，那么他肯定以为鞋子里的这个小银铃，就是他戴着的其中一个。
每只鞋子里，都藏有一个小银铃。
这两个小银铃的材质，上面雕刻着的饕餮，包括刻画神兽的工艺，甚至发出的铃铃声响，都跟方圆‘祖传’脚链上的小银铃，是完全一样的。
方圆身上有两个他搞不懂的东西，一个是左肩下的彼岸花，一个就是左脚脚腕上的脚链。
可这两个东西，却都出现在了花家的祖祠内。
就算是傻瓜，也应该能联想到，他跟花家的祖祠，貌似有着某种未知的神秘关系。
到底是啥子关系呢？
没人会告诉方圆。
他现在也不想去探索这些--在想知道这些之前，他最好是先搞清自己为啥叫方圆。
方圆把那双藏有小银铃的绣花鞋，重新放回了香炉下面时，好像明白了什么。
香炉三鼎如山，上有团龙七条张牙舞爪，绝对是辟邪、镇邪的无上法器。
绣花鞋被放在了香炉下面，那么是不是就代表着：把这双绣花鞋郑重其事放在这儿的人，是想利用团龙香炉，来压制这双鞋子呢？
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不管是小说，还是电影电视中，祖祠的牌位前，都会放着香炉，还有贡品。
花家的祖祠供桌上，自然也有香炉。
香炉还超级大，根据方圆的眼光来看，这个青铜香炉的年代，至少也得是汉代的，这要是拿出去拍卖，肯定能拍出个天价。
毕竟不是每一尊保留下来的香炉上，都会有七条团龙图案，而且还是罕见的‘阳线’，就是凸出来的。
凹进去的叫阴线。
在古代，唯有皇家、亲王之类的祖祠，才有资格用阳线团龙图案。
当然了，如果是皇家御用之物，那么团龙数量就会是九条--九龙至尊就是这个意思了。
亲王是八条，郡王是七条，跟皇家关系每隔远一层，团龙就会少一条。
团龙七条是最少的了，这就足够证明了一个事实：花家祖祠内的这个香炉，如果不是盗取、或者拍卖来的，而是祖传的话，那么他们的先祖，就是个郡王了。
再不济，也是个很受皇恩恩重的大将军--据野史记载，汉代冠军后霍去病的祠堂内所用香炉上，就有汉武刘彻亲许的七龙图案。
不过凡事也不能太绝对了，毕竟唐夏时代有好多仰慕我中华文化的番邦小国，也有资格用八龙四爪图案，更是为了笼络人心，广撒七龙香炉。
但方圆能从盘龙香炉的制作工艺上，能确定这是一尊货真价实的正统货。
当时的番邦蛮夷，才不会有这么高的筑炉技术。
看来，花家的祖先当年在华夏，是个大人物。
只是大人物的祠堂供桌上，除了有必须存在的三性（就是祭祀所用的牛马羊）外，为什么还要把一双年代久远的绣花鞋，摆在香炉的下面？
方圆刚进来时，就看到了香炉，看到了三性还有墙上那些壁画。
等他看完壁画，走到祠堂正面关注这个三鼎香炉（就是三根腿）时，才发现下面竟然还藏着一双绣花鞋。
从绣花鞋的色泽面来看，方圆能断定它跟香炉，应该是同一天入住祠堂的，才不是谁家迷路的大妹子，跑这儿来避雨时，把湿了的鞋子放在下面，临走前忘记拿了。
那双绣花鞋，摆放的很是整齐。
祠堂，那可是任何一个家族最为神圣的地方了。
有很多祠堂，都不许女孩子入内的，害怕她们会‘玷污’了祖先（具体是怕啥她们的啥东西玷污了祖先，你懂得）。
更何况，女子所穿的绣花鞋，在唐夏时代可是被归类于‘那根带子’的范畴了，唯有到了明清时代，那些文人骚客才脱下女人鞋子当酒壶用--
（这位仁兄，就是明代戏曲理论家何元朗，当场脱下‘女王’王赛玉的绣花鞋，做饮酒的杯托，传行席间，先嗅脚味，后品酒香，划拳行令，很是热闹一番，后被传为佳话。）
很明显，花家的祖先中，没有何仁兄那样的雅士。
但偏偏有双绣花鞋摆在这儿，就说明有故事了。
嗯，很古老很古老的故事，很可能跟那些壁画有所牵连。
方圆低头撕下了一条衣襟，包着手拿起了一只鞋子。
他拿鞋子，自然不是像何仁兄那样举在鼻子面前嗅嗅，而是想近距离的看看鞋子有什么特殊之处，毕竟在香炉下看的不是太清楚。
鞋子很轻，做工很精细，尤其是鞋面上缎子，应该是蜀锦（古代的蜀锦，可是最好的锦缎了）所蒙，刺绣技术，却是苏绣了。
很平常，或者说很正常的一只鞋子，看不出有什么蹊跷来，最多也就是刺绣功夫相当高，鞋面上的彼岸花是栩栩如生。
他微微晃了下，有个东西就从鞋里滚了出来，发出了铃铃铃的脆响。
鞋子里，藏着个小银铃。
看着小银铃，方圆的嘴角紧紧抿了几下。
如果不是确定自己脚腕上那串‘祖传’的脚链，就被一块红布牢牢包裹着，那么他肯定以为鞋子里的这个小银铃，就是他戴着的其中一个。
每只鞋子里，都藏有一个小银铃。
这两个小银铃的材质，上面雕刻着的饕餮，包括刻画神兽的工艺，甚至发出的铃铃声响，都跟方圆‘祖传’脚链上的小银铃，是完全一样的。
方圆身上有两个他搞不懂的东西，一个是左肩下的彼岸花，一个就是左脚脚腕上的脚链。
可这两个东西，却都出现在了花家的祖祠内。
就算是傻瓜，也应该能联想到，他跟花家的祖祠，貌似有着某种未知的神秘关系。
到底是啥子关系呢？
没人会告诉方圆。
他现在也不想去探索这些--在想知道这些之前，他最好是先搞清自己为啥叫方圆。
方圆把那双藏有小银铃的绣花鞋，重新放回了香炉下面时，好像明白了什么。
香炉三鼎如山，上有团龙七条张牙舞爪，绝对是辟邪、镇邪的无上法器。
绣花鞋被放在了香炉下面，那么是不是就代表着：把这双绣花鞋郑重其事放在这儿的人，是想利用团龙香炉，来压制这双鞋子呢？
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