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帮士族他们不是不知道这个情况，可是他们面对寒门阶级的崛起也是非常无力的。这个阶级之间的斗争，不是杀死一两个人也就能够解决的。哪怕他们杀死了张超，可是能够遏制寒门的崛起吗？不能除非他们把天下的寒门子弟也都全部杀死了，可是这个是不可能的。如果没有了寒门，怎么能够体现出士族的高贵？寒门是一个尺子，其实是丈量士族的尺子。就好比好人和坏人，如果没有坏人，那如何能够丈量出好人的“好”呢没有邪恶，也就无法体现出正义。光明和黑暗是相辅相成的，互相都是对方的尺子。如果没有了寒门这个底层的被统治者，那也都无法体现出士族这个统治者的权力。
所以士族不可能把寒门子弟都杀光，因为这个也就是统治阶级和被统治阶级的关系罢了。如果没有被统治阶级，那统治阶级也都是不存在了。张超所谓的对抗士族，并不是要消灭统治阶级，只是希望统治阶级不会僵化固定在某一个家族，他所期盼的统治阶级是一个流动的存在，被统治阶级也都有资格通过自己的努力成为统治阶级，是一个健康的流动的，而不是现在这种被少部分人垄断的情况。
“郑小姐，我想知道你来找我有什么用？”张超问道。
“我想帮你，你需要我帮你。你的事业。需要我帮忙”郑丽琬直接说道。
张超反问：“为什么？”
张超这个“为什么”其实是一语双关，这话除了是在问郑丽琬为什么要选择帮他之外，还有一个非常重要的原因，那也就是问郑丽琬为什么背叛自己的阶级来帮助寒门阶级。这个背叛自己阶级可不是那么容易做到的。所以张阿城红感觉非常意外，郑丽琬为什么会背叛自己的士族阶级？
“当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。而我要的，士族给不了我。”郑丽琬说道。
张超马上知道郑丽琬前面那句话，是《钢铁是怎样炼成的》里面的名言。而张超曾经在这个时空引用过一次。现在郑丽琬也都说出了这话，张超知道郑丽琬一定是调查过自己。不过张超没有太多的意外，以为你自己身边随时有人监控，也许有李世民的人，也有各路士族的人，郑丽琬知道这一点不奇怪。
“我想我明白了你的意思”张超说道。
“和聪明人说话，那也就是简单。我是一个女人，在士族那里我无法获得我需要的。我不甘心碌碌无为一生，所以我希望能够和你合作。”郑丽琬回答道。
张超回答：“我在你的眼里面，看到了志向。或者应该称呼为野心。”
“难道不行吗？难道，女人不应该有野心？”郑丽琬问道。
“我不反对女人有野心，因为在我眼里面，任何人都应该有通过自己的努力成就自己人生志向的权力。而士族没有给我这个权力，那我也就是要合适士族作对。”张超说道。
郑丽琬也都说：“是的，我虽然出身于士族，可是我是女人，士族也都没有给我这个权力，所以我也就要和士族作对。如果你愿意给我这个权力，那我愿意帮你。”
张超很快明白了。郑丽琬的想法其实很简单。郑丽琬之所以选择“背叛”自己的阶级，那是因为古代封建思维对于女性的压迫。那些士族虽然是士族，可是也都是重男轻女的。他们生了女儿，可是女儿没有继承权。并且对于那些士族家庭的女性来说，那对于很多后世人眼里面也都是非常悲哀的。那些古代大家族的女儿，从小也就是要接受各种教育，对她们进行洗脑，让她们未来为家族牺牲。而那些大家族从小也就是对那些家族里面的女性进行洗脑，说她们天生也就是要为家族牺牲的。而牺牲的代价也就是他们的婚姻自由。
他们必须要为家族去和一个不喜欢甚至从来没有见过面的男人成亲，然后过一辈子。可是她们能够获得什么呢？她们这些女人什么都不能够获得，她们这些女人嫁给了一个自己不喜欢的男人，可是什么也都不能够获得。他们没有继承家业的权力，也都没有掌握家族的资格，好像他们生下来也都是一个天然为家族牺牲的东西，一个工具罢了。
与此同时，那些男性的家族后代却可以享受更好的福利的同时，有资格通过自己的努力，获得继承家业的权力。女人哪怕再优秀，也都无法获得继承家业的权力，这个也就是天生性别上的劣势。虽然后世很多政治家家族也都不排斥让女儿继承家业，可是在古代不行。在古代性别因素也就决定了你的命运，女人天生也就是受到家族的歧视，注定只能够付出，而不能够有所收获。
可是，虽然在这个封建礼教之下，却从来不乏敢于挑战封建礼教的女性。各种历史故事，还有各种的民间传说也都是有的。
郑丽琬无法在郑家获得她想要的，她想要的是一个光辉的人生，不会因为一生时间都埋没在了家庭里面，当一个家庭主妇，每日相夫教子。她由她的野心，可是士族阶级不可能让她实现他自己的野心。士族是绝对的男尊女卑的支持者，哪怕郑丽琬有再多的才华，那她的性别因素也都是注定要无法能够走进家族的核心。
郑丽琬是一个优秀的女人，而优秀的人都有一个问题，那也就是志向或者野心很大。郑丽琬想要的不是那种在每天忙着后宅的后院豪门宅斗，而她所期盼都是在天下这个大棋盘里面获得自己的一片立足之地。可是士族给不了她，士族都是天然的男尊女卑的绝对拥护者和支持者，而这个男尊女卑也是他们的立家之本之一，所以哪怕郑丽琬再优秀，他们也都不可能把自己的立家之本都给作废了。士族所依靠的是家族血脉传承，所以他们自然不会是能容许家族规模被打乱。而那种封建礼教传承下来的做法，让郑丽琬无法获得实现自己理想的机会。
而这个时候郑丽琬作为一个女人，感性的一面体现出来了。郑丽琬感性的一面体现出来，那也就是选择背叛自己的阶级，选择支持张超，选择和张超合作。张超需要优秀的人来帮助，并且也都需要一个能够熟悉士族的人，并且甚至是优秀的人。士族给不了她这些他所需要的实现自己理想的机会，那张超如果愿意给她这个机会，那她也都可以支持张超。反正什么家族什么阶级，在她眼里面并不重要，因为她作为一个女人，感性远大于理性。
荥阳郑家没有给她真正的待遇，对于那些世家大族俩说，他们并没有把自己的女儿当做了自己家族人，只是当做了家族利益的牺牲品罢了。既然荥阳郑家只是把郑丽琬当做了一个牺牲品，当做了拉拢那个陆家的一个工具，而陆家也都是希望能够借助郑丽琬来攀附上郑家。而郑丽琬从还没有出生的时候也就被家族选择了牺牲，这样郑丽琬对于荥阳郑家没有任何的归属感，甚至对于整个士族阶级都没归属感。士族没有真正的照顾她的利益，士族没有真正重视他们这些士族出身的女人的利益，只是一味地让他们付出，那郑丽琬背叛起来也都毫无压力。
付出和收获应该是对等的，士族只是要求那些士族的女人付出，可是从来没有能够真正的给她们报答，所以只是付出，没有收获。如果是一般的女人，也许会选择认命。可是郑丽琬不会，她非常优秀，他自然有胆子去挑战这个封建礼教。在她的思维里面，也许最终死在了挑战自己命运的路上，可是却也都是不枉此生。
“郑小姐，说得好。我们其实是一路人，我们都是不甘心命运压迫的人。也许很多人会说这个是命，可是我更信奉的是命是弱者的借口，运是强者的谦辞。我们都是强者，所以我们不会信所谓的天命。我们都不会臣服于所谓命运，所要我们其实是一路人罢了。”张超说道。
张超知道郑丽琬不会是士族派来的卧底，因为张超从她的话里面确实听到了野心，也许应该称之为志向。像是这种有志向的女人，是不会屈服于家族的命运安排的。这种女人可以说是封建时代的奇葩，聪明睿智，并且有很强大的意志，他们非常明白家族对他们的欺压和歧视，所以他们有些人敢于反抗命运。这种人，在任何时代都不会缺乏，所以张超知道郑丽琬是可以信任的人。因为哪怕她愿意替家族来当卧底，那她将来还是会被家族歧视，这个是无解的。所以她只能够选择和张超合作，这样才能够实现她的志向。未完待续。
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帮士族他们不是不知道这个情况，可是他们面对寒门阶级的崛起也是非常无力的。这个阶级之间的斗争，不是杀死一两个人也就能够解决的。哪怕他们杀死了张超，可是能够遏制寒门的崛起吗？不能除非他们把天下的寒门子弟也都全部杀死了，可是这个是不可能的。如果没有了寒门，怎么能够体现出士族的高贵？寒门是一个尺子，其实是丈量士族的尺子。就好比好人和坏人，如果没有坏人，那如何能够丈量出好人的“好”呢没有邪恶，也就无法体现出正义。光明和黑暗是相辅相成的，互相都是对方的尺子。如果没有了寒门这个底层的被统治者，那也都无法体现出士族这个统治者的权力。
所以士族不可能把寒门子弟都杀光，因为这个也就是统治阶级和被统治阶级的关系罢了。如果没有被统治阶级，那统治阶级也都是不存在了。张超所谓的对抗士族，并不是要消灭统治阶级，只是希望统治阶级不会僵化固定在某一个家族，他所期盼的统治阶级是一个流动的存在，被统治阶级也都有资格通过自己的努力成为统治阶级，是一个健康的流动的，而不是现在这种被少部分人垄断的情况。
“郑小姐，我想知道你来找我有什么用？”张超问道。
“我想帮你，你需要我帮你。你的事业。需要我帮忙”郑丽琬直接说道。
张超反问：“为什么？”
张超这个“为什么”其实是一语双关，这话除了是在问郑丽琬为什么要选择帮他之外，还有一个非常重要的原因，那也就是问郑丽琬为什么背叛自己的阶级来帮助寒门阶级。这个背叛自己阶级可不是那么容易做到的。所以张阿城红感觉非常意外，郑丽琬为什么会背叛自己的士族阶级？
“当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。而我要的，士族给不了我。”郑丽琬说道。
张超马上知道郑丽琬前面那句话，是《钢铁是怎样炼成的》里面的名言。而张超曾经在这个时空引用过一次。现在郑丽琬也都说出了这话，张超知道郑丽琬一定是调查过自己。不过张超没有太多的意外，以为你自己身边随时有人监控，也许有李世民的人，也有各路士族的人，郑丽琬知道这一点不奇怪。
“我想我明白了你的意思”张超说道。
“和聪明人说话，那也就是简单。我是一个女人，在士族那里我无法获得我需要的。我不甘心碌碌无为一生，所以我希望能够和你合作。”郑丽琬回答道。
张超回答：“我在你的眼里面，看到了志向。或者应该称呼为野心。”
“难道不行吗？难道，女人不应该有野心？”郑丽琬问道。
“我不反对女人有野心，因为在我眼里面，任何人都应该有通过自己的努力成就自己人生志向的权力。而士族没有给我这个权力，那我也就是要合适士族作对。”张超说道。
郑丽琬也都说：“是的，我虽然出身于士族，可是我是女人，士族也都没有给我这个权力，所以我也就要和士族作对。如果你愿意给我这个权力，那我愿意帮你。”
张超很快明白了。郑丽琬的想法其实很简单。郑丽琬之所以选择“背叛”自己的阶级，那是因为古代封建思维对于女性的压迫。那些士族虽然是士族，可是也都是重男轻女的。他们生了女儿，可是女儿没有继承权。并且对于那些士族家庭的女性来说，那对于很多后世人眼里面也都是非常悲哀的。那些古代大家族的女儿，从小也就是要接受各种教育，对她们进行洗脑，让她们未来为家族牺牲。而那些大家族从小也就是对那些家族里面的女性进行洗脑，说她们天生也就是要为家族牺牲的。而牺牲的代价也就是他们的婚姻自由。
他们必须要为家族去和一个不喜欢甚至从来没有见过面的男人成亲，然后过一辈子。可是她们能够获得什么呢？她们这些女人什么都不能够获得，她们这些女人嫁给了一个自己不喜欢的男人，可是什么也都不能够获得。他们没有继承家业的权力，也都没有掌握家族的资格，好像他们生下来也都是一个天然为家族牺牲的东西，一个工具罢了。
与此同时，那些男性的家族后代却可以享受更好的福利的同时，有资格通过自己的努力，获得继承家业的权力。女人哪怕再优秀，也都无法获得继承家业的权力，这个也就是天生性别上的劣势。虽然后世很多政治家家族也都不排斥让女儿继承家业，可是在古代不行。在古代性别因素也就决定了你的命运，女人天生也就是受到家族的歧视，注定只能够付出，而不能够有所收获。
可是，虽然在这个封建礼教之下，却从来不乏敢于挑战封建礼教的女性。各种历史故事，还有各种的民间传说也都是有的。
郑丽琬无法在郑家获得她想要的，她想要的是一个光辉的人生，不会因为一生时间都埋没在了家庭里面，当一个家庭主妇，每日相夫教子。她由她的野心，可是士族阶级不可能让她实现他自己的野心。士族是绝对的男尊女卑的支持者，哪怕郑丽琬有再多的才华，那她的性别因素也都是注定要无法能够走进家族的核心。
郑丽琬是一个优秀的女人，而优秀的人都有一个问题，那也就是志向或者野心很大。郑丽琬想要的不是那种在每天忙着后宅的后院豪门宅斗，而她所期盼都是在天下这个大棋盘里面获得自己的一片立足之地。可是士族给不了她，士族都是天然的男尊女卑的绝对拥护者和支持者，而这个男尊女卑也是他们的立家之本之一，所以哪怕郑丽琬再优秀，他们也都不可能把自己的立家之本都给作废了。士族所依靠的是家族血脉传承，所以他们自然不会是能容许家族规模被打乱。而那种封建礼教传承下来的做法，让郑丽琬无法获得实现自己理想的机会。
而这个时候郑丽琬作为一个女人，感性的一面体现出来了。郑丽琬感性的一面体现出来，那也就是选择背叛自己的阶级，选择支持张超，选择和张超合作。张超需要优秀的人来帮助，并且也都需要一个能够熟悉士族的人，并且甚至是优秀的人。士族给不了她这些他所需要的实现自己理想的机会，那张超如果愿意给她这个机会，那她也都可以支持张超。反正什么家族什么阶级，在她眼里面并不重要，因为她作为一个女人，感性远大于理性。
荥阳郑家没有给她真正的待遇，对于那些世家大族俩说，他们并没有把自己的女儿当做了自己家族人，只是当做了家族利益的牺牲品罢了。既然荥阳郑家只是把郑丽琬当做了一个牺牲品，当做了拉拢那个陆家的一个工具，而陆家也都是希望能够借助郑丽琬来攀附上郑家。而郑丽琬从还没有出生的时候也就被家族选择了牺牲，这样郑丽琬对于荥阳郑家没有任何的归属感，甚至对于整个士族阶级都没归属感。士族没有真正的照顾她的利益，士族没有真正重视他们这些士族出身的女人的利益，只是一味地让他们付出，那郑丽琬背叛起来也都毫无压力。
付出和收获应该是对等的，士族只是要求那些士族的女人付出，可是从来没有能够真正的给她们报答，所以只是付出，没有收获。如果是一般的女人，也许会选择认命。可是郑丽琬不会，她非常优秀，他自然有胆子去挑战这个封建礼教。在她的思维里面，也许最终死在了挑战自己命运的路上，可是却也都是不枉此生。
“郑小姐，说得好。我们其实是一路人，我们都是不甘心命运压迫的人。也许很多人会说这个是命，可是我更信奉的是命是弱者的借口，运是强者的谦辞。我们都是强者，所以我们不会信所谓的天命。我们都不会臣服于所谓命运，所要我们其实是一路人罢了。”张超说道。
张超知道郑丽琬不会是士族派来的卧底，因为张超从她的话里面确实听到了野心，也许应该称之为志向。像是这种有志向的女人，是不会屈服于家族的命运安排的。这种女人可以说是封建时代的奇葩，聪明睿智，并且有很强大的意志，他们非常明白家族对他们的欺压和歧视，所以他们有些人敢于反抗命运。这种人，在任何时代都不会缺乏，所以张超知道郑丽琬是可以信任的人。因为哪怕她愿意替家族来当卧底，那她将来还是会被家族歧视，这个是无解的。所以她只能够选择和张超合作，这样才能够实现她的志向。未完待续。
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