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,退而求其次,也要各派都达成一个一致,至少在忠君爱国这个层面达成一致。

    然而,很可惜……

    从当年接受董仲舒的天人三策迄今三十余年,汉家思想界非但从来没有统一过。

    反而,比罢黜百家,独尊儒术之前的时代,更趋混乱。

    从前,法家、黄老学派和儒家,虽然打生打死,常常互相怼个鼻青脸肿,闹出许多事情。

    但至少,那个时候,大家还停留在君子动口不动手的境界。

    最严重的冲突,也不过是窦太后勒令博士辕固生下虎圈与野猪搏斗而已,就这还是辕固生自己嘴欠,非得在这个笃信黄老学派的老太太面前说什么黄老之说是‘司空城旦之书’,属于作死。

    然而,自从罢黜百家以后,儒家内部,分裂成N个派系。

    仅仅是互相对立的阵营就有两个:今文学派与古文学派。

    两大阵营内部,又各自敌对,然后又互相结盟、声援。

    混乱的局面,导致了光靠嘴巴,已经无法说服或者说‘劝服’对手。

    于是,脾气暴躁的公羊学者,率先开始了用‘拳头’讲道理。

    始作俑者,其无后乎?

    公羊学派的激进派开始用武力来讲道理,打架打不过他们的古文学派没有办法,只能使出祖传绝招——撒泼打滚耍无赖,借鉴创新再创作。

    由是,山寨情况或者说借鉴印证之风,愈演愈烈。

    时至今日,说出来你可能不太相信,就以今文的谷梁学派来说,现行的《谷梁春秋传》与《公羊春秋传》,在书本上的异同,已经只剩下不过二十余处,今后百年,这个数字将减少到十五处……

    但,就是如此,这两个学派的思想、主张、行为以及风格,却是两个极端。

    而传说之中,根本就是照着左传的思想与主要论述来抄的毛诗学派,在现在,在行为上已经和左传学派有了极大不同。

    在性格和行为方式上,毛诗的学者,甚至可以说,更类似公羊学者……

    当然,只是行为上类似。

    譬如说——极具侵略性,藐视夷狄。

    橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳,数百年前的寓言,在汉季照入现实。

    而如此混乱的思想界,任何一个统治者都无法忍受!

    尤其是在这个混乱的思想界里,隐匿了无数缓则与怀有其他心思的阴谋家的时候。

    哪怕是公羊学派,内部的缓则数量,现在也已经越来越多了……

    理想主义者畅想太平盛世,对刘氏统治越来越失望,现实主义者投机取巧,皇帝你不给我高官厚禄,那就是皇帝你的错!

    面对这样的情况,当今这位陛下,如何能忍得了?

    要不是近年来他年纪大了,精力日益下降,恐怕早就动手教育和鞭笞这些渣渣了。

    如今,有了张越这么好的一个打手,他岂会放过榨取?

    张越自己对这个,心知肚明。

    他很清楚,想要成功,想要实现自己的抱负,就得不断的取得成绩,完成这位陛下的愿望。

    可是……

    儒家学派这么多,找哪个先开刀呢?

    想了想,张越就做出了决定——柿子,当然得挑软的捏!

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