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耶律大石所统治的国家的国号并不是“西辽”，而是“辽”。而且这个国家也不是王国，而是一个成色十足的帝国。耶律大石本人就是辽帝国的天佑皇帝！
除了自称皇帝，大石还在继续沿用辽国自居中华的外交政策。以“桃花石皇帝”的名义，同西方世界进行交往。
而与此同时，大周和东、西两宋，也都以中华正统自居。
所以对这个时代的西方人而已，桃花石国一共有四个……而且都不好惹！其中最弱的桃花石——辽帝国，都已经强大到让突厥人、大食人、罗马人瑟瑟发抖了。
对于天佑皇帝耶律大石提出的“岁币”要求，无论是东罗马的皇帝，大食人的哈里发，天主教的教宗，谁都不敢断然说“不”，谁都不敢惹怒这位强大的桃花石皇帝，波斯的征服者，巴格达和君士坦丁堡的保护着，天理在西方的捍卫者。
否则，天理之剑将会指向巴格达、君士坦丁堡，甚至是……罗马！
塞尔柱突厥所遭受的厄运将会再现！
但是，此时此刻，哈里发、教宗和罗马的皇帝大概做梦都不会想到，耶律大石这个让他们无比敬畏的桃花石皇帝，正在为东方世界发生的剧变而头疼不已。
虽然他对西方人自称是“桃花石皇帝”，但实际上他从来就没有想过要打回老家去。
在他看来，老家哪有大不里士好？
波斯的富庶虽然比不上中华和天竺，但也不是冒充中华正统的契丹国可以相比的。
这个国家，也是历史悠久而且一度非常强盛的文明古国啊！
虽然在被大食国人征服后明显衰弱了，但是瘦死的骆驼比马大。而且昔日两大波斯帝国称霸西方的那点资本，现在都掌握在大石所创立的“西辽帝国”的手中。
也许只要成功消化了波斯，大石和他的后代，就能将西辽变成波斯第三帝国了……
不过要消化波斯却也不大容易，因为耶律大石并不是波斯人，而且他从东方带来的部众人数有限，满打满算也不足百万——这百万之众，还是把许多臣服的葛逻禄人、鞑靼人、乃蛮人、钦察人都算进去后的结果。
靠着这不到百万的部众，耶律大石统治着北起七河之地，南至巴格达附近的辽阔土地。被他的帝国所统治的外族人口，恐怕超过了1500万！而其中的大部分人都信仰天方教！
在这种情况下，耶律大石为了稳定自己的统治，就不得不安抚住波斯、河中、七河等地的天方教徒。
同时他又受制于东方的天理教国家西凉和佛教国家西夏，以及在西洋上势力强大的周宋两个华夏国家，不敢抛弃天理而皈依天方。
另外，大石帝国西方的罗马国是信奉基督教的。在西辽控制波斯（包括后世的阿塞拜疆）后，立即就和东罗马、罗马教廷方面建立了同盟关系。如果他倒向天方教，西辽帝国只怕要四面皆敌了。
所以这几年，耶律大石就采取了威逼而不消灭哈里发的策略。将自己变成了“哈里发的保护”者，每年从巴格达获取岁币。同时又强迫哈里发给西辽境内的天方教领袖们下达宗教法令，让他们服从西辽朝廷的统治。
与此同时，大石还努力在境内推广天理教，希望多拉一点波斯人入教。
可是波斯人对天理教的那套东西根本不感冒，费了九牛二虎之力，也没拉到几个信徒——这是理所当然的，大石手下的天理教老师连波斯语都不大会，也不了解波斯的历史和波斯人的生活习惯，怎么可能那么快就传教成功？
就在这时，摩尼教的光明顶派来了波斯血统的传教士，向波斯人传播起他们祖先的宗教——融合了《天理说》的摩尼教。居然取得了不错的效果！毕竟墨娘子那些人本来就是波斯出去的，自然能和老家的亲人们打成一片了。
而且摩尼教和祆教在波斯多少还有点基础，现在这些基础又被光明顶教廷吸收。所以摩尼教在波斯本土，很快就有了复兴的苗头。
在这种局势下，耶律大石也就顺水推舟，开始推动摩尼教在波斯的复兴。
虽然墨娘子领导的摩尼教廷这些年采取了融合天理教的政策，但是摩尼教和天理教毕竟是两个教派！
在大石支持摩尼教的同时，也就有了背叛天理教的嫌疑。
所以西辽帝国和西凉的关系正在迅速冷却！
失去了西凉的支持，西辽的上京道、中京道就出现了危机。
毕竟西辽的主要力量摆在了富饶的波斯，而相对... -->>
耶律大石所统治的国家的国号并不是“西辽”，而是“辽”。而且这个国家也不是王国，而是一个成色十足的帝国。耶律大石本人就是辽帝国的天佑皇帝！
除了自称皇帝，大石还在继续沿用辽国自居中华的外交政策。以“桃花石皇帝”的名义，同西方世界进行交往。
而与此同时，大周和东、西两宋，也都以中华正统自居。
所以对这个时代的西方人而已，桃花石国一共有四个……而且都不好惹！其中最弱的桃花石——辽帝国，都已经强大到让突厥人、大食人、罗马人瑟瑟发抖了。
对于天佑皇帝耶律大石提出的“岁币”要求，无论是东罗马的皇帝，大食人的哈里发，天主教的教宗，谁都不敢断然说“不”，谁都不敢惹怒这位强大的桃花石皇帝，波斯的征服者，巴格达和君士坦丁堡的保护着，天理在西方的捍卫者。
否则，天理之剑将会指向巴格达、君士坦丁堡，甚至是……罗马！
塞尔柱突厥所遭受的厄运将会再现！
但是，此时此刻，哈里发、教宗和罗马的皇帝大概做梦都不会想到，耶律大石这个让他们无比敬畏的桃花石皇帝，正在为东方世界发生的剧变而头疼不已。
虽然他对西方人自称是“桃花石皇帝”，但实际上他从来就没有想过要打回老家去。
在他看来，老家哪有大不里士好？
波斯的富庶虽然比不上中华和天竺，但也不是冒充中华正统的契丹国可以相比的。
这个国家，也是历史悠久而且一度非常强盛的文明古国啊！
虽然在被大食国人征服后明显衰弱了，但是瘦死的骆驼比马大。而且昔日两大波斯帝国称霸西方的那点资本，现在都掌握在大石所创立的“西辽帝国”的手中。
也许只要成功消化了波斯，大石和他的后代，就能将西辽变成波斯第三帝国了……
不过要消化波斯却也不大容易，因为耶律大石并不是波斯人，而且他从东方带来的部众人数有限，满打满算也不足百万——这百万之众，还是把许多臣服的葛逻禄人、鞑靼人、乃蛮人、钦察人都算进去后的结果。
靠着这不到百万的部众，耶律大石统治着北起七河之地，南至巴格达附近的辽阔土地。被他的帝国所统治的外族人口，恐怕超过了1500万！而其中的大部分人都信仰天方教！
在这种情况下，耶律大石为了稳定自己的统治，就不得不安抚住波斯、河中、七河等地的天方教徒。
同时他又受制于东方的天理教国家西凉和佛教国家西夏，以及在西洋上势力强大的周宋两个华夏国家，不敢抛弃天理而皈依天方。
另外，大石帝国西方的罗马国是信奉基督教的。在西辽控制波斯（包括后世的阿塞拜疆）后，立即就和东罗马、罗马教廷方面建立了同盟关系。如果他倒向天方教，西辽帝国只怕要四面皆敌了。
所以这几年，耶律大石就采取了威逼而不消灭哈里发的策略。将自己变成了“哈里发的保护”者，每年从巴格达获取岁币。同时又强迫哈里发给西辽境内的天方教领袖们下达宗教法令，让他们服从西辽朝廷的统治。
与此同时，大石还努力在境内推广天理教，希望多拉一点波斯人入教。
可是波斯人对天理教的那套东西根本不感冒，费了九牛二虎之力，也没拉到几个信徒——这是理所当然的，大石手下的天理教老师连波斯语都不大会，也不了解波斯的历史和波斯人的生活习惯，怎么可能那么快就传教成功？
就在这时，摩尼教的光明顶派来了波斯血统的传教士，向波斯人传播起他们祖先的宗教——融合了《天理说》的摩尼教。居然取得了不错的效果！毕竟墨娘子那些人本来就是波斯出去的，自然能和老家的亲人们打成一片了。
而且摩尼教和祆教在波斯多少还有点基础，现在这些基础又被光明顶教廷吸收。所以摩尼教在波斯本土，很快就有了复兴的苗头。
在这种局势下，耶律大石也就顺水推舟，开始推动摩尼教在波斯的复兴。
虽然墨娘子领导的摩尼教廷这些年采取了融合天理教的政策，但是摩尼教和天理教毕竟是两个教派！
在大石支持摩尼教的同时，也就有了背叛天理教的嫌疑。
所以西辽帝国和西凉的关系正在迅速冷却！
失去了西凉的支持，西辽的上京道、中京道就出现了危机。
毕竟西辽的主要力量摆在了富饶的波斯，而相对... -->>
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