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徐长卿再度出现,人们对这个妖孽噤若寒蝉,其实也有不怕死的,比如那些死在他手中的卫队成员家属。
年逾花甲的老太太,抱着娃的小媳妇,他杀了人家的儿子丈夫,人家七情上脸,悲愤欲绝,自然是要好好的闹一闹,口不择言算啥,轮着王八拳上来拼命的大有人在。
还大呼:“有本事你连我们也一齐杀。”
这话其实很可笑,杀的是别人,又不是自己,心黑手狠脾气暴点,杀也就杀了。
但就私德角度讲,徐长卿还算有辨是非的能力和涵养,没有膨胀到慈禧那种你让我一时不快,我让你一生不快。他能理解这些家属的情绪,毕竟他也经历过小华和小悦的那档子事。
而从公事的角度,那是容不得情面的,这种时候讲人品,很可能就是用团体的利益,组织的威严来成全自己的面皮。
搞政-治的尤其要分清公私。所以这些人不会被杀,但闹的太过分,却会被惩罚,比如皮肉之苦,比如利益受损。
我跟你讲律法,你跟我讲人情。我跟你讲人情,你跟我讲拳头。我跟你讲拳头,你跟我讲公理……这是刁民。
这种人永远伺候不好,因为他总是捡对他有利的角度说事。而若没有威严的一面,人人都有可能变成刁民,这些一哭二闹三上吊的就可能成为引子,其他人一看,原来你吃这套,好,那我们就哭惨比可怜……
这也是徐长卿考虑过的,所以他有原则,但很威,拳打南山敬老院,脚踢北海幼儿园。别倚老卖老,也别拿不懂事当理由。
他也直接说的明白,这些天就是在钓鱼执法,有人取死,他来赐死。
其实他自己也认为,钓鱼执法是件很恶心的事。
明明知道人性经不起考验,扯什么我给你一亿,你把女朋友让给我,诸如此类。又或放着金银权威在那里,故意不安排看守,这么做的出发点就很污。
但有时候,点的环节做坏事,是为了面的环节做好事。
人头滚滚,理由正当也好,思想龌龊也罢,砍的都是野心家,或者说有雄心壮志之人。
这些人是刺头,也是胆魄,这些人一死,一大群人都彻底落胆,要好久才能恢复。
少了领头羊,盲从害死人的情况就会避免。
这是新统治者的角度,是把民众看作自家资源,梳拢、维护、经营的态度下所诞生的认知。
打的就是出头鸟,谁跳出来谁死,死谁都不可惜,再惊才绝艳,跟泱泱人口比,也不算什么。
这就是政-治,这就是政客。只要沾染这些,或者说,只要是处理这类事务,就都是一丘之貉,找不到那种‘不负如来不负卿’的双全法。
永远没有最后,最不坏才是最常见的选择。
杀人不是儿戏,被杀者付出生命的代价,其亲属则受到情感伤害,利益损失,而杀人者也不是一点事没有,他将承受来自心灵的拷问。
有人说,那些冷血屠夫,铁石心肠,他们根本不会难过,更不会自责。
这已经是代价,心性冷漠,亦或扭曲,他失去了拥有美好的可能,他已经在地狱里了,他就像一个孤独的站在断暖断电的房间里的人,忍受着冰寒和黑暗,隔着窗子看邻居一家其乐融融的在壁炉前欢笑嬉戏。
如果他不觉得那是美好,那他从某种角度讲更可怜,失去了分辨能力,比失去五感之一更甚。
徐长卿也要承受心灵拷问,那一张张濒死时的面孔,就是针对灵魂的鞭挞。
但这些并不会成为他放弃的理由。
他知道现在他面对的这些民众心中都压着火,他不希望通过大规模血腥屠杀来进行征服,他希望他们安静一点,理性一点,然后走走看,大约一两个月,也就见成效了。
那些有个人魅力的,有人缘的,有野心的,有雄心的,同时还有执行能力的,就在钓鱼之法的过程中被剔除了。
只有能看明白这个局,能做到动心忍性的,才能避过这个局。他们或许是未来的威胁。
但徐长卿认为那只是他们自己的一厢情愿,现在不闹,以后更没机会。
这是他的自信,毕竟他是真的相信教城的运转体系代表了更先进的生产关系,也适宜这个时代,民众得了失心疯才会为敌对而敌对。
教城的这番作为,让周遭的其他城邦陷入沉默。天基武器加核弹都没能令其元气大损,反手人形核弹直接粗暴灭杀,斩尽杀绝啊,一个人一次性就屠戮了三千加,这可是一刀一刀的砍死的,其震慑力,绝不是什么枪炮杀戮所能比的。
辗转反侧,夙夜难寐,毕竟这种力量完全没有制衡的办法,只要人家愿意,保证家破人亡,谁被盯上谁倒霉。出现了这样碾压众生的绝强力量,这还怎么玩?
有人提议,只能是等。
就象德川家康硬四等到丰臣秀吉死一样。
其实明眼人这时差不多看明白了,教程的崛起已然势不可挡。
以神灵为代表的超自然体系加上科技体系,绝不是一加一大等于二。
在安全和吃喝拉撒这两个基本需求面前,任何统治手段都是纸老虎。
什么鱼水情、母慈子孝……都没有意义。
请问你家的下区的污秽、阴煞侵染问题解决了吗?
请问普通民众只能吃喝毒性大的粮食作物的问题解决了吗?
请问民众在地面劳作,乃至在城中生活,受阴物侵害的问题解决了吗?
请问黑化病,畸变病的问题解决了吗?
请问祛毒药的药效和价格昂贵问题解决了吗?
都没解决,你跟我扯什么情怀?难道感情好就可以饮水饱?况且感情有多好?我们住下区,你们住云区……
这些问题教城基本解决了,这就是不可阻逆的大势。
若非这样,流云城和昊天城的统治者又如何会放着小日子不过,非要跟教城拼命?
可惜,惨败,家破人亡,灰飞烟灭。
有人甚至已经决定跑路了。
然而,这条路也是心酸的。跑路的统治者大多只能充当肥猪,就算不被别处的统治者肢解吃掉,也会被提防,权力座位就那么几个,没人喜欢多一个分蛋糕的,而排外,那是人类劣根性之一。
徐长卿、乃至云霄城,跟周遭的各城邦的统治者们出了一个天大的难题。
思来想去,也只能是等,等破绽出现,等其自己作死,就算这些都等不到,也还可以等这个新兴的势力从高速上升期走向平稳期。
当然不能干等,等也是个技术活。做不好没把对头等死,他们自家就被灭了。
这些城邦横向联合了一下,决定走非政治路线。
比如说商业,又比如人道主义。
总之就是服软装孙子,哪怕吃亏,也要展开互动,让教城的优势惠及自家,比如药,还有祛除阴邪的法门。
于是仿佛是一夜之间,教城就有了几分万邦来朝的气象,各种往来互动总量翻了数倍。
使节来了,商人来了,民众也来了,示好的,求合作的,做买卖的,寻医问药的,好不热闹。沿途的艰难险阻,也都不能阻挡人们的热情。
而教城上下的感觉是,完全没有准备好接收这么大的摊子。
徐长卿再度出现,人们对这个妖孽噤若寒蝉,其实也有不怕死的,比如那些死在他手中的卫队成员家属。
年逾花甲的老太太,抱着娃的小媳妇,他杀了人家的儿子丈夫,人家七情上脸,悲愤欲绝,自然是要好好的闹一闹,口不择言算啥,轮着王八拳上来拼命的大有人在。
还大呼:“有本事你连我们也一齐杀。”
这话其实很可笑,杀的是别人,又不是自己,心黑手狠脾气暴点,杀也就杀了。
但就私德角度讲,徐长卿还算有辨是非的能力和涵养,没有膨胀到慈禧那种你让我一时不快,我让你一生不快。他能理解这些家属的情绪,毕竟他也经历过小华和小悦的那档子事。
而从公事的角度,那是容不得情面的,这种时候讲人品,很可能就是用团体的利益,组织的威严来成全自己的面皮。
搞政-治的尤其要分清公私。所以这些人不会被杀,但闹的太过分,却会被惩罚,比如皮肉之苦,比如利益受损。
我跟你讲律法,你跟我讲人情。我跟你讲人情,你跟我讲拳头。我跟你讲拳头,你跟我讲公理……这是刁民。
这种人永远伺候不好,因为他总是捡对他有利的角度说事。而若没有威严的一面,人人都有可能变成刁民,这些一哭二闹三上吊的就可能成为引子,其他人一看,原来你吃这套,好,那我们就哭惨比可怜……
这也是徐长卿考虑过的,所以他有原则,但很威,拳打南山敬老院,脚踢北海幼儿园。别倚老卖老,也别拿不懂事当理由。
他也直接说的明白,这些天就是在钓鱼执法,有人取死,他来赐死。
其实他自己也认为,钓鱼执法是件很恶心的事。
明明知道人性经不起考验,扯什么我给你一亿,你把女朋友让给我,诸如此类。又或放着金银权威在那里,故意不安排看守,这么做的出发点就很污。
但有时候,点的环节做坏事,是为了面的环节做好事。
人头滚滚,理由正当也好,思想龌龊也罢,砍的都是野心家,或者说有雄心壮志之人。
这些人是刺头,也是胆魄,这些人一死,一大群人都彻底落胆,要好久才能恢复。
少了领头羊,盲从害死人的情况就会避免。
这是新统治者的角度,是把民众看作自家资源,梳拢、维护、经营的态度下所诞生的认知。
打的就是出头鸟,谁跳出来谁死,死谁都不可惜,再惊才绝艳,跟泱泱人口比,也不算什么。
这就是政-治,这就是政客。只要沾染这些,或者说,只要是处理这类事务,就都是一丘之貉,找不到那种‘不负如来不负卿’的双全法。
永远没有最后,最不坏才是最常见的选择。
杀人不是儿戏,被杀者付出生命的代价,其亲属则受到情感伤害,利益损失,而杀人者也不是一点事没有,他将承受来自心灵的拷问。
有人说,那些冷血屠夫,铁石心肠,他们根本不会难过,更不会自责。
这已经是代价,心性冷漠,亦或扭曲,他失去了拥有美好的可能,他已经在地狱里了,他就像一个孤独的站在断暖断电的房间里的人,忍受着冰寒和黑暗,隔着窗子看邻居一家其乐融融的在壁炉前欢笑嬉戏。
如果他不觉得那是美好,那他从某种角度讲更可怜,失去了分辨能力,比失去五感之一更甚。
徐长卿也要承受心灵拷问,那一张张濒死时的面孔,就是针对灵魂的鞭挞。
但这些并不会成为他放弃的理由。
他知道现在他面对的这些民众心中都压着火,他不希望通过大规模血腥屠杀来进行征服,他希望他们安静一点,理性一点,然后走走看,大约一两个月,也就见成效了。
那些有个人魅力的,有人缘的,有野心的,有雄心的,同时还有执行能力的,就在钓鱼之法的过程中被剔除了。
只有能看明白这个局,能做到动心忍性的,才能避过这个局。他们或许是未来的威胁。
但徐长卿认为那只是他们自己的一厢情愿,现在不闹,以后更没机会。
这是他的自信,毕竟他是真的相信教城的运转体系代表了更先进的生产关系,也适宜这个时代,民众得了失心疯才会为敌对而敌对。
教城的这番作为,让周遭的其他城邦陷入沉默。天基武器加核弹都没能令其元气大损,反手人形核弹直接粗暴灭杀,斩尽杀绝啊,一个人一次性就屠戮了三千加,这可是一刀一刀的砍死的,其震慑力,绝不是什么枪炮杀戮所能比的。
辗转反侧,夙夜难寐,毕竟这种力量完全没有制衡的办法,只要人家愿意,保证家破人亡,谁被盯上谁倒霉。出现了这样碾压众生的绝强力量,这还怎么玩?
有人提议,只能是等。
就象德川家康硬四等到丰臣秀吉死一样。
其实明眼人这时差不多看明白了,教程的崛起已然势不可挡。
以神灵为代表的超自然体系加上科技体系,绝不是一加一大等于二。
在安全和吃喝拉撒这两个基本需求面前,任何统治手段都是纸老虎。
什么鱼水情、母慈子孝……都没有意义。
请问你家的下区的污秽、阴煞侵染问题解决了吗?
请问普通民众只能吃喝毒性大的粮食作物的问题解决了吗?
请问民众在地面劳作,乃至在城中生活,受阴物侵害的问题解决了吗?
请问黑化病,畸变病的问题解决了吗?
请问祛毒药的药效和价格昂贵问题解决了吗?
都没解决,你跟我扯什么情怀?难道感情好就可以饮水饱?况且感情有多好?我们住下区,你们住云区……
这些问题教城基本解决了,这就是不可阻逆的大势。
若非这样,流云城和昊天城的统治者又如何会放着小日子不过,非要跟教城拼命?
可惜,惨败,家破人亡,灰飞烟灭。
有人甚至已经决定跑路了。
然而,这条路也是心酸的。跑路的统治者大多只能充当肥猪,就算不被别处的统治者肢解吃掉,也会被提防,权力座位就那么几个,没人喜欢多一个分蛋糕的,而排外,那是人类劣根性之一。
徐长卿、乃至云霄城,跟周遭的各城邦的统治者们出了一个天大的难题。
思来想去,也只能是等,等破绽出现,等其自己作死,就算这些都等不到,也还可以等这个新兴的势力从高速上升期走向平稳期。
当然不能干等,等也是个技术活。做不好没把对头等死,他们自家就被灭了。
这些城邦横向联合了一下,决定走非政治路线。
比如说商业,又比如人道主义。
总之就是服软装孙子,哪怕吃亏,也要展开互动,让教城的优势惠及自家,比如药,还有祛除阴邪的法门。
于是仿佛是一夜之间,教城就有了几分万邦来朝的气象,各种往来互动总量翻了数倍。
使节来了,商人来了,民众也来了,示好的,求合作的,做买卖的,寻医问药的,好不热闹。沿途的艰难险阻,也都不能阻挡人们的热情。
而教城上下的感觉是,完全没有准备好接收这么大的摊子。