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外面的那些行尸似乎是怕了,犹如潮水一样向后退去。
张震麟还想挥手劈砍,被我一把拉住了,我跟他说:“没用的,省点力气吧,鬼东西太多了,累死你也杀不光!”
张震麟这才作罢,悻悻退了回来,我这才连忙把门关上,得了功夫掉头观察起了这庙。
庙里面空旷的很,大概有二百平米左右大小,但却不见有什么神龛,只有最中间堆叠着一堆石头,王笑笑正围着那堆石头也不知道在研究什么。
这回我倒是纳闷了,庙里面没有神龛,那还叫做庙么?哪怕就是乡野之间的一个土地庙,里面也应该有个土地爷爷在里面吧?!
这庙有古怪!
别的不说,光是外面那些行尸不敢进来就足以证明这庙有秘密了!
我心里暗自嘀咕着,谁知王笑笑这时候竟然忽然对着那一堆石头一下子跪了下来,双手平摊在地上,额头贴着地面半天都不曾动弹,姿势就跟在礼佛一样,嘴里一个劲儿的嘀咕着:“伟大的司土之神,谢谢您救了我和我的同伴,希望您能一直庇护着我们!”
“笑笑,你这是干嘛呢?”
段腾在一边忍不住说道:“什么司土之神,外面那些东西不敢进来难道和这东西有关系?”
王笑笑没搭理他,一直对着那堆石头嘀咕了半天才终于直起了身子,然后对我们说道:“你们都过来拜一下司土之神,就是他老人家在庇护我们,咱们需要感恩的,正是因为有他,所以这庙才安全,大概这里已经是整个白羊峪现在唯一安全的地方了!”
司土之神?
我皱了皱眉,不过看王笑笑说的认真,当下也只能过去学着王笑笑的样子拜了一下那堆石头,然后才问她:“能告诉我这到底是怎么回事吗?”
“这是司徒之神,是苗人的神邸!”
王笑笑和我说道:“在调来山西之前,我一直都在南面苗乡那边负责苗乡的治安,所以比较了解它们的人文习俗!”
根据王笑笑和我说的,我终于弄明白我们眼前这堆石头的来历了!
南疆那边苗人的宗教信仰和其他的民族不太一样,他们不会具体的去崇拜某个神灵,他们崇拜的其实是自然,拜的也是最原始的图腾。简单的来讲就是苗族推崇一些巨形或奇形的自然物,他们往往认为那些东西是一种灵性的体现,所以对其顶礼膜拜,酒肉祭供。其中,能让苗族崇拜的自然物里面比较典型就是怪石、岩洞、大树、山林等。除此之外,苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性,苗族语言往往鬼神不分,或者两词并用,说白了苗族认为鬼就是神,神就是鬼!
至于我们眼前的这司土之神,就是苗人崇拜的一种鬼神图腾!
这种鬼神图腾叫土地鬼,也叫土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等,雕像就是用几块石头垒成的,苗人认为石头拥有灵性,可以承载土地鬼的精神,所以对这几块石头是世代供奉,认为土地鬼就是司土之神,掌握着大地的力量,如果祭拜可以保寨子里风调雨顺,谷物丰盛。
只不过这种土地鬼只有苗人拜,在苗疆盛行,内地的人几乎是完全不知道这种古老的自然崇拜的。
王笑笑还说,看我们眼下这座土地鬼庙的图腾,应该是苗人里的分支箐苗拜祭的土地奶。
原来,这苗人有很多个分支,各个分支虽然都拜土地奶,但是他们的图腾在细节上又有不同!
白苗、红苗拜的图腾是三十六块石头堆成的,黑苗拜的图腾是三十三块石头堆成的,短裙苗和长裙苗拜的图腾则是三十二块石头堆砌成的。
我们眼下的这图腾一共是29块巨石堆成的,王笑笑说这种土地奶图腾在整个苗族都非常罕见,在苗族的一百多个分支里面只有一个分支拜这种图腾,这个分支就是——箐苗!
箐苗又叫长角苗族,这是一个活动在贵州六盘水那边的苗族分支,只有四千来个人,至今都过着原始部族制生活,大概算是咱们国家最神秘的民族之一了,至今仍相当完整地保存和延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特苗族文化传统,其独特之处在于妇女头顶上戴有形似长角的大木梳,两角高于头顶两侧,角上绕有2-4公斤重的头发,所以人们才会把他们称之为长角苗族!
这长角苗族崇拜的图腾古庙怎么会出现在白羊峪?
我一阵疑惑。
不过一转念,结合着山谷里面的悬棺葬,一个大胆的猜测渐渐浮上我的心头……
……
外面的那些行尸似乎是怕了,犹如潮水一样向后退去。
张震麟还想挥手劈砍,被我一把拉住了,我跟他说:“没用的,省点力气吧,鬼东西太多了,累死你也杀不光!”
张震麟这才作罢,悻悻退了回来,我这才连忙把门关上,得了功夫掉头观察起了这庙。
庙里面空旷的很,大概有二百平米左右大小,但却不见有什么神龛,只有最中间堆叠着一堆石头,王笑笑正围着那堆石头也不知道在研究什么。
这回我倒是纳闷了,庙里面没有神龛,那还叫做庙么?哪怕就是乡野之间的一个土地庙,里面也应该有个土地爷爷在里面吧?!
这庙有古怪!
别的不说,光是外面那些行尸不敢进来就足以证明这庙有秘密了!
我心里暗自嘀咕着,谁知王笑笑这时候竟然忽然对着那一堆石头一下子跪了下来,双手平摊在地上,额头贴着地面半天都不曾动弹,姿势就跟在礼佛一样,嘴里一个劲儿的嘀咕着:“伟大的司土之神,谢谢您救了我和我的同伴,希望您能一直庇护着我们!”
“笑笑,你这是干嘛呢?”
段腾在一边忍不住说道:“什么司土之神,外面那些东西不敢进来难道和这东西有关系?”
王笑笑没搭理他,一直对着那堆石头嘀咕了半天才终于直起了身子,然后对我们说道:“你们都过来拜一下司土之神,就是他老人家在庇护我们,咱们需要感恩的,正是因为有他,所以这庙才安全,大概这里已经是整个白羊峪现在唯一安全的地方了!”
司土之神?
我皱了皱眉,不过看王笑笑说的认真,当下也只能过去学着王笑笑的样子拜了一下那堆石头,然后才问她:“能告诉我这到底是怎么回事吗?”
“这是司徒之神,是苗人的神邸!”
王笑笑和我说道:“在调来山西之前,我一直都在南面苗乡那边负责苗乡的治安,所以比较了解它们的人文习俗!”
根据王笑笑和我说的,我终于弄明白我们眼前这堆石头的来历了!
南疆那边苗人的宗教信仰和其他的民族不太一样,他们不会具体的去崇拜某个神灵,他们崇拜的其实是自然,拜的也是最原始的图腾。简单的来讲就是苗族推崇一些巨形或奇形的自然物,他们往往认为那些东西是一种灵性的体现,所以对其顶礼膜拜,酒肉祭供。其中,能让苗族崇拜的自然物里面比较典型就是怪石、岩洞、大树、山林等。除此之外,苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性,苗族语言往往鬼神不分,或者两词并用,说白了苗族认为鬼就是神,神就是鬼!
至于我们眼前的这司土之神,就是苗人崇拜的一种鬼神图腾!
这种鬼神图腾叫土地鬼,也叫土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等,雕像就是用几块石头垒成的,苗人认为石头拥有灵性,可以承载土地鬼的精神,所以对这几块石头是世代供奉,认为土地鬼就是司土之神,掌握着大地的力量,如果祭拜可以保寨子里风调雨顺,谷物丰盛。
只不过这种土地鬼只有苗人拜,在苗疆盛行,内地的人几乎是完全不知道这种古老的自然崇拜的。
王笑笑还说,看我们眼下这座土地鬼庙的图腾,应该是苗人里的分支箐苗拜祭的土地奶。
原来,这苗人有很多个分支,各个分支虽然都拜土地奶,但是他们的图腾在细节上又有不同!
白苗、红苗拜的图腾是三十六块石头堆成的,黑苗拜的图腾是三十三块石头堆成的,短裙苗和长裙苗拜的图腾则是三十二块石头堆砌成的。
我们眼下的这图腾一共是29块巨石堆成的,王笑笑说这种土地奶图腾在整个苗族都非常罕见,在苗族的一百多个分支里面只有一个分支拜这种图腾,这个分支就是——箐苗!
箐苗又叫长角苗族,这是一个活动在贵州六盘水那边的苗族分支,只有四千来个人,至今都过着原始部族制生活,大概算是咱们国家最神秘的民族之一了,至今仍相当完整地保存和延续着一种古老的、以长角头饰为象征的独特苗族文化传统,其独特之处在于妇女头顶上戴有形似长角的大木梳,两角高于头顶两侧,角上绕有2-4公斤重的头发,所以人们才会把他们称之为长角苗族!
这长角苗族崇拜的图腾古庙怎么会出现在白羊峪?
我一阵疑惑。
不过一转念,结合着山谷里面的悬棺葬,一个大胆的猜测渐渐浮上我的心头……
……