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九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。
唐代诗人陆龟蒙的这首诗，描绘了唐代秘色瓷，一种在之后的五代时期，被吴越国王钱镠规定，专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉药配方、制作工艺保密。
当然，在在唐代的时候，这种瓷器还不是皇室专供品，因此产量也高，所以也就‘好向中宵盛沆瀣’。
几人沿着那条深不见底密道走了大约半个小时，就来到了一个比较空旷的岩洞里面。
整整十七个大箱子，整整齐齐的摆放在众人的眼前。
徐迩走过去，将其中一个箱子打开，用眼睛一‘扫’，就看到了一箱子摆放的非常好，中间有稻草和疑是棉布残留的物质填充着。
一整箱的秘色瓷，而且全都是茶具。
在唐代的时候，茶文化传到了东瀛，短短百年的时间茶文化充斥了整个东瀛上层社会。
在一艘开往东瀛的货船上，发现了茶具作为货物，徐迩一点都不感到稀奇。
此外，还有一些酒具和餐具，这些都占了小头。
十七箱的货物，值得欣慰的是，瓷器占了整整十二箱，丝绸只占了五箱。
当然，秘色瓷这样的高档瓷器只有两箱子，其他十箱都是比较普通的青瓷和白瓷，还有一些很好看的陶器。
虽然是说是普通，但是现在拿到外面上拍，随随便便一只小碗，就可以换到一栋不错的小房子。
此外，也让徐迩好好领略了一下唐代的丝绸工艺。
五箱子丝绸，其中有一箱被人翻动过，少了一些，想来是被那些遇难船员用了。
丝绸虽然一直放在箱子里，但是经历了将近两年的时间，发部分都已经变成碎片和渣渣了，只有一小部分还能见人，但是也断成了十几段，做衣服是别想了，徐迩寻思着，这要是捐给国内的博物馆，说不定还能换两面小红旗，其他的就不要想了。
当然，并不是所有的丝绸都这么惨，还是有两匹丝绸保存的非常完好的。
安史之乱之后，唐代得丝绸出要出产地，从之前的北方转到了南方，这个时候江南道越州的“缭绫”、宣州的“红线毯”都成了名重一时的高级丝织品。
唐朝大诗人白居易在他所写的《缭绫》一首诗中，描写那皎洁精美的缭绫“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章（即花纹）又奇绝，地铺白烟花簇雪。”在另一首名叫《红线毯》的诗中，诗人用“彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物”的诗句，来形容红线毯的松厚柔软。
之前学唐史的时候，徐迩虽然看到了诗人用华美的诗句描述这两样丝绸，但是对于它们为什么这么好依旧没有什么直观的感受。
直到现在，徐迩看到放了将近两千年的东西，竟然依旧完好无损，甚至可以马上拿来做衣服，这才真的对这两样丝绸，产生了赞叹。
此外，还有几匹阿拉伯红毯，上面也编织着非常华丽绚烂的图案，虽然说现如今已经不复当时的光彩。
这些丝绸徐迩整理了一下就好好的单独放到了一个箱子里，已经这么长时间了，这些丝绸毛毯之所以还存在，就是因为之前不接触空气，现在徐迩为了保存也不打算让它们过多的接触空气。
倒是那十二箱子瓷器，保存的非常完好，几乎都没有一点伤痕。
徐迩猜测，应该是还有一部分瓷器，已经被那些幸存的船员使用过了，那些被使用的，应该都是有损伤的瓷器。
这些没有损伤保存完好的，依旧被船员们珍而重之，想要等到得救后换取财富。
可惜，在当时，美洲这边只有印第安土著，没有船只来营救他们。
他们等了一辈子，保存了一辈子的宝藏，反而是便宜了两千年之后的同难者。
两千年前的遇难者只能等死，而两千年后的遇难者，却等到了救援。
雇佣兵们对瓷器并不是很了解，但是也知道古董这种东西一般都能很值钱，因此看到这么多的东西他们也很高兴，找到了宝藏，自己几人也是有额外的钱的。
整理箱子的时候，徐迩怕有什么遗漏的，因此很认真的将所有的箱子都用眼睛‘扫’了一遍，结果还真让他发现了一些被藏起来的东西。
不过东西不是藏在货物里面的，而是藏在了十七个箱子的后面，那里有一个小洞，被人为地用石头暗藏了起来。
在洞里，有一个散发着极为漂亮的光晕的小箱子。
整个货船里面的的东西，多多少少都带着一点光晕，尤其是在这里的十七个箱子，不进里面的东西带光晕，就连着十七个箱子多有着看的过去的淡青色光晕。
但是，这些光晕都仅仅是带着一点颜色而已，和被藏了起来的这个五色光晕，一点可比性都没有。
只是，徐迩很好奇，这个东西是什么，为什么被特别藏起来了。可是，他又不能就这样走过去把石头推开，然后再把东西拿出来。
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九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。
唐代诗人陆龟蒙的这首诗，描绘了唐代秘色瓷，一种在之后的五代时期，被吴越国王钱镠规定，专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉药配方、制作工艺保密。
当然，在在唐代的时候，这种瓷器还不是皇室专供品，因此产量也高，所以也就‘好向中宵盛沆瀣’。
几人沿着那条深不见底密道走了大约半个小时，就来到了一个比较空旷的岩洞里面。
整整十七个大箱子，整整齐齐的摆放在众人的眼前。
徐迩走过去，将其中一个箱子打开，用眼睛一‘扫’，就看到了一箱子摆放的非常好，中间有稻草和疑是棉布残留的物质填充着。
一整箱的秘色瓷，而且全都是茶具。
在唐代的时候，茶文化传到了东瀛，短短百年的时间茶文化充斥了整个东瀛上层社会。
在一艘开往东瀛的货船上，发现了茶具作为货物，徐迩一点都不感到稀奇。
此外，还有一些酒具和餐具，这些都占了小头。
十七箱的货物，值得欣慰的是，瓷器占了整整十二箱，丝绸只占了五箱。
当然，秘色瓷这样的高档瓷器只有两箱子，其他十箱都是比较普通的青瓷和白瓷，还有一些很好看的陶器。
虽然是说是普通，但是现在拿到外面上拍，随随便便一只小碗，就可以换到一栋不错的小房子。
此外，也让徐迩好好领略了一下唐代的丝绸工艺。
五箱子丝绸，其中有一箱被人翻动过，少了一些，想来是被那些遇难船员用了。
丝绸虽然一直放在箱子里，但是经历了将近两年的时间，发部分都已经变成碎片和渣渣了，只有一小部分还能见人，但是也断成了十几段，做衣服是别想了，徐迩寻思着，这要是捐给国内的博物馆，说不定还能换两面小红旗，其他的就不要想了。
当然，并不是所有的丝绸都这么惨，还是有两匹丝绸保存的非常完好的。
安史之乱之后，唐代得丝绸出要出产地，从之前的北方转到了南方，这个时候江南道越州的“缭绫”、宣州的“红线毯”都成了名重一时的高级丝织品。
唐朝大诗人白居易在他所写的《缭绫》一首诗中，描写那皎洁精美的缭绫“应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章（即花纹）又奇绝，地铺白烟花簇雪。”在另一首名叫《红线毯》的诗中，诗人用“彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物”的诗句，来形容红线毯的松厚柔软。
之前学唐史的时候，徐迩虽然看到了诗人用华美的诗句描述这两样丝绸，但是对于它们为什么这么好依旧没有什么直观的感受。
直到现在，徐迩看到放了将近两千年的东西，竟然依旧完好无损，甚至可以马上拿来做衣服，这才真的对这两样丝绸，产生了赞叹。
此外，还有几匹阿拉伯红毯，上面也编织着非常华丽绚烂的图案，虽然说现如今已经不复当时的光彩。
这些丝绸徐迩整理了一下就好好的单独放到了一个箱子里，已经这么长时间了，这些丝绸毛毯之所以还存在，就是因为之前不接触空气，现在徐迩为了保存也不打算让它们过多的接触空气。
倒是那十二箱子瓷器，保存的非常完好，几乎都没有一点伤痕。
徐迩猜测，应该是还有一部分瓷器，已经被那些幸存的船员使用过了，那些被使用的，应该都是有损伤的瓷器。
这些没有损伤保存完好的，依旧被船员们珍而重之，想要等到得救后换取财富。
可惜，在当时，美洲这边只有印第安土著，没有船只来营救他们。
他们等了一辈子，保存了一辈子的宝藏，反而是便宜了两千年之后的同难者。
两千年前的遇难者只能等死，而两千年后的遇难者，却等到了救援。
雇佣兵们对瓷器并不是很了解，但是也知道古董这种东西一般都能很值钱，因此看到这么多的东西他们也很高兴，找到了宝藏，自己几人也是有额外的钱的。
整理箱子的时候，徐迩怕有什么遗漏的，因此很认真的将所有的箱子都用眼睛‘扫’了一遍，结果还真让他发现了一些被藏起来的东西。
不过东西不是藏在货物里面的，而是藏在了十七个箱子的后面，那里有一个小洞，被人为地用石头暗藏了起来。
在洞里，有一个散发着极为漂亮的光晕的小箱子。
整个货船里面的的东西，多多少少都带着一点光晕，尤其是在这里的十七个箱子，不进里面的东西带光晕，就连着十七个箱子多有着看的过去的淡青色光晕。
但是，这些光晕都仅仅是带着一点颜色而已，和被藏了起来的这个五色光晕，一点可比性都没有。
只是，徐迩很好奇，这个东西是什么，为什么被特别藏起来了。可是，他又不能就这样走过去把石头推开，然后再把东西拿出来。
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