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身心不在一处便得不到真正的清净啊！”
瘦和尚听后一改先前嘻哈之色，恭敬请教道：“阿弥陀佛！我一路所思所想确实都在道长的那封书信上，是我太过心急了。师兄慧眼如炬，教诲的甚是。但不知我如何才能如师兄这般清净呢？”
胖和尚摇头叹道：“阿弥陀佛！说来惭愧，可淳禅师于我有开化之恩。这箬笠是他昔日随身之物，睹物思人常教我心生挂念。挂念即是执念，不敢妄称清净。我虽能与人辩说清净之道却不能克己自抑，终是悟不透、禅不定。若使我摒除杂念，恐怕还须借一惹人生思之物时时点醒，想必这便是禅师赠我箬笠的用意吧……”
瘦和尚也甚为感叹：“原来师兄也有如此困惑。想必这清净法门也只有可淳禅师的修为可以勘破了！”。
胖和尚合十道：“阿弥陀佛！师弟有所不知，禅师曾与我说天下的安危和灵隐寺的存继是他心中数十年的执念，所以至今也未能参透‘清净’二字。”
瘦和尚颇为不解道：“禅师也太过自谦了！普渡天下苍生，光大宗门佛法，这不是出家人分内之事么？禅师为何却说是执念？”
胖和尚缓缓道：“我也曾问于禅师。禅师说出家人善渡众生、弘扬佛法本身无错。但一切愿苍生得庇佑、愿佛法永存续的愿念却是执着，因此遂来烦恼，也就不得清净了。”
瘦和尚苦笑一声：“那岂不是只有佛祖才算清净？”
胖和尚道：“阿弥陀佛！师弟言过了。其实我禅宗历代祖师无不开悟于清净法门……”
瘦和尚忍不住打断问道：“我灵隐寺前辈济颠祖师始入佛门便置身于俗世喧闹，可也算作其中么？”
胖和尚会心答道：“我东土禅宗自初祖达摩而起，皆指人心而不拘修行之法。济颠祖师将形骸流于恶浊看似若痴若狂，实则是以疯癫入禅，以佛心立善，是一个明心见性，有大德行、大智慧的得道宗师。济颠祖师俗名修缘，总其一生也全在一个‘缘’字。他出家为僧是缘，行善渡厄是缘，来去遁隐也是缘。世间缘起缘灭，便有这万般清净呀！”
瘦和尚纳罕道：“若这样说，我们这些和尚便都如他老人家一般只要秉持佛家善缘，还管他什么酒**林、什么清规戒律?”
胖和尚正色道：“阿弥陀佛！济颠祖师天性立异超脱。他饮酒食肉、装狂卖癫乃是掩其德行、饰其圣貌，便于来往俗世普渡教化。我辈之徒若不能明心见性而只执着于济颠祖师的外相，怕是要走上邪魔之路了！”
瘦和尚一惊：“阿弥陀佛！罪过罪过!我向来只知思慕济颠祖师的神采，若非师兄一番点化，险要误入歧途了……”
胖和尚合十道：“师弟一片赤诚佛心，不过是有些喜欢寻奇猎异罢了，不必过于自责。”
胖和尚顿了顿，续道：“其实若说于清净之中悟得大道，也并非仅有我佛家弟子。历朝历代古往而来的那些个大贤至圣无不如是。他们大都早年求道，此后历经一番非凡磨难终成正果，到头来又能放下毕生功业，勘透尘缘生死。”
瘦和尚越听越奇，问道：“不知这种人在江湖上可有一二?”
胖和尚点头笑道：“我也正有意与师弟说来。以我观之，武当山创派的张真人，天都峰授业之黄山老祖皆可称得上是这种人。他们参天地之禅，悟沧桑之道，创天下无双武功，却放下江湖名利，教人好生钦慕。”
瘦和尚道：“师兄所说的两位前辈高人一位不知所踪，江湖传言其已羽化登仙。另一位据说东游扶桑不归，从此再无人得见。这二位前辈的事迹多半是经人杜撰，不过皆是虚无缥缈之人罢了。”
胖和尚摆手道：“师弟此言差矣！那张真人踪迹虽不察，却有创立的武当派为当今武林翘楚之实，亦有太祖皇帝曾差人寻访之事，未见得没有此人。那黄山老祖虽也隐匿其身，却有徽州百姓见过黄山修道之人，多半也是他的亲传弟子。怎说都是虚无缥缈呢？”
胖和尚素知师弟喜闻奇人轶事，兀的方才聊到清净之道，正好与他听闻的几位世外高人行迹相合，更兼师弟意兴正浓，旋即又说道：“再如本朝开国军师、诚意伯刘伯温，本有经天纬地之才，又谙阴阳遁甲之术，更晓天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一统江山，名义上是大明的开国功臣，又怎知他不是为了令天下止戈，百姓免遭涂炭呢？”
瘦和尚心头一震，自思：我只知刘伯温功高盖世却淡泊名利。至于他从龙出山究竟是为了天下生计，还是要建功立业，亦或是两者兼而有之，我还是从未想过。
胖和尚续道：“想必太祖皇帝亦深知此人志向，立国后仅封其为“伯”，并时有堤防加害之心。更有人说他为使太祖不疑，佯装入棺诈死。太祖得其死讯则秘令龙骧卫开坟验尸，却因奇门遁甲阵设下的疑冢最终不得求证。刘伯温匡时济世为太祖立不世之功，位列肱骨却不结党营私，身居高位而能公正不阿。天下安稳他便功成身退，一生犹如天上归云，可谓‘拖云从龙去又回，无心却似有心来’。其实人若似云这般‘无心’，便也就有了清净之心了。”
瘦和尚一旁听的入胜，得知张真人和黄山老祖确有其人，千古奇人刘伯温也可能是遁世假死，他不禁心潮澎湃不能自已。然而此刻他的心思只在这些奇人异事上，哪里顾得上领会胖和尚所喻清净之道，脱口打诨道：“什么‘无心似有心’的道理我不懂，但时下这‘无邪胜有邪’的道理我可比师兄你更晓得。”
胖和尚不知他所云何意，问道：“何谓‘无邪胜有邪’？”
谁知瘦和尚竟脱下一双泥污不堪的僧鞋，拎在手上赤足而行，因笑道：“我这叫‘光脚的不怕穿鞋的’，自然是‘无鞋’胜‘有鞋’了。”原来一路脚下湿泞早令瘦和尚苦不堪言，只是方才他与师兄讨论佛学禅理，怕被师兄责怪不恭，才一直忍受没有脱鞋。
胖和尚见他举止有失文雅，却又是随他率真的秉性，一时无言相劝。二僧不约相视大笑不止。
这两个和尚一庄一谐，一问一答，一路上你言我语。对话中既有见微知著的佛学禅论，也有俚语连篇的市井浑话，总之在寻常人看来不过嬉笑怒骂、痴人妄语罢了，言行举止似与一般僧人大不相同。
不知不觉他二人已行至城门之下。这一带原是杭州街市一处繁华所在。如今大雨滂沱而下，道路两旁早已是冷冷清清、寥寥落落。
胖和尚走着走着忽然驻足不前，目光停滞在一棵孤零的桂树底下。桂树绿叶丛间，其花已然灿黄如金星星点点，含苞吐萼冷露凝香。他闭目凝神深嗅一口寒香，长抒襟怀吟道：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
瘦和尚见他触景伤怀，问道：“师兄是否仍留恋故土？”
胖和尚喟然道：“阿弥陀佛！红尘繁华之地，我一个世外之人有何贪恋？只是如今又将行走江湖，不知何时才能复见可淳禅师，早晚聆听教诲。”
瘦和尚宽慰道：“可淳禅师于我等有恩，定然不敢相忘。禅师慈悲为怀自有佛祖庇佑，你我不必太过牵挂。待等他日游历归来，与禅师共论江湖之事，请他指点教化一二，也未尝不是修行之道啊。”
“阿弥陀佛！善哉善哉！”胖和尚长吁一口气。二僧转向灵隐寺方向三拜，随即冒雨扬长而去……
身心不在一处便得不到真正的清净啊！”
瘦和尚听后一改先前嘻哈之色，恭敬请教道：“阿弥陀佛！我一路所思所想确实都在道长的那封书信上，是我太过心急了。师兄慧眼如炬，教诲的甚是。但不知我如何才能如师兄这般清净呢？”
胖和尚摇头叹道：“阿弥陀佛！说来惭愧，可淳禅师于我有开化之恩。这箬笠是他昔日随身之物，睹物思人常教我心生挂念。挂念即是执念，不敢妄称清净。我虽能与人辩说清净之道却不能克己自抑，终是悟不透、禅不定。若使我摒除杂念，恐怕还须借一惹人生思之物时时点醒，想必这便是禅师赠我箬笠的用意吧……”
瘦和尚也甚为感叹：“原来师兄也有如此困惑。想必这清净法门也只有可淳禅师的修为可以勘破了！”。
胖和尚合十道：“阿弥陀佛！师弟有所不知，禅师曾与我说天下的安危和灵隐寺的存继是他心中数十年的执念，所以至今也未能参透‘清净’二字。”
瘦和尚颇为不解道：“禅师也太过自谦了！普渡天下苍生，光大宗门佛法，这不是出家人分内之事么？禅师为何却说是执念？”
胖和尚缓缓道：“我也曾问于禅师。禅师说出家人善渡众生、弘扬佛法本身无错。但一切愿苍生得庇佑、愿佛法永存续的愿念却是执着，因此遂来烦恼，也就不得清净了。”
瘦和尚苦笑一声：“那岂不是只有佛祖才算清净？”
胖和尚道：“阿弥陀佛！师弟言过了。其实我禅宗历代祖师无不开悟于清净法门……”
瘦和尚忍不住打断问道：“我灵隐寺前辈济颠祖师始入佛门便置身于俗世喧闹，可也算作其中么？”
胖和尚会心答道：“我东土禅宗自初祖达摩而起，皆指人心而不拘修行之法。济颠祖师将形骸流于恶浊看似若痴若狂，实则是以疯癫入禅，以佛心立善，是一个明心见性，有大德行、大智慧的得道宗师。济颠祖师俗名修缘，总其一生也全在一个‘缘’字。他出家为僧是缘，行善渡厄是缘，来去遁隐也是缘。世间缘起缘灭，便有这万般清净呀！”
瘦和尚纳罕道：“若这样说，我们这些和尚便都如他老人家一般只要秉持佛家善缘，还管他什么酒**林、什么清规戒律?”
胖和尚正色道：“阿弥陀佛！济颠祖师天性立异超脱。他饮酒食肉、装狂卖癫乃是掩其德行、饰其圣貌，便于来往俗世普渡教化。我辈之徒若不能明心见性而只执着于济颠祖师的外相，怕是要走上邪魔之路了！”
瘦和尚一惊：“阿弥陀佛！罪过罪过!我向来只知思慕济颠祖师的神采，若非师兄一番点化，险要误入歧途了……”
胖和尚合十道：“师弟一片赤诚佛心，不过是有些喜欢寻奇猎异罢了，不必过于自责。”
胖和尚顿了顿，续道：“其实若说于清净之中悟得大道，也并非仅有我佛家弟子。历朝历代古往而来的那些个大贤至圣无不如是。他们大都早年求道，此后历经一番非凡磨难终成正果，到头来又能放下毕生功业，勘透尘缘生死。”
瘦和尚越听越奇，问道：“不知这种人在江湖上可有一二?”
胖和尚点头笑道：“我也正有意与师弟说来。以我观之，武当山创派的张真人，天都峰授业之黄山老祖皆可称得上是这种人。他们参天地之禅，悟沧桑之道，创天下无双武功，却放下江湖名利，教人好生钦慕。”
瘦和尚道：“师兄所说的两位前辈高人一位不知所踪，江湖传言其已羽化登仙。另一位据说东游扶桑不归，从此再无人得见。这二位前辈的事迹多半是经人杜撰，不过皆是虚无缥缈之人罢了。”
胖和尚摆手道：“师弟此言差矣！那张真人踪迹虽不察，却有创立的武当派为当今武林翘楚之实，亦有太祖皇帝曾差人寻访之事，未见得没有此人。那黄山老祖虽也隐匿其身，却有徽州百姓见过黄山修道之人，多半也是他的亲传弟子。怎说都是虚无缥缈呢？”
胖和尚素知师弟喜闻奇人轶事，兀的方才聊到清净之道，正好与他听闻的几位世外高人行迹相合，更兼师弟意兴正浓，旋即又说道：“再如本朝开国军师、诚意伯刘伯温，本有经天纬地之才，又谙阴阳遁甲之术，更晓天命造化之道。他助太祖皇帝平定四海一统江山，名义上是大明的开国功臣，又怎知他不是为了令天下止戈，百姓免遭涂炭呢？”
瘦和尚心头一震，自思：我只知刘伯温功高盖世却淡泊名利。至于他从龙出山究竟是为了天下生计，还是要建功立业，亦或是两者兼而有之，我还是从未想过。
胖和尚续道：“想必太祖皇帝亦深知此人志向，立国后仅封其为“伯”，并时有堤防加害之心。更有人说他为使太祖不疑，佯装入棺诈死。太祖得其死讯则秘令龙骧卫开坟验尸，却因奇门遁甲阵设下的疑冢最终不得求证。刘伯温匡时济世为太祖立不世之功，位列肱骨却不结党营私，身居高位而能公正不阿。天下安稳他便功成身退，一生犹如天上归云，可谓‘拖云从龙去又回，无心却似有心来’。其实人若似云这般‘无心’，便也就有了清净之心了。”
瘦和尚一旁听的入胜，得知张真人和黄山老祖确有其人，千古奇人刘伯温也可能是遁世假死，他不禁心潮澎湃不能自已。然而此刻他的心思只在这些奇人异事上，哪里顾得上领会胖和尚所喻清净之道，脱口打诨道：“什么‘无心似有心’的道理我不懂，但时下这‘无邪胜有邪’的道理我可比师兄你更晓得。”
胖和尚不知他所云何意，问道：“何谓‘无邪胜有邪’？”
谁知瘦和尚竟脱下一双泥污不堪的僧鞋，拎在手上赤足而行，因笑道：“我这叫‘光脚的不怕穿鞋的’，自然是‘无鞋’胜‘有鞋’了。”原来一路脚下湿泞早令瘦和尚苦不堪言，只是方才他与师兄讨论佛学禅理，怕被师兄责怪不恭，才一直忍受没有脱鞋。
胖和尚见他举止有失文雅，却又是随他率真的秉性，一时无言相劝。二僧不约相视大笑不止。
这两个和尚一庄一谐，一问一答，一路上你言我语。对话中既有见微知著的佛学禅论，也有俚语连篇的市井浑话，总之在寻常人看来不过嬉笑怒骂、痴人妄语罢了，言行举止似与一般僧人大不相同。
不知不觉他二人已行至城门之下。这一带原是杭州街市一处繁华所在。如今大雨滂沱而下，道路两旁早已是冷冷清清、寥寥落落。
胖和尚走着走着忽然驻足不前，目光停滞在一棵孤零的桂树底下。桂树绿叶丛间，其花已然灿黄如金星星点点，含苞吐萼冷露凝香。他闭目凝神深嗅一口寒香，长抒襟怀吟道：“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？”
瘦和尚见他触景伤怀，问道：“师兄是否仍留恋故土？”
胖和尚喟然道：“阿弥陀佛！红尘繁华之地，我一个世外之人有何贪恋？只是如今又将行走江湖，不知何时才能复见可淳禅师，早晚聆听教诲。”
瘦和尚宽慰道：“可淳禅师于我等有恩，定然不敢相忘。禅师慈悲为怀自有佛祖庇佑，你我不必太过牵挂。待等他日游历归来，与禅师共论江湖之事，请他指点教化一二，也未尝不是修行之道啊。”
“阿弥陀佛！善哉善哉！”胖和尚长吁一口气。二僧转向灵隐寺方向三拜，随即冒雨扬长而去……