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李国楼带领手下十五名戈什哈，离开大沽口炮台，武堂近百名教官和学生还要大沽口学习一段时间，他不喜欢讲排场，一行人沒有携带回避、肃静牌子，也沒有鸣锣开道，连钦差黄龙大旗也收拢起來，沒有插马车之上，而只有三辆马车，其中两辆马车放着随身使用物品，有些还是手下人物品，以及提督裕禄送给他一些海鲜、干贝、茶叶。百度搜索网 会员登入网
李国楼对于官场上礼尚往來，秉承下來，地方上官员送给他贵重礼物，他一概不收，但土特产等吃东西，只要不是珍贵食品，他还是笑纳，人之常情依然遵守，水清则无鱼，不能辜负同僚一番心意。
四匹马拉动一辆马车，一名车夫、一名护卫编制，三辆马车就是六名戈什哈，其他九名戈什哈骑着高头大马，器宇轩昂护卫马车前后，每辆马车后面还有三匹空鞍战马，一共九匹战马，用來交替使用。
李国楼和谢丽雅、白莲坐一辆马车里，软榻而卧，舒服拥一起，旅途劳顿，让他们有些慵懒，盼望早点回到天津城府衙，如今李国楼是钦差大臣身份，连家也不能回，就算回京也是先要住贤良寺，见过皇上，交差之后，方能回家。
李国楼搂着两位美娇娘，张开嘴巴，一颗蜜饯进入他口中，咀嚼着又酸又甜零食，笑眯眯道：“有你们俩伺候我，一路轻松不少，往常我还要骑马吃灰呢？”
谢丽雅赏了李国楼一个吻，笑盈盈道：“夫君这么辛苦，我们俩当然要好生伺候你喽。”
白莲尚且不满，瞥眼道：“天底下沒有你这样钦差大臣，一点也不讲排场，怪不得那些兵痞子不怕你，有威仪才有权势，连戏文里钦差大臣也知道摇八字步呢？”
李国楼一摸下巴，哈哈一笑道：“戏文里钦差都是三缕胡须，你夫君还沒长胡须呢？天底下不靠萌阴做到我这个位子人，只有我一个，让我几十岁人面前摆架子，我还是拉不下这张脸皮。”
马车摇动，白莲顺势倒李国楼怀里，娇羞羞说：“小楼哥坏死了，又取笑我自动送來门來，我不睬你了。”
李国楼捏一把白莲小脸，淫兮兮说道：“九奶奶脸皮厚，晚上一起洗澡。”
三人马车上打情骂俏，消磨旅途时光，沒有想到一个死亡陷阱正等待着他们，有人要置李国楼于死地，而且是从未和李国楼有过恩怨人。
这一切均是由于李国楼横空出世，风风火火创建大清现代化改制，带动大清帝国走向现代化所带來后果。
这要从大清帝国一个一衣带水邻居日本说起，1871年12月，6多名琉球人乘船遭遇台风，漂流到台湾南部登陆，其中54人被台湾土著居民杀害，其他人被清政府送回国。
1872年，日本胁迫琉球成为其“内藩”:“册封”尚泰为琉球藩王，日本以琉球漂流民台湾被杀为借口，美国驻厦门总领事查理斯·李仙得，自称台湾通李仙得协助下，立即向清政府发难，向大清政府提出强烈抗议。
1873年11月，日本政府派外务卿副岛种臣出使中国，随员柳原前光到清政府总理衙门询问琉球漂流民被杀事宜，以交换中日《修好规条》为幌子，刺探清廷对台湾主权认识虚实，副使柳原前光欺总理衙门大臣毛昶熙不懂近代西方主权理念，言辞间赚得“生番化外，未便穷治”四字，遂曲解台湾东部“番社”非中国主权所有。
大清自鸣得意给自己挖坑而不自知，日本侵台借口是“番地无主论”，即将清廷官员所表述“生番化外，未便穷治”四字，曲解成“番地无主”，非中国领土，故日本可据而有之。
这诚然是诡辩，但日本政府这一诡辩，却有历史渊源可以追溯到1867年2月，美国商船“海盗号”台湾东海岸洋面失事，登岸人员为当地“生番”所杀，美国驻厦门领事查理斯·李仙得找到闽浙总督衙门交涉，清廷地方官员为了推托责任，即提出了当地土番“非归王化”说法。
李仙得无法认可清廷地方官推托之辞，责备道：“两百年來，中国人台湾活动地区，配合着中国政府施及台湾行政权力，由西岸以至东岸，逐步扩张，事实上从未承认生番领有其现住土地主权，西岸居民，经常贩购生番地区物产，而生番地区出产樟脑，且成为台湾官府专卖品，不容外人自由采购输出，违者则严行惩治，所谓生番地区不属中国管辖说法，实毫无依据。”
直接与李仙得交涉福建台湾镇总兵刘明灯、福建台湾道兼学政吴大廷，则针对此事给朝廷奏折里开头即称：“生番之地鸟道羊肠，箐深林密，自來人迹所罕到，亦版图所未收，我朝设土牛之禁，严出入之防，所以戢凶残而重人命，用意固深远也。”
这些深受中国传统天下观熏陶，而对近代世界领土主权概念一无所知地方官们，自鸣得意地以为自己找到了一条极好推托事件责任理由。
于是奏折里一厢情愿地认为：“特以人非华民，地非化内，克日图功，万难应手，准理度情，洋人亦当见谅。”
这种编民，熟番，，生番分类治理方式，及其所衍生出來“化外”、“化内”政治话语体系，所依据都是教化礼仪所及程度与界限，而与疆界无关，故而，清廷看來，将台湾东部“番地”描述成“未归王化”、“生番化外”，并无不妥，而且可算是一次很值得借鉴成功交涉。
美国领事李仙得却无法见谅，他理解不了清廷官员天下观，只能将番地未归王化理解成清廷地方官狡辩：“番地非中国领土，故中国对番人杀害美国船员不负责任”。
李仙得看來，这种推托责任方式，简直不可理喻。
心怀叵测日本玩弄清廷陈旧天下观自然，这正是日本人所希望清廷反应，台湾地方官丝毫沒有意识到... -->>
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李国楼带领手下十五名戈什哈，离开大沽口炮台，武堂近百名教官和学生还要大沽口学习一段时间，他不喜欢讲排场，一行人沒有携带回避、肃静牌子，也沒有鸣锣开道，连钦差黄龙大旗也收拢起來，沒有插马车之上，而只有三辆马车，其中两辆马车放着随身使用物品，有些还是手下人物品，以及提督裕禄送给他一些海鲜、干贝、茶叶。百度搜索网 会员登入网
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四匹马拉动一辆马车，一名车夫、一名护卫编制，三辆马车就是六名戈什哈，其他九名戈什哈骑着高头大马，器宇轩昂护卫马车前后，每辆马车后面还有三匹空鞍战马，一共九匹战马，用來交替使用。
李国楼和谢丽雅、白莲坐一辆马车里，软榻而卧，舒服拥一起，旅途劳顿，让他们有些慵懒，盼望早点回到天津城府衙，如今李国楼是钦差大臣身份，连家也不能回，就算回京也是先要住贤良寺，见过皇上，交差之后，方能回家。
李国楼搂着两位美娇娘，张开嘴巴，一颗蜜饯进入他口中，咀嚼着又酸又甜零食，笑眯眯道：“有你们俩伺候我，一路轻松不少，往常我还要骑马吃灰呢？”
谢丽雅赏了李国楼一个吻，笑盈盈道：“夫君这么辛苦，我们俩当然要好生伺候你喽。”
白莲尚且不满，瞥眼道：“天底下沒有你这样钦差大臣，一点也不讲排场，怪不得那些兵痞子不怕你，有威仪才有权势，连戏文里钦差大臣也知道摇八字步呢？”
李国楼一摸下巴，哈哈一笑道：“戏文里钦差都是三缕胡须，你夫君还沒长胡须呢？天底下不靠萌阴做到我这个位子人，只有我一个，让我几十岁人面前摆架子，我还是拉不下这张脸皮。”
马车摇动，白莲顺势倒李国楼怀里，娇羞羞说：“小楼哥坏死了，又取笑我自动送來门來，我不睬你了。”
李国楼捏一把白莲小脸，淫兮兮说道：“九奶奶脸皮厚，晚上一起洗澡。”
三人马车上打情骂俏，消磨旅途时光，沒有想到一个死亡陷阱正等待着他们，有人要置李国楼于死地，而且是从未和李国楼有过恩怨人。
这一切均是由于李国楼横空出世，风风火火创建大清现代化改制，带动大清帝国走向现代化所带來后果。
这要从大清帝国一个一衣带水邻居日本说起，1871年12月，6多名琉球人乘船遭遇台风，漂流到台湾南部登陆，其中54人被台湾土著居民杀害，其他人被清政府送回国。
1872年，日本胁迫琉球成为其“内藩”:“册封”尚泰为琉球藩王，日本以琉球漂流民台湾被杀为借口，美国驻厦门总领事查理斯·李仙得，自称台湾通李仙得协助下，立即向清政府发难，向大清政府提出强烈抗议。
1873年11月，日本政府派外务卿副岛种臣出使中国，随员柳原前光到清政府总理衙门询问琉球漂流民被杀事宜，以交换中日《修好规条》为幌子，刺探清廷对台湾主权认识虚实，副使柳原前光欺总理衙门大臣毛昶熙不懂近代西方主权理念，言辞间赚得“生番化外，未便穷治”四字，遂曲解台湾东部“番社”非中国主权所有。
大清自鸣得意给自己挖坑而不自知，日本侵台借口是“番地无主论”，即将清廷官员所表述“生番化外，未便穷治”四字，曲解成“番地无主”，非中国领土，故日本可据而有之。
这诚然是诡辩，但日本政府这一诡辩，却有历史渊源可以追溯到1867年2月，美国商船“海盗号”台湾东海岸洋面失事，登岸人员为当地“生番”所杀，美国驻厦门领事查理斯·李仙得找到闽浙总督衙门交涉，清廷地方官员为了推托责任，即提出了当地土番“非归王化”说法。
李仙得无法认可清廷地方官推托之辞，责备道：“两百年來，中国人台湾活动地区，配合着中国政府施及台湾行政权力，由西岸以至东岸，逐步扩张，事实上从未承认生番领有其现住土地主权，西岸居民，经常贩购生番地区物产，而生番地区出产樟脑，且成为台湾官府专卖品，不容外人自由采购输出，违者则严行惩治，所谓生番地区不属中国管辖说法，实毫无依据。”
直接与李仙得交涉福建台湾镇总兵刘明灯、福建台湾道兼学政吴大廷，则针对此事给朝廷奏折里开头即称：“生番之地鸟道羊肠，箐深林密，自來人迹所罕到，亦版图所未收，我朝设土牛之禁，严出入之防，所以戢凶残而重人命，用意固深远也。”
这些深受中国传统天下观熏陶，而对近代世界领土主权概念一无所知地方官们，自鸣得意地以为自己找到了一条极好推托事件责任理由。
于是奏折里一厢情愿地认为：“特以人非华民，地非化内，克日图功，万难应手，准理度情，洋人亦当见谅。”
这种编民，熟番，，生番分类治理方式，及其所衍生出來“化外”、“化内”政治话语体系，所依据都是教化礼仪所及程度与界限，而与疆界无关，故而，清廷看來，将台湾东部“番地”描述成“未归王化”、“生番化外”，并无不妥，而且可算是一次很值得借鉴成功交涉。
美国领事李仙得却无法见谅，他理解不了清廷官员天下观，只能将番地未归王化理解成清廷地方官狡辩：“番地非中国领土，故中国对番人杀害美国船员不负责任”。
李仙得看來，这种推托责任方式，简直不可理喻。
心怀叵测日本玩弄清廷陈旧天下观自然，这正是日本人所希望清廷反应，台湾地方官丝毫沒有意识到... -->>
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