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文华殿,原为太子处理政务的地方,后来通常因太子年少不能参与政事,便成了皇帝明经筵的地方。万历既不上朝又不让大臣给朱常洛教书,这里就成了摆设。
明经筵,就是让有学识的大臣们在皇帝面前谈论经史,既是思想辩论,也是以史为鉴。时间为每年的二月至四月和八月中旬至十月末,每月缝二举行。
由于三大殿目前只重建了一部分,因缺钱而成烂尾工程,这里,将作为皇帝登极和日常处理政务的地方。
叶响正看着门头的文华门三字若有所思,内阁方从哲带领众人到他面前又是下跪,带头说道:“今上宾天,请殿下节哀,并以江山社稷为重,保重身体。”
由于叶响并未举行登基大典,他又换成合适的称呼,本来在乾清宫称呼‘万岁’就是权宜之计。
余下众人,包括王安、沈荫和轿夫等内官也都下跪齐声高呼:“请殿下节哀,保重身体。”
叶响心说,一会儿殿下,一会皇上的,让我很迷惑啊,另外,你们还跪上瘾了是不?这习惯得改。想归想,但也不敢怠慢,毕竟都是六七十岁的老人,比自己大好几轮呢。他快步走到方从哲面前,双手把他扶起,由于不知道他叫什么,含糊着说道,“快请起,诸位大人还有各位也都起来吧。”
不说还好,一说众人又跪下了。叶响很纳闷,难道自己说错了吗?
他确实说错了。
方从哲解释道:“臣等当不得‘大人’之称呼,请殿下称呼为‘阁下’或者名字即可。”
王安似乎对远来的朱由校有些了解,见他有些迷茫,赶紧起身上前给叶响小声解释:“这位是内阁大学士,方阁老。”
“方阁下,快起来。这样让我如何自处啊,你们都不要跪了,也起来吧。”叶响也乐得就坡下驴,顺口说道,为免再出错,不再特指也不乱用称呼。
方从哲起身后,便请叶响从门前三个梯子的中间进殿,其余人分别从两边的梯子跟随来到文华正殿。这时叶响虽无帝王之名,已有帝王之实了。
文华殿相对三大殿或者内三宫来说都显得比较矮小,分为正殿和后殿,正殿进门正中摆放着一张金雕龙椅,是皇极殿着火前,移过来的宝座,后殿同样设置御座。叶响就被扶到龙椅上坐下,群臣站到他面前一一排好。
叶响见他们又作势要跪,心想刚见面才不久,就已经跪了两次了,自己这年纪轻轻的总觉得不好意思,赶紧起身问道,“这又是要干什么?”
还是方从哲带头,谁让他官最大呢,他说道,“今上晏驾,大位不可久悬,国又不可一日无君,臣,内阁大学士方从哲,率群臣恭请殿下早就皇帝位,以定人心。”
说罢,开始和众人一起行礼,这叫五拜三叩。拜就是表示愿舍自身,叩就是至诚的顶礼恭敬。礼仪分为两个部分,先拜手稽首四次,每次动作是先后退一步,拱手至额头前,弯腰90度作揖,直身,上前一步,礼成;最后一拜,上前一步,下跪,左手在外,右手在内,犹如抱树高度和视线齐平,姿势不动磕头,以手背撑地,头要磕到手上,直腰,如是再三,然后起身,礼成。
五拜三叩,乃臣下见君上之礼,凡祭天、大朝、谢恩、听谕、受赐都行此大礼。其他的礼仪在《明会典》也有规定,如见东宫、父母,四拜;亲友、同僚相见,两拜。后来清朝将五拜三叩改为三拜九叩,即下跪三次,每次叩三个头。
叶响见他们都起身,觉得如果那边刚过世,这边就抢他的帝位,吃相似乎有些难看。反正这帝位是属于自己的,既是责任也是义务,便坚持此前自己的意见,“父皇刚甍逝,尸骨未寒,棺椁未成,陵寝未建,此时登基,未免也太急了吧,没有先例的。”
孙如游,礼部尚书,71岁,他出列拱手后说道,“治丧诸事只有有司署理,殿下大可放心。另外,老臣记得本朝孝宗皇帝崩于五月辛卯,武宗皇帝即位于次日壬辰,此有成例,况且如今情势比当时更急。今上登极一月即宾天,殿下冲龄,更应该早日登极。臣请殿下今日午时便举行登基大典,一显天下尊卑,二定民心向背,三解朝野疑惑。”
叶响从龙椅上站起,踱步反复思考得失,最后权衡再三,还是觉得不妥,便说:“还是不行,还是待先皇入殓后再说吧。往后推一推,看看是不是再挑一个合适时间。”
兵科给事中杨涟出列,附和叶响的话,“当今天下海宇清宴,内无嫡庶之嫌,圣上已逝,意味着什么?不言自明。如今含殓未毕,冠冕临朝不和礼法,不如等初三今上大殓完毕再登极。”
“早登极则人心早安。”孙如游还是坚持己见。
杨涟不以为然,轻描淡写道:“安与不安,不在于登极早晚,若处理得当,即朝委裘何害?”
委裘... -->>
文华殿,原为太子处理政务的地方,后来通常因太子年少不能参与政事,便成了皇帝明经筵的地方。万历既不上朝又不让大臣给朱常洛教书,这里就成了摆设。
明经筵,就是让有学识的大臣们在皇帝面前谈论经史,既是思想辩论,也是以史为鉴。时间为每年的二月至四月和八月中旬至十月末,每月缝二举行。
由于三大殿目前只重建了一部分,因缺钱而成烂尾工程,这里,将作为皇帝登极和日常处理政务的地方。
叶响正看着门头的文华门三字若有所思,内阁方从哲带领众人到他面前又是下跪,带头说道:“今上宾天,请殿下节哀,并以江山社稷为重,保重身体。”
由于叶响并未举行登基大典,他又换成合适的称呼,本来在乾清宫称呼‘万岁’就是权宜之计。
余下众人,包括王安、沈荫和轿夫等内官也都下跪齐声高呼:“请殿下节哀,保重身体。”
叶响心说,一会儿殿下,一会皇上的,让我很迷惑啊,另外,你们还跪上瘾了是不?这习惯得改。想归想,但也不敢怠慢,毕竟都是六七十岁的老人,比自己大好几轮呢。他快步走到方从哲面前,双手把他扶起,由于不知道他叫什么,含糊着说道,“快请起,诸位大人还有各位也都起来吧。”
不说还好,一说众人又跪下了。叶响很纳闷,难道自己说错了吗?
他确实说错了。
方从哲解释道:“臣等当不得‘大人’之称呼,请殿下称呼为‘阁下’或者名字即可。”
王安似乎对远来的朱由校有些了解,见他有些迷茫,赶紧起身上前给叶响小声解释:“这位是内阁大学士,方阁老。”
“方阁下,快起来。这样让我如何自处啊,你们都不要跪了,也起来吧。”叶响也乐得就坡下驴,顺口说道,为免再出错,不再特指也不乱用称呼。
方从哲起身后,便请叶响从门前三个梯子的中间进殿,其余人分别从两边的梯子跟随来到文华正殿。这时叶响虽无帝王之名,已有帝王之实了。
文华殿相对三大殿或者内三宫来说都显得比较矮小,分为正殿和后殿,正殿进门正中摆放着一张金雕龙椅,是皇极殿着火前,移过来的宝座,后殿同样设置御座。叶响就被扶到龙椅上坐下,群臣站到他面前一一排好。
叶响见他们又作势要跪,心想刚见面才不久,就已经跪了两次了,自己这年纪轻轻的总觉得不好意思,赶紧起身问道,“这又是要干什么?”
还是方从哲带头,谁让他官最大呢,他说道,“今上晏驾,大位不可久悬,国又不可一日无君,臣,内阁大学士方从哲,率群臣恭请殿下早就皇帝位,以定人心。”
说罢,开始和众人一起行礼,这叫五拜三叩。拜就是表示愿舍自身,叩就是至诚的顶礼恭敬。礼仪分为两个部分,先拜手稽首四次,每次动作是先后退一步,拱手至额头前,弯腰90度作揖,直身,上前一步,礼成;最后一拜,上前一步,下跪,左手在外,右手在内,犹如抱树高度和视线齐平,姿势不动磕头,以手背撑地,头要磕到手上,直腰,如是再三,然后起身,礼成。
五拜三叩,乃臣下见君上之礼,凡祭天、大朝、谢恩、听谕、受赐都行此大礼。其他的礼仪在《明会典》也有规定,如见东宫、父母,四拜;亲友、同僚相见,两拜。后来清朝将五拜三叩改为三拜九叩,即下跪三次,每次叩三个头。
叶响见他们都起身,觉得如果那边刚过世,这边就抢他的帝位,吃相似乎有些难看。反正这帝位是属于自己的,既是责任也是义务,便坚持此前自己的意见,“父皇刚甍逝,尸骨未寒,棺椁未成,陵寝未建,此时登基,未免也太急了吧,没有先例的。”
孙如游,礼部尚书,71岁,他出列拱手后说道,“治丧诸事只有有司署理,殿下大可放心。另外,老臣记得本朝孝宗皇帝崩于五月辛卯,武宗皇帝即位于次日壬辰,此有成例,况且如今情势比当时更急。今上登极一月即宾天,殿下冲龄,更应该早日登极。臣请殿下今日午时便举行登基大典,一显天下尊卑,二定民心向背,三解朝野疑惑。”
叶响从龙椅上站起,踱步反复思考得失,最后权衡再三,还是觉得不妥,便说:“还是不行,还是待先皇入殓后再说吧。往后推一推,看看是不是再挑一个合适时间。”
兵科给事中杨涟出列,附和叶响的话,“当今天下海宇清宴,内无嫡庶之嫌,圣上已逝,意味着什么?不言自明。如今含殓未毕,冠冕临朝不和礼法,不如等初三今上大殓完毕再登极。”
“早登极则人心早安。”孙如游还是坚持己见。
杨涟不以为然,轻描淡写道:“安与不安,不在于登极早晚,若处理得当,即朝委裘何害?”
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