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; 姜氏连忙扶起来道：“你还病着呢，犯不着如此。我只是一时太过贪心而自伤罢了。倒是有件还没有底的事情要和你说说。皇上有宏愿，要编撰一本《文献大集》，这事你听说了吧。”
思伽点点头。《文献大集》，就像一本百科全书，要囊括现存的所有的经史子集，若是得以著成，其地位应该和思思所知道的《永乐大典》，《四库全书》差不多。
姜氏接着道：“校勘核对儒家典籍，史书百家，历代文集的人才不难，翰林院的饱学之士多了，只是集大成的旁学杂家的人才难寻，其中编撰历朝音律这一块，皇上让王府负责来网络可用之人，李庆谊从小是讲究音律的，可谓是天赋异禀，小小年纪，修为已成大家，殿下有意推出李庆谊协办此事，尽可能的收集整理排演，遗散残缺的曲乐。若是此书大成，也是与国有功，书成之日，参与此书编撰者，必定是要论功行赏，到时候，上下活动一番，或许，能免了李庆谊的贱籍。不过，这个差事殿下刚刚接手，完成这件事情也要数年之功，李庆谊能不能抓住这个机会，功劳大到足以免除贱籍，一切皆是未定之数。”
大赦天下，官奴都不在大赦之列，基本，沦为官奴的，其祖上一定是犯了有损江山社稷的大罪，要么翻案，要么自身做什么于国有功的事情补偿，才能请下特旨，豁免其籍，不过，这样的机会是非常非常难得的。李庆谊要是有这个本事，这个男人，可以说是秀儿能遇到的，最好的姻缘了。想到这一层，思伽看着这桩亲事，满意度爆增，即使，这条正途，还在展望之中，充满了中途失败的可能。
思伽是个急性子，姜氏一走。思伽让秀儿过来，单独细细和她说了这个事情。
没有恋爱过程的婚姻，就是一场非常现实的看菜下筷子的选择，完全和买卖一样。思伽已经争取给秀儿选了一个条件还可以的了，并且和姜氏一番坦诚的直来直去，把认为客观能控制的不利因素都控制住了，接下来，就是看自己的心气和选择了。李庆谊，二十四岁，长得仪表堂堂，从小随父亲识字短文，精通乐理，尤善琵琶。李家在王府的后巷有一个单独的院子，嫁过去后，是收在姜氏名下，伺候姜氏的人多，可以不必进王府，上面没有婆婆管着，公公基本住在景王的院子里，家中另有两个仆人伺候，基本上能和丈夫单过日子，在吃穿用度上，可见得不会比现在的水准差。且李庆谊因为音律上的造诣，深受赵厚昕的喜爱，算赵厚昕身边半个随从，多少是有前途的人，之前有怀疑两个的关系，从姜氏口中也证实了是子虚乌有，且在赵厚昕夫妻的羽翼下，两人完全能过上有尊严的日子。附加最得力的条件，是有一丝希望可以借着为朝廷办事的机会免除官奴籍，当然，也就是一丝希望，这点希望和赌博是一个概率，不过，人生，不就是一场场赌博吗！
思伽不会让自己的丈夫受用秀儿，也不忍红颜枯老，其实，隐秘的希望，还是想把秀儿嫁出去的，不仅是秀儿，苍擎院所有的姑娘，思伽做不出，等她们到了年纪就拉住配人这种行为，都单独的认真和她们说过，让她们自己留意起来，不管是府里府外的男子，女有情，男有意的，都能玉成。
父母之命，媒妁之言只是固定的婚嫁手续。自由恋爱不是没有，不然，青梅竹马，两小无猜又是怎么来的，何况，在市井庄户之中，生存都不易了，女人多是像男人一样，抛头露面的谋生计，先两情相悦而后结成连理的，不胜枚举。
所以，思伽完全是像个媒婆一样，把李庆谊的情况一件件的如实告知了，包括他残缺的，侍奉在景王驾前的父亲，景王府的家风，姜氏的许诺和渺小的，可能免去奴籍的希望。条件都摆齐了，秀儿二十岁的人了，也有独立思考的能力，选择怎样人生的权利。最后，思伽再重申了一遍，不想嫁人也没有关系，依着原来的约定过日子就是了，不要有别的压力。
秀儿倒是没有立马说同意，或是不同意，只是说要写一封信给桐庐县的母亲沈芯，至于信的内容，思伽无意翻阅，是不得而知的，也不用驿站传递，专门派一个人送往桐庐县。
作者有话要说：秀儿本人 也是精通音律的人 她在出场117回，随手看的《碣石调》就是曲谱集
其实 有人说 秀儿的人生 弄进宫去 得皇上的宠爱 也能免了奴籍
可是 我的思想是 屈就自己的心意 以色事人 不是正道 靠陪男人睡觉 或是陪女人睡觉 得来的利益 都是歪门邪道 不够正身
我觉得 靠自己的才学整理文化遗产是正身之道
我说过 秀儿的人生 会遇到圆满 我所理解的圆满 就是文章表达的那样了
秀儿和李庆谊 有相同的身份，相同的经历（一个是母亲为女人牺牲，一个是父亲为儿子牺牲）相同的爱好，匹配的相貌和学识，必能能为一对相互扶持的俗世夫妻
只是不知道 读者认为 这样的人生圆满否
; 姜氏连忙扶起来道：“你还病着呢，犯不着如此。我只是一时太过贪心而自伤罢了。倒是有件还没有底的事情要和你说说。皇上有宏愿，要编撰一本《文献大集》，这事你听说了吧。”
思伽点点头。《文献大集》，就像一本百科全书，要囊括现存的所有的经史子集，若是得以著成，其地位应该和思思所知道的《永乐大典》，《四库全书》差不多。
姜氏接着道：“校勘核对儒家典籍，史书百家，历代文集的人才不难，翰林院的饱学之士多了，只是集大成的旁学杂家的人才难寻，其中编撰历朝音律这一块，皇上让王府负责来网络可用之人，李庆谊从小是讲究音律的，可谓是天赋异禀，小小年纪，修为已成大家，殿下有意推出李庆谊协办此事，尽可能的收集整理排演，遗散残缺的曲乐。若是此书大成，也是与国有功，书成之日，参与此书编撰者，必定是要论功行赏，到时候，上下活动一番，或许，能免了李庆谊的贱籍。不过，这个差事殿下刚刚接手，完成这件事情也要数年之功，李庆谊能不能抓住这个机会，功劳大到足以免除贱籍，一切皆是未定之数。”
大赦天下，官奴都不在大赦之列，基本，沦为官奴的，其祖上一定是犯了有损江山社稷的大罪，要么翻案，要么自身做什么于国有功的事情补偿，才能请下特旨，豁免其籍，不过，这样的机会是非常非常难得的。李庆谊要是有这个本事，这个男人，可以说是秀儿能遇到的，最好的姻缘了。想到这一层，思伽看着这桩亲事，满意度爆增，即使，这条正途，还在展望之中，充满了中途失败的可能。
思伽是个急性子，姜氏一走。思伽让秀儿过来，单独细细和她说了这个事情。
没有恋爱过程的婚姻，就是一场非常现实的看菜下筷子的选择，完全和买卖一样。思伽已经争取给秀儿选了一个条件还可以的了，并且和姜氏一番坦诚的直来直去，把认为客观能控制的不利因素都控制住了，接下来，就是看自己的心气和选择了。李庆谊，二十四岁，长得仪表堂堂，从小随父亲识字短文，精通乐理，尤善琵琶。李家在王府的后巷有一个单独的院子，嫁过去后，是收在姜氏名下，伺候姜氏的人多，可以不必进王府，上面没有婆婆管着，公公基本住在景王的院子里，家中另有两个仆人伺候，基本上能和丈夫单过日子，在吃穿用度上，可见得不会比现在的水准差。且李庆谊因为音律上的造诣，深受赵厚昕的喜爱，算赵厚昕身边半个随从，多少是有前途的人，之前有怀疑两个的关系，从姜氏口中也证实了是子虚乌有，且在赵厚昕夫妻的羽翼下，两人完全能过上有尊严的日子。附加最得力的条件，是有一丝希望可以借着为朝廷办事的机会免除官奴籍，当然，也就是一丝希望，这点希望和赌博是一个概率，不过，人生，不就是一场场赌博吗！
思伽不会让自己的丈夫受用秀儿，也不忍红颜枯老，其实，隐秘的希望，还是想把秀儿嫁出去的，不仅是秀儿，苍擎院所有的姑娘，思伽做不出，等她们到了年纪就拉住配人这种行为，都单独的认真和她们说过，让她们自己留意起来，不管是府里府外的男子，女有情，男有意的，都能玉成。
父母之命，媒妁之言只是固定的婚嫁手续。自由恋爱不是没有，不然，青梅竹马，两小无猜又是怎么来的，何况，在市井庄户之中，生存都不易了，女人多是像男人一样，抛头露面的谋生计，先两情相悦而后结成连理的，不胜枚举。
所以，思伽完全是像个媒婆一样，把李庆谊的情况一件件的如实告知了，包括他残缺的，侍奉在景王驾前的父亲，景王府的家风，姜氏的许诺和渺小的，可能免去奴籍的希望。条件都摆齐了，秀儿二十岁的人了，也有独立思考的能力，选择怎样人生的权利。最后，思伽再重申了一遍，不想嫁人也没有关系，依着原来的约定过日子就是了，不要有别的压力。
秀儿倒是没有立马说同意，或是不同意，只是说要写一封信给桐庐县的母亲沈芯，至于信的内容，思伽无意翻阅，是不得而知的，也不用驿站传递，专门派一个人送往桐庐县。
作者有话要说：秀儿本人 也是精通音律的人 她在出场117回，随手看的《碣石调》就是曲谱集
其实 有人说 秀儿的人生 弄进宫去 得皇上的宠爱 也能免了奴籍
可是 我的思想是 屈就自己的心意 以色事人 不是正道 靠陪男人睡觉 或是陪女人睡觉 得来的利益 都是歪门邪道 不够正身
我觉得 靠自己的才学整理文化遗产是正身之道
我说过 秀儿的人生 会遇到圆满 我所理解的圆满 就是文章表达的那样了
秀儿和李庆谊 有相同的身份，相同的经历（一个是母亲为女人牺牲，一个是父亲为儿子牺牲）相同的爱好，匹配的相貌和学识，必能能为一对相互扶持的俗世夫妻
只是不知道 读者认为 这样的人生圆满否