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断慈山中的规矩，惩罚犯错的妖物极严厉，哪怕妖物只是犯了一点小错，就会受到极为残酷的惩罚。更不要说眼前这等大事了，若真是鲁莽错会了黑甲主人之意，只怕狮驼和鸾鸟也不必活着回去断慈山了，还不如自我了断来得痛快。因此狮驼这几句感激的话，倒是完全出自真心。这么一来，对于忘我老人为何知道黑邪十二将的事情，也倒不好意思再追问了。
忘我老人当然不会将狮驼的感激当成一回事，眼望云台，他口中与狮驼鸾鸟敷衍对谈，但心中则另有一番盘算。刚才大夏龙图三身之一与他对峙若久，阻止他争夺天意花，自然在神念之中有一番对谈。两人都是脱天境界的高人，不过忘我老人却是修行人眼中的邪修，但是大夏龙图却并不这么认为。一方面来说，也是大夏龙图本身修为高超，自有道眼。另外一方面，其实从修行人眼中来看，大夏龙图从某种程度上也可以算作是一位“邪修！”
修行人与人间不同，人间之人因血缘联系，所以最重父子。修行人道心慧命所关，则最重师道，所以也最鄙夷那些叛出师门之人。大夏龙图先是叛出天宗，而后又叛出佛门，可以说在整个修行界都是独一份，绝对找不到第二个。所以在很多修行人眼中看来，只怕也算的是‘邪修’了！也正因为如此，当初忘我老人初遇大夏龙图的时候。也早听过大夏龙图之事，这才有了后来的结交论道之谊。否则若是换了其他的修行人，以当初大夏龙图远远不及忘我老人的修为。早就被他的殃云黑气炼化了。
第一次论道结交之际，大夏龙图正好叛出佛门不久，修为在知天境界，而当时忘我老人已是脱天境。若只是从修为境界而言，大夏龙图自然不及忘我老人，并没有与忘我老人平等论道谈法的资格。但大夏龙图本身慧悟超群不说，且身兼道门天宗和佛门种种修行之法。更重要的他对于修行还有自己的别样的心得与思索。除此之外，大夏龙图无拘无束的性情让忘我老人感觉十分投契。这才让素来眼中无人的忘我老人对大夏龙图另眼相看。
两人相见次数并不多，但是每一次相见，忘我老人都发现大夏龙图必然比上一次要突破许多，反观自己却始终徘徊在脱天初境之中。别无所得。直到最后一次相见，大夏龙图最终也突破到了脱天境界，而且明显地在神通境界和法术修为之上都大大超过了忘我老人。那一次相见，忘我老人离开之后，便再也没有跟大夏龙图见过面，直到这一次在率意山两人再度相逢，已经相隔许多年。
从某种意义上而言，忘我老人对大夏龙图也有指点之恩，虽然不是师徒相授。但是谈论之中也的确对大夏龙图颇多点化，让大夏龙图受益匪浅。当然这也是因为大夏龙图与其他的修行人不同之处，并不以忘我老人是邪修就排斥他所修炼的许多邪术。反而认真请教的缘故。当然了大夏龙图并没有尝试修炼，只是观其玄理，以求印证罢了。
忘我老人本是极为自负，与大夏龙图初结交，心中隐约也有对大夏龙图一丝欣赏之意。修行之人总有一种心愿，那就是将自己所求证的神通法术找到一位合意的弟子传承下去。忘我老人虽是邪修。却也并不例外。何况他也称得上是当世修行界第一邪修，一路探索求证。所学所创的种种邪术也不知凡几，颇有许多超越前代修行人，见乎人所未见之处。虽然被修行人视为邪术，但是在忘我老人那里，这些邪术却是他在无数岁月中凝聚心血而成，自然也想流传下去。
大夏龙图恰恰是忘我老人所看中的人，心中也暗暗将他当做弟子来看待，只是他也明白的感觉到了。大夏龙图虽然两次先后叛出道门和佛门，却并非丧心狂乱之徒，也不是对道门和佛门有所不满，只是他所求证的道路在佛道之中难以得证罢了。
所以忘我老人始终没有开口说出要收大夏龙图作为弟子的话，而且之后当他见证大夏龙图一次一次的境界突破，也没有那种自信开口了，只是在与大夏龙图谈论之际，便将自己所求证的种种邪术神通大部分都告知了大夏龙图，有些他甚为得意的，甚至还为大夏龙图演示出来。
但是如今的大夏龙图修为境界已经远超过了自己，忘我老人看着远处的云台法阵，心中有一种难言的滋味，既有一种欣慰，也有一种嫉妒，更多的却是一种莫名的悲凉之感。刚才大夏龙图以神念与他交谈，谈的并不是眼前的局面，也不是即将爆发的人妖大战，而是忘我老人自身的修行。大夏龙图只问了一句话，真君，为何求不死？
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断慈山中的规矩，惩罚犯错的妖物极严厉，哪怕妖物只是犯了一点小错，就会受到极为残酷的惩罚。更不要说眼前这等大事了，若真是鲁莽错会了黑甲主人之意，只怕狮驼和鸾鸟也不必活着回去断慈山了，还不如自我了断来得痛快。因此狮驼这几句感激的话，倒是完全出自真心。这么一来，对于忘我老人为何知道黑邪十二将的事情，也倒不好意思再追问了。
忘我老人当然不会将狮驼的感激当成一回事，眼望云台，他口中与狮驼鸾鸟敷衍对谈，但心中则另有一番盘算。刚才大夏龙图三身之一与他对峙若久，阻止他争夺天意花，自然在神念之中有一番对谈。两人都是脱天境界的高人，不过忘我老人却是修行人眼中的邪修，但是大夏龙图却并不这么认为。一方面来说，也是大夏龙图本身修为高超，自有道眼。另外一方面，其实从修行人眼中来看，大夏龙图从某种程度上也可以算作是一位“邪修！”
修行人与人间不同，人间之人因血缘联系，所以最重父子。修行人道心慧命所关，则最重师道，所以也最鄙夷那些叛出师门之人。大夏龙图先是叛出天宗，而后又叛出佛门，可以说在整个修行界都是独一份，绝对找不到第二个。所以在很多修行人眼中看来，只怕也算的是‘邪修’了！也正因为如此，当初忘我老人初遇大夏龙图的时候。也早听过大夏龙图之事，这才有了后来的结交论道之谊。否则若是换了其他的修行人，以当初大夏龙图远远不及忘我老人的修为。早就被他的殃云黑气炼化了。
第一次论道结交之际，大夏龙图正好叛出佛门不久，修为在知天境界，而当时忘我老人已是脱天境。若只是从修为境界而言，大夏龙图自然不及忘我老人，并没有与忘我老人平等论道谈法的资格。但大夏龙图本身慧悟超群不说，且身兼道门天宗和佛门种种修行之法。更重要的他对于修行还有自己的别样的心得与思索。除此之外，大夏龙图无拘无束的性情让忘我老人感觉十分投契。这才让素来眼中无人的忘我老人对大夏龙图另眼相看。
两人相见次数并不多，但是每一次相见，忘我老人都发现大夏龙图必然比上一次要突破许多，反观自己却始终徘徊在脱天初境之中。别无所得。直到最后一次相见，大夏龙图最终也突破到了脱天境界，而且明显地在神通境界和法术修为之上都大大超过了忘我老人。那一次相见，忘我老人离开之后，便再也没有跟大夏龙图见过面，直到这一次在率意山两人再度相逢，已经相隔许多年。
从某种意义上而言，忘我老人对大夏龙图也有指点之恩，虽然不是师徒相授。但是谈论之中也的确对大夏龙图颇多点化，让大夏龙图受益匪浅。当然这也是因为大夏龙图与其他的修行人不同之处，并不以忘我老人是邪修就排斥他所修炼的许多邪术。反而认真请教的缘故。当然了大夏龙图并没有尝试修炼，只是观其玄理，以求印证罢了。
忘我老人本是极为自负，与大夏龙图初结交，心中隐约也有对大夏龙图一丝欣赏之意。修行之人总有一种心愿，那就是将自己所求证的神通法术找到一位合意的弟子传承下去。忘我老人虽是邪修。却也并不例外。何况他也称得上是当世修行界第一邪修，一路探索求证。所学所创的种种邪术也不知凡几，颇有许多超越前代修行人，见乎人所未见之处。虽然被修行人视为邪术，但是在忘我老人那里，这些邪术却是他在无数岁月中凝聚心血而成，自然也想流传下去。
大夏龙图恰恰是忘我老人所看中的人，心中也暗暗将他当做弟子来看待，只是他也明白的感觉到了。大夏龙图虽然两次先后叛出道门和佛门，却并非丧心狂乱之徒，也不是对道门和佛门有所不满，只是他所求证的道路在佛道之中难以得证罢了。
所以忘我老人始终没有开口说出要收大夏龙图作为弟子的话，而且之后当他见证大夏龙图一次一次的境界突破，也没有那种自信开口了，只是在与大夏龙图谈论之际，便将自己所求证的种种邪术神通大部分都告知了大夏龙图，有些他甚为得意的，甚至还为大夏龙图演示出来。
但是如今的大夏龙图修为境界已经远超过了自己，忘我老人看着远处的云台法阵，心中有一种难言的滋味，既有一种欣慰，也有一种嫉妒，更多的却是一种莫名的悲凉之感。刚才大夏龙图以神念与他交谈，谈的并不是眼前的局面，也不是即将爆发的人妖大战，而是忘我老人自身的修行。大夏龙图只问了一句话，真君，为何求不死？
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