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听说现在开发得不错呀！
既然来了，大家都去那里面去看看去。
于是，他们去了里面一家叫“妈咪，哟西”山庄，原来，这里比人间的园乐还要潇洒……
他们在里面一住就是一个多月，那些从地球带上去的二奶、小秘们和她们的阔爷们过着醉生梦死的生活也和土球上的、自己的亲人保持隔离状态……
有一天，这几位科学家决定到月宫去找嫦娥姑娘聊聊天玩，小时候只能听大人说嫦娥在月亮里面，每当晴空万里的月夜，小孩子们都会在凉爽的晚上仰望天上的月亮，里面还真像是有一位姑娘在里面，但就是看不清楚。
现在既然来到了月球上，岂有不去见见美女的样子的道理？
但其中有4位走到半路上就回来了，因为，他们有些高空缺氧而感到闷得慌，就只有回“妈咪，哟西”山庄去休息了。那里有不一般的消费和设置，在那里估计生活个一、二月不会有什么的。
而另一位叫“咪希拉”的科学家因为来自高原，习惯了稀薄的空气，又因他身体强壮，他却没事。
于是，他一个人来到嫦娥的“晶莹宫”，贸然敲响了嫦娥姑娘的门，来开门的是吴刚，“你找谁呀？这么深更半夜的？”，咪希拉吓坏了“这吴刚不是因砍桂树被卡在桂树的口子里了吗？现在还能从月亮上看得见嘞。怎么出来了呢？还和嫦娥生活在一起啊？！
咪希拉想起了小时大人们讲过吴刚的故事。
话说：皎皎明月激发起人们的遐思，演绎出许多凄美的神话，诸如嫦娥奔月，玉兔捣药和吴刚伐桂等。嫦娥奔月的神话起源很早，而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代，到唐末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。
仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自己愈合斧伤。月中吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，然而不幸却犯了天条，因此天帝震怒，把他打发到寂寞的月宫，令他在广寒宫前伐桂树，只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧，斧起而树伤就马上愈合了，所以他也只好不断地砍下去。
古代奇书《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之，而吴刚伐桂的神话，最早记载的文献则迟到唐代，《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。”也记述了同样的故事。
宋代文献《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释：“故宋子京《嘲月诗》云：‘吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮。’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事，引李贺《箜篌引》云：‘吴质不眠倚桂树’，李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义。窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也，恐别是一事。”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生，作者的质疑是多余的。
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于是，他们去了里面一家叫“妈咪，哟西”山庄，原来，这里比人间的园乐还要潇洒……
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有一天，这几位科学家决定到月宫去找嫦娥姑娘聊聊天玩，小时候只能听大人说嫦娥在月亮里面，每当晴空万里的月夜，小孩子们都会在凉爽的晚上仰望天上的月亮，里面还真像是有一位姑娘在里面，但就是看不清楚。
现在既然来到了月球上，岂有不去见见美女的样子的道理？
但其中有4位走到半路上就回来了，因为，他们有些高空缺氧而感到闷得慌，就只有回“妈咪，哟西”山庄去休息了。那里有不一般的消费和设置，在那里估计生活个一、二月不会有什么的。
而另一位叫“咪希拉”的科学家因为来自高原，习惯了稀薄的空气，又因他身体强壮，他却没事。
于是，他一个人来到嫦娥的“晶莹宫”，贸然敲响了嫦娥姑娘的门，来开门的是吴刚，“你找谁呀？这么深更半夜的？”，咪希拉吓坏了“这吴刚不是因砍桂树被卡在桂树的口子里了吗？现在还能从月亮上看得见嘞。怎么出来了呢？还和嫦娥生活在一起啊？！
咪希拉想起了小时大人们讲过吴刚的故事。
话说：皎皎明月激发起人们的遐思，演绎出许多凄美的神话，诸如嫦娥奔月，玉兔捣药和吴刚伐桂等。嫦娥奔月的神话起源很早，而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代，到唐末才颇为流行，并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。
仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自己愈合斧伤。月中吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，然而不幸却犯了天条，因此天帝震怒，把他打发到寂寞的月宫，令他在广寒宫前伐桂树，只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧，斧起而树伤就马上愈合了，所以他也只好不断地砍下去。
古代奇书《淮南子》曰：“月中有桂树”，说明月宫桂树的想象早已有之，而吴刚伐桂的神话，最早记载的文献则迟到唐代，《酉阳杂俎》说：“旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗：“莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。”也记述了同样的故事。
宋代文献《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释：“故宋子京《嘲月诗》云：‘吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮。’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事，引李贺《箜篌引》云：‘吴质不眠倚桂树’，李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义。窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也，恐别是一事。”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生，作者的质疑是多余的。