最强小说网 www.zqxsw.net,我的老婆是唐朝女鬼无错无删减全文免费阅读!
我万万没想到,这辈子竟然会惹上金鹰门的人。更难以置信的是,这个原本只是在七八百年前存在的一个刺客组织,到现在竟然还在为大元皇帝的陵墓尽忠职守。
也许吧,在蒙古人心目中,成吉思汗就是真正的神。
在离内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上,距鄂尔多斯市区40公里的地方,有一座成吉思汗的衣物冢,便是著名的“成吉思汗陵”。陵园占地面积约55000多平方米,主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成,建筑雄伟,具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接,在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。
中间正殿高达26米,平面呈八角形,重檐蒙古包式穹庐顶,上覆黄色琉璃瓦,房檐则为蓝色琉璃瓦;东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶,亦覆以黄色琉璃瓦,高23米,整个陵园的造型,犹如展翅欲飞的雄鹰,极显蒙古民族独特的艺术风格。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像,高5米,身着盔甲战袍,腰佩宝剑,相貌英武,端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图,标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原,西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫,安放四个黄缎罩着的灵包,包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢,灵包的前面摆着一个大供台,台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆
放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷(元世祖忽必烈之父)及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后,蒙古族皇帝都是拖雷的子孙,所以其地位极为显赫。
西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏鲁锭”。苏鲁锭即为大旗上的铁矛头,成吉思汗南征北战中,用它指挥过千军万马,传说成吉思汗死后,其灵魂便附在其上,因此在蒙古人民的心目中,苏鲁锭是十分神圣的。
所以从蒙古族民族心理来说,成吉思汗陵是绝对的圣地,是“全体蒙古的总神祗”。他已经根植于每一个蒙古人的内心深处,成为蒙古民族文化中不可或缺的组成部分。
而要说起成吉思汗陵,便不能不说达尔扈特人。达尔扈特人,是蒙古族中专门为成吉思汗守陵的部落。达尔扈特是蒙古语,翻译过来的意思是“担负神圣使命的人”。至今为止,达尔扈特人已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年,人口现有人口大约两千人。“达尔扈特”的称呼源于忽必烈时期,“约在1282年(至元十九年),元朝忽必烈时期钦定成吉思汗四时大典,产生规范的祭文、祭词,守护、祭祀人有了详细的分工。这部分专职祭祀者,那时开始称之为达尔扈特。并在朝廷中,为了规范成吉思汗等太庙的祭祀,委任了具体管理、主持祭祀的太师、宰相、洪晋、查尔彼为首的‘八大亚门特’,并封了博斡儿出之子为‘太师’,孙子为‘丞相’称号,使他们世代为成吉思汗祭祀服务”。蒙古帝国和元朝还对达尔扈特人授予不服兵役、不纳税赋之特权。在清朝时这种特权得到了进一步的明确和保障,清政府理蕃院对此有明文规定。而且,在原来的基础上又授予一些新的权利,如达尔扈特人可以到蒙古地方征收祭祀所用的财物,驿站为他们免费提供乘骑等。这些特权也保证了他们作为祭祀文化载体的可能性、唯一性、职业性。这在世界文化传承史上也是独树一帜的。
既然达尔扈特人能为成吉思汗守陵到今天,那么金鹰门的人自然也能做到。前者负责守陵,后者负责追杀,因此谁要敢打成吉思汗陵的主意,那绝对不会有好结果。
但若说起埋葬着成吉思汗金身的陵墓,倒还不一定真有人守护。因为元朝时期,一般都用传统的秘葬方式。而关于“陵”的概念,蒙古族与汉族理解不同。“陵”在古汉语里的意思是“大土山”,由于古代帝王的陵墓在外观上是类似“大土山”的凸起物,进而引申为“帝王陵墓”。而蒙古族所谓的“陵”,如《黑鞑事略》所言:“(蒙古人)其墓无冢,以马践蹂,使平如平地。若忒没真(铁木真)之墓,则插矢以为垣,阔逾三十里,逻骑以为卫”。据《蒙古秘史》记载,蒙古皇族下葬后,先用几百匹战马将墓上的地表踏平,再在上面种草植树,而后派人长期守陵,一直到地表不露任何痕迹方可离开,知情者则会遭到杀戮。这也说明了蒙古族丧葬习俗的特点之一,他们并不追求外在意义上的高大雄伟,更渴望与自然的和谐统一。“平如平地”恐怕也是一种更高境界的追求,这与萨满教的*与灵魂分离观点是紧密相联的。伊克昭盟最后一位札萨克郡王奇忠义认为:“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲,祭奠先人主要是祭灵魂,不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯,人将死时,他的最后一口气—灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载,吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛,几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”
传说,成吉思汗下葬时,为保密起见,曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地,并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地,在成吉思汗的下葬处,当着一峰母骆驼的面,杀死其亲生的一峰小骆驼,将鲜血洒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后,墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下,后人在祭祀成吉思汗时,便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是,等到那峰母骆驼死后,就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。所以除了蒙古高原上的疑似墓地以外,再没有任何已经获得证实的陵墓。
一切皆是传言,所以关于真正的成吉思汗陵的所在,估计现在根本无人知晓。不用说,当初参与造墓、葬墓等等的一干人等可能都已惨遭灭口。
那么八百年前留下《龙图》的盗墓贼又是如何知道成吉思汗陵墓所在的呢?我估计,他们肯定已经光顾过了,不然他们又怎么能把解救海盗幽灵诅咒的《死亡天书》藏在亡魂之棺?
实在不得不佩服当年那帮盗墓者的强大啊,看来卸岭门在鼎盛的时候还真不是闹着玩儿的。当然,如果他们已经动了成吉思汗的金身陵墓的话,恐怕里面的金银财宝也已经洗劫一空了。
但这就奇怪了,他们为何不在《龙图》上标清楚那座陵墓的具体位置呢?又或者说,除了《龙图》是不是还有其他的线索图呢?
要想弄清楚这个问题,恐怕得问鬼夫子那老人家了。他是不是故意把其他线索藏起来了呢?
可惜,从小矮人陈不二以及陈子夜的口中不难得知,鬼夫子已经失踪很多年。他所有的弟子根本都不知道他的最终音讯,所以这确实也是一个迷。
好了,我们现在把话说回来。因为我们现在面临着一个问题,该怎么处置这些被我们抓住的金鹰门杀手?
小花豹坚决要把他们送到公安局,因为他们这可是入室杀人罪啊。
但是要是真要走公安程序吧,我们这边也有点麻烦,因为我们也将这些人伤了不是,而且小白龙和小夜叉俩人所带的一些危险性武器也... -->>
我万万没想到,这辈子竟然会惹上金鹰门的人。更难以置信的是,这个原本只是在七八百年前存在的一个刺客组织,到现在竟然还在为大元皇帝的陵墓尽忠职守。
也许吧,在蒙古人心目中,成吉思汗就是真正的神。
在离内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗草原上,距鄂尔多斯市区40公里的地方,有一座成吉思汗的衣物冢,便是著名的“成吉思汗陵”。陵园占地面积约55000多平方米,主体建筑由三座蒙古式的大殿和与之相连的廊房组成,建筑雄伟,具有浓厚的蒙古民族风格。建筑分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊6个部分。
成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接,在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。
中间正殿高达26米,平面呈八角形,重檐蒙古包式穹庐顶,上覆黄色琉璃瓦,房檐则为蓝色琉璃瓦;东西两殿为不等边八角形单檐蒙古包式穹庐顶,亦覆以黄色琉璃瓦,高23米,整个陵园的造型,犹如展翅欲飞的雄鹰,极显蒙古民族独特的艺术风格。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像,高5米,身着盔甲战袍,腰佩宝剑,相貌英武,端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗国”疆图,标示着700多年前成吉思汗统率大军南进中原,西进中亚和欧洲的显赫战绩。后殿为寝宫,安放四个黄缎罩着的灵包,包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢,灵包的前面摆着一个大供台,台上放置着香炉和酥油灯。这里还摆
放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。
东殿安放着成吉思汗的第四子拖雷(元世祖忽必烈之父)及其夫人的灵柩。自窝阔台及其长子之后,蒙古族皇帝都是拖雷的子孙,所以其地位极为显赫。
西殿供奉着象征着九员大将的九面旗帜和“苏鲁锭”。苏鲁锭即为大旗上的铁矛头,成吉思汗南征北战中,用它指挥过千军万马,传说成吉思汗死后,其灵魂便附在其上,因此在蒙古人民的心目中,苏鲁锭是十分神圣的。
所以从蒙古族民族心理来说,成吉思汗陵是绝对的圣地,是“全体蒙古的总神祗”。他已经根植于每一个蒙古人的内心深处,成为蒙古民族文化中不可或缺的组成部分。
而要说起成吉思汗陵,便不能不说达尔扈特人。达尔扈特人,是蒙古族中专门为成吉思汗守陵的部落。达尔扈特是蒙古语,翻译过来的意思是“担负神圣使命的人”。至今为止,达尔扈特人已经忠诚地为成吉思汗守灵近八百年,人口现有人口大约两千人。“达尔扈特”的称呼源于忽必烈时期,“约在1282年(至元十九年),元朝忽必烈时期钦定成吉思汗四时大典,产生规范的祭文、祭词,守护、祭祀人有了详细的分工。这部分专职祭祀者,那时开始称之为达尔扈特。并在朝廷中,为了规范成吉思汗等太庙的祭祀,委任了具体管理、主持祭祀的太师、宰相、洪晋、查尔彼为首的‘八大亚门特’,并封了博斡儿出之子为‘太师’,孙子为‘丞相’称号,使他们世代为成吉思汗祭祀服务”。蒙古帝国和元朝还对达尔扈特人授予不服兵役、不纳税赋之特权。在清朝时这种特权得到了进一步的明确和保障,清政府理蕃院对此有明文规定。而且,在原来的基础上又授予一些新的权利,如达尔扈特人可以到蒙古地方征收祭祀所用的财物,驿站为他们免费提供乘骑等。这些特权也保证了他们作为祭祀文化载体的可能性、唯一性、职业性。这在世界文化传承史上也是独树一帜的。
既然达尔扈特人能为成吉思汗守陵到今天,那么金鹰门的人自然也能做到。前者负责守陵,后者负责追杀,因此谁要敢打成吉思汗陵的主意,那绝对不会有好结果。
但若说起埋葬着成吉思汗金身的陵墓,倒还不一定真有人守护。因为元朝时期,一般都用传统的秘葬方式。而关于“陵”的概念,蒙古族与汉族理解不同。“陵”在古汉语里的意思是“大土山”,由于古代帝王的陵墓在外观上是类似“大土山”的凸起物,进而引申为“帝王陵墓”。而蒙古族所谓的“陵”,如《黑鞑事略》所言:“(蒙古人)其墓无冢,以马践蹂,使平如平地。若忒没真(铁木真)之墓,则插矢以为垣,阔逾三十里,逻骑以为卫”。据《蒙古秘史》记载,蒙古皇族下葬后,先用几百匹战马将墓上的地表踏平,再在上面种草植树,而后派人长期守陵,一直到地表不露任何痕迹方可离开,知情者则会遭到杀戮。这也说明了蒙古族丧葬习俗的特点之一,他们并不追求外在意义上的高大雄伟,更渴望与自然的和谐统一。“平如平地”恐怕也是一种更高境界的追求,这与萨满教的*与灵魂分离观点是紧密相联的。伊克昭盟最后一位札萨克郡王奇忠义认为:“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲,祭奠先人主要是祭灵魂,不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯,人将死时,他的最后一口气—灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载,吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛,几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”
传说,成吉思汗下葬时,为保密起见,曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地,并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地,在成吉思汗的下葬处,当着一峰母骆驼的面,杀死其亲生的一峰小骆驼,将鲜血洒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后,墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下,后人在祭祀成吉思汗时,便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到墓地后便会因想起被杀的小骆驼而哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处进行隆重的祭奠。可是,等到那峰母骆驼死后,就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。所以除了蒙古高原上的疑似墓地以外,再没有任何已经获得证实的陵墓。
一切皆是传言,所以关于真正的成吉思汗陵的所在,估计现在根本无人知晓。不用说,当初参与造墓、葬墓等等的一干人等可能都已惨遭灭口。
那么八百年前留下《龙图》的盗墓贼又是如何知道成吉思汗陵墓所在的呢?我估计,他们肯定已经光顾过了,不然他们又怎么能把解救海盗幽灵诅咒的《死亡天书》藏在亡魂之棺?
实在不得不佩服当年那帮盗墓者的强大啊,看来卸岭门在鼎盛的时候还真不是闹着玩儿的。当然,如果他们已经动了成吉思汗的金身陵墓的话,恐怕里面的金银财宝也已经洗劫一空了。
但这就奇怪了,他们为何不在《龙图》上标清楚那座陵墓的具体位置呢?又或者说,除了《龙图》是不是还有其他的线索图呢?
要想弄清楚这个问题,恐怕得问鬼夫子那老人家了。他是不是故意把其他线索藏起来了呢?
可惜,从小矮人陈不二以及陈子夜的口中不难得知,鬼夫子已经失踪很多年。他所有的弟子根本都不知道他的最终音讯,所以这确实也是一个迷。
好了,我们现在把话说回来。因为我们现在面临着一个问题,该怎么处置这些被我们抓住的金鹰门杀手?
小花豹坚决要把他们送到公安局,因为他们这可是入室杀人罪啊。
但是要是真要走公安程序吧,我们这边也有点麻烦,因为我们也将这些人伤了不是,而且小白龙和小夜叉俩人所带的一些危险性武器也... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读