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马上就要抵达丹霞峰了,李玄都总不好一路“杀”上峰去,非要被东华宗的弟子当作敌人恶客不可,于是他从“十八楼”中取出一把灵物下等的飞剑,这种飞剑一般被称作废品,与人对敌百无一用,或是直接回炉再造,或是拿来练手,或是用来传信。
所谓飞剑传书,不同于子母符,优点是文字更为详尽,缺点则是传递需要时间,境界低微之人不能运用,因为气机无法维持太长时间,除此之外,还有一个问题,那就是定位,如何能使飞剑准确抵达收信之人的手中,这也是一个大问题,毕竟飞剑是死物,不是信鸽这等活物,所以还要事先以符箓确定位置。
说到符箓,又不得不提及道门的“飞鹤符”,便是以符纸折叠成纸鹤模样,可以自行寻人,传递信息,只是“飞鹤符”的速度不如飞剑,传递路程较短,容易被人中途截留,而且属于术法范畴,要以真元催动,而飞剑只要是气机便能催动,
李玄都自然是用飞剑传书,先将南柯子赠予他的符箓贴在飞剑之上,然后再将事先写好的字条捆在剑身上。最后便是缓缓灌注气机,只见他手中的飞剑逐渐亮起,随着他随手一掷,飞剑离手而飞,长掠而起,化作一个光点消失在天际。
信中倒是没写什么机密事宜,只是告诉南柯子他大概会在后天抵达丹霞峰。
做完这些之后,李玄都继续不急不缓地前行。
……
丹霞峰丹霞宫,有前后殿宇八座之多,距离九之极致只差一个数字。因为东华宗是道家四大宗门之一,所以这八座宫殿分别以香火供奉祭祀有各路道家仙人,居中大殿所供自然是太上道祖,左右陪侍分别是南华道君和玄都道君,还有一座三清殿,一座药王殿,其余五座偏殿分别供奉道门全真一脉的五位祖师,又称北五祖,分别是:东华帝君、正阳子、纯阳子、海蟾子、重阳子。
其中东华帝君是为开山之祖,东华宗的宗名便是由此而来,留有“东华紫府剑诀”。正阳子又被尊称为正阳祖师,是为第二祖,留有“龙虎金丹秘文”。纯阳子更是大名鼎鼎,世人称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世,得道之前,曾流落风尘,在酒肆中遇正阳祖师,经过“黄粱一梦”而悟,经过正阳祖师生死财色十试,心无所动,于是得受“金液大丹”与“灵宝毕法”。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人“天遁剑法”,一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼。因为其俗家姓吕,故而又称“吕纯阳”,或是尊称其为“吕祖”。
在吕祖之后,第四祖海蟾子同样有名,留有“戏金蟾”的典故,并著有《还金篇》和《阴符经集解》。如果说前四位祖师都是开山祖师,那么第五祖重阳子便是中兴祖师,提倡三教合一,原为秦州人士,修道有成之后前往齐州传道,由此开创东华宗一脉。
此时在供奉重阳祖师的大殿中,正在盘膝打坐的南柯子伸手一招,一柄飞剑飞入他的掌中。
马上就要抵达丹霞峰了,李玄都总不好一路“杀”上峰去,非要被东华宗的弟子当作敌人恶客不可,于是他从“十八楼”中取出一把灵物下等的飞剑,这种飞剑一般被称作废品,与人对敌百无一用,或是直接回炉再造,或是拿来练手,或是用来传信。
所谓飞剑传书,不同于子母符,优点是文字更为详尽,缺点则是传递需要时间,境界低微之人不能运用,因为气机无法维持太长时间,除此之外,还有一个问题,那就是定位,如何能使飞剑准确抵达收信之人的手中,这也是一个大问题,毕竟飞剑是死物,不是信鸽这等活物,所以还要事先以符箓确定位置。
说到符箓,又不得不提及道门的“飞鹤符”,便是以符纸折叠成纸鹤模样,可以自行寻人,传递信息,只是“飞鹤符”的速度不如飞剑,传递路程较短,容易被人中途截留,而且属于术法范畴,要以真元催动,而飞剑只要是气机便能催动,
李玄都自然是用飞剑传书,先将南柯子赠予他的符箓贴在飞剑之上,然后再将事先写好的字条捆在剑身上。最后便是缓缓灌注气机,只见他手中的飞剑逐渐亮起,随着他随手一掷,飞剑离手而飞,长掠而起,化作一个光点消失在天际。
信中倒是没写什么机密事宜,只是告诉南柯子他大概会在后天抵达丹霞峰。
做完这些之后,李玄都继续不急不缓地前行。
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丹霞峰丹霞宫,有前后殿宇八座之多,距离九之极致只差一个数字。因为东华宗是道家四大宗门之一,所以这八座宫殿分别以香火供奉祭祀有各路道家仙人,居中大殿所供自然是太上道祖,左右陪侍分别是南华道君和玄都道君,还有一座三清殿,一座药王殿,其余五座偏殿分别供奉道门全真一脉的五位祖师,又称北五祖,分别是:东华帝君、正阳子、纯阳子、海蟾子、重阳子。
其中东华帝君是为开山之祖,东华宗的宗名便是由此而来,留有“东华紫府剑诀”。正阳子又被尊称为正阳祖师,是为第二祖,留有“龙虎金丹秘文”。纯阳子更是大名鼎鼎,世人称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世,得道之前,曾流落风尘,在酒肆中遇正阳祖师,经过“黄粱一梦”而悟,经过正阳祖师生死财色十试,心无所动,于是得受“金液大丹”与“灵宝毕法”。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人“天遁剑法”,一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼。因为其俗家姓吕,故而又称“吕纯阳”,或是尊称其为“吕祖”。
在吕祖之后,第四祖海蟾子同样有名,留有“戏金蟾”的典故,并著有《还金篇》和《阴符经集解》。如果说前四位祖师都是开山祖师,那么第五祖重阳子便是中兴祖师,提倡三教合一,原为秦州人士,修道有成之后前往齐州传道,由此开创东华宗一脉。
此时在供奉重阳祖师的大殿中,正在盘膝打坐的南柯子伸手一招,一柄飞剑飞入他的掌中。