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第一百四十七章 布局已成形
世间轮回,人事更迭,朝代转替,转眼间,崖山之后,又是一甲子了。六十年间,烽火从未停歇,自南至北,处处硝烟,不过,终于将元人赶出了中原大地,即便此时乡土之间已经是十室九空,剩下的人却也心里欢欣,因为眼前已经有了希望。
只不过,即便都是汉人,也不是一团和气。最底层的平民百姓只关心自家的身家性命,每日有几口饭吃,不至于饿死,也不会有强横的蛮兵趁夜冲进门烧杀掳掠,就已心满意足,可上头作威作福,当惯了人上人的那些大王将军们,可不喜欢有朝一日要对别人俯首称臣。
于是还是打仗。这时候势力最强横的有三股人马,张士诚兵强马壮,又占了最肥美的土地;陈友谅为人狡诈,心思深刻,足智多谋;剩下的朱元璋两头不占,惟独会用人,手下拉拢了不少能人猛将,其中最厉害的一位,却不是大将军徐达,先行官常遇春,反倒是个瞧着有些弱质荏荏的书生道士。这人饱读诗书,又会几手极为诡奇的道法,真是谁也不敢惹。
拿了毓夙的任命状,奎木狼成了文魁帝君麾下禄命司的司主之后,立即就转世投胎,入轮回去了。他倒是狠得下心的人,对自己也狠绝,投胎之前从三生池里偷了一大瓶的池水,喝了之后转世,能保证他生生世世都能记得自己是谁,前世经历了什么。只是那三生池的水岂是那么容易用的?活人喝了倒没什么,可死人的魂魄要是落进去,立即就会融化在水里。
奎木狼虽说是神仙,可他都上了封神榜了,怎么也是死过一回,肉身没了,只剩魂魄。他从榜上逃走之后,又不像其他人那样转世重修,为了保留自己的修为,他一直就是元神的状态,即便是神仙的魂魄,掉进三生池里肯定也不好受,更别说是喝下去。
他倒也没浪费那一大瓶的三生池水,转世之后的两百多年里,他潜入了赵朗的正一教,成功地从其中分化出一支,转奉龙虎山张道陵为祖师,打造了一支入世的道门教派,然后不断地将这一入世的正一教派发展壮大。即便后来赵朗知道了他的所作所为,也不好说什么,毕竟奎木狼做的也是扩大截教影响力,传播截教道统的事,而且奎木狼干的比他强多了。
既然赵朗都不说什么,别人就更不好说什么了,这一支教派慢慢就成了奎木狼的私兵。到他第四次转世,连终南山那一支正一教派都要对奎木狼的势力退避三舍,奎木狼的布局终于打好了基础,接下来终于可以突飞猛进地发展下一步了。
第五次转世,他正式进入正题,转世投胎成了一个叫做刘基的汉人,拜入了正一教。
当得知奎木狼的这一行为时,毓夙先是震惊,震惊之后又有些恍然。原来奎木狼最注重的到底还是东昆仑,他打的主意,竟然是以人间皇权去遮掩天机!
皇帝,特别是开国皇帝,还有那些自诩建立了极大的丰功伟业的皇帝,历来都特别喜欢封禅这种行为,因为祭天祭地已经不足以满足他们急于向天下,乃至于向神仙们炫耀他们多么能干的*了。而封禅的地点,其实并不一定都是在泰山,别的名山大川也完全可以。
即便不封禅,一些高山峻岭,世间出名的山川,只要是皇帝路过,暂时停留,就肯定要修建个建筑群作为行在,行在里肯定有祭祀之处,因为这是所谓的“龙行翻山”,山里有山神,五行风水之说中讲,山神属土,龙行带水,土克水,所以山神很有可能会冒犯到皇帝。于是即便皇帝本人不信,随性人员也不可能忽视这一点,或大或小,祭坛是必然要修的。
当然,以上封.建迷.信思想完全由奎木狼同.志一力编造并大力进行传播推广工作,至今已经忽悠了不少思想淳朴、单纯无知的民众去相信类似的封.建迷.信糟粕,甚至于某些有知识有文化的高级人才,也秉承着宁可信其有不可信其无的思想对此不置可否。
而奎木狼第五次转世的刘基同志主攻的忽悠对象,现名朱重八的未来皇帝朱元璋,则是从小就遭受这种谬误的荼毒,文化水平又不高,于是对此深信不疑。因此,毓夙一点也不怀疑,刘基能完美地忽悠朱元璋在他行经之处都修建祭祀场所。
这些祭祀场所完全无所谓大小、形制、规模,重要的是它们的所在地。当皇帝的人马在上头叮叮咣咣地修建祭坛的时候,奎木狼的私兵就在下头摆阵,截取灵脉之中的灵气,转换成混沌之气。有了凡人的掩护,有了皇帝的帝王之气掩盖,谁还会注意到呢?
虽然现在朱元璋还不是皇帝,但他是命定之君,... -->>
第一百四十七章 布局已成形
世间轮回,人事更迭,朝代转替,转眼间,崖山之后,又是一甲子了。六十年间,烽火从未停歇,自南至北,处处硝烟,不过,终于将元人赶出了中原大地,即便此时乡土之间已经是十室九空,剩下的人却也心里欢欣,因为眼前已经有了希望。
只不过,即便都是汉人,也不是一团和气。最底层的平民百姓只关心自家的身家性命,每日有几口饭吃,不至于饿死,也不会有强横的蛮兵趁夜冲进门烧杀掳掠,就已心满意足,可上头作威作福,当惯了人上人的那些大王将军们,可不喜欢有朝一日要对别人俯首称臣。
于是还是打仗。这时候势力最强横的有三股人马,张士诚兵强马壮,又占了最肥美的土地;陈友谅为人狡诈,心思深刻,足智多谋;剩下的朱元璋两头不占,惟独会用人,手下拉拢了不少能人猛将,其中最厉害的一位,却不是大将军徐达,先行官常遇春,反倒是个瞧着有些弱质荏荏的书生道士。这人饱读诗书,又会几手极为诡奇的道法,真是谁也不敢惹。
拿了毓夙的任命状,奎木狼成了文魁帝君麾下禄命司的司主之后,立即就转世投胎,入轮回去了。他倒是狠得下心的人,对自己也狠绝,投胎之前从三生池里偷了一大瓶的池水,喝了之后转世,能保证他生生世世都能记得自己是谁,前世经历了什么。只是那三生池的水岂是那么容易用的?活人喝了倒没什么,可死人的魂魄要是落进去,立即就会融化在水里。
奎木狼虽说是神仙,可他都上了封神榜了,怎么也是死过一回,肉身没了,只剩魂魄。他从榜上逃走之后,又不像其他人那样转世重修,为了保留自己的修为,他一直就是元神的状态,即便是神仙的魂魄,掉进三生池里肯定也不好受,更别说是喝下去。
他倒也没浪费那一大瓶的三生池水,转世之后的两百多年里,他潜入了赵朗的正一教,成功地从其中分化出一支,转奉龙虎山张道陵为祖师,打造了一支入世的道门教派,然后不断地将这一入世的正一教派发展壮大。即便后来赵朗知道了他的所作所为,也不好说什么,毕竟奎木狼做的也是扩大截教影响力,传播截教道统的事,而且奎木狼干的比他强多了。
既然赵朗都不说什么,别人就更不好说什么了,这一支教派慢慢就成了奎木狼的私兵。到他第四次转世,连终南山那一支正一教派都要对奎木狼的势力退避三舍,奎木狼的布局终于打好了基础,接下来终于可以突飞猛进地发展下一步了。
第五次转世,他正式进入正题,转世投胎成了一个叫做刘基的汉人,拜入了正一教。
当得知奎木狼的这一行为时,毓夙先是震惊,震惊之后又有些恍然。原来奎木狼最注重的到底还是东昆仑,他打的主意,竟然是以人间皇权去遮掩天机!
皇帝,特别是开国皇帝,还有那些自诩建立了极大的丰功伟业的皇帝,历来都特别喜欢封禅这种行为,因为祭天祭地已经不足以满足他们急于向天下,乃至于向神仙们炫耀他们多么能干的*了。而封禅的地点,其实并不一定都是在泰山,别的名山大川也完全可以。
即便不封禅,一些高山峻岭,世间出名的山川,只要是皇帝路过,暂时停留,就肯定要修建个建筑群作为行在,行在里肯定有祭祀之处,因为这是所谓的“龙行翻山”,山里有山神,五行风水之说中讲,山神属土,龙行带水,土克水,所以山神很有可能会冒犯到皇帝。于是即便皇帝本人不信,随性人员也不可能忽视这一点,或大或小,祭坛是必然要修的。
当然,以上封.建迷.信思想完全由奎木狼同.志一力编造并大力进行传播推广工作,至今已经忽悠了不少思想淳朴、单纯无知的民众去相信类似的封.建迷.信糟粕,甚至于某些有知识有文化的高级人才,也秉承着宁可信其有不可信其无的思想对此不置可否。
而奎木狼第五次转世的刘基同志主攻的忽悠对象,现名朱重八的未来皇帝朱元璋,则是从小就遭受这种谬误的荼毒,文化水平又不高,于是对此深信不疑。因此,毓夙一点也不怀疑,刘基能完美地忽悠朱元璋在他行经之处都修建祭祀场所。
这些祭祀场所完全无所谓大小、形制、规模,重要的是它们的所在地。当皇帝的人马在上头叮叮咣咣地修建祭坛的时候,奎木狼的私兵就在下头摆阵,截取灵脉之中的灵气,转换成混沌之气。有了凡人的掩护,有了皇帝的帝王之气掩盖,谁还会注意到呢?
虽然现在朱元璋还不是皇帝,但他是命定之君,... -->>
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