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学可还未失传，如今依然在金刚寺中传承，只因其修炼难度太大，这些年来一直无人练成。我说的对吧？光多达罗上师？”
“的确如此！汉传密宗源远流长，那门无上绝学名为‘火炎刀’，是汉传密宗创世人之一的一行禅师所创，这位数百年前的高僧亦是我们十分敬服的，其不仅佛学精湛，更精通天文地理，而且还创出数种绝学，作为汉传密教的武学根基。”
这位上师的话音刚落，那位巴正土司的儿子阿里洪扎连忙道：“高大当家你可明白这是何意？”
高大当家尚未说话，那光多达罗上师突然起身道：“你们先聊，我出去走走。”
其他人连声答应，等到这位上师走出房内后，阿里洪扎连忙道：“高大当家只要你能帮我们把川西之地的信众全部拉入黑教之中，再赶走金刚寺，我会...”
阿里洪扎说话的声音越来越小，张放已然听不见，但是此前这些人对话中所透露出的重要信息已经让张放惊骇不已。
张放这才明白为何六扇门会注意到高进，并下达刺杀其的密令，此人这番作为怕是已经触及了大正朝的底线。
过了没多久，许是阿里洪扎和高大当家密谈结束，高大当家极为开心的道：“来来，喝酒吃菜，大家一起给阿里洪扎兄弟敬酒！”
屋子内顿时又热闹起来，划拳，碰杯，笑声等等，各种声音连绵不绝，张放趁此时厅中喧嚣，连忙用手指沾了点口水，然后轻轻摁住窗纸，窗纸很快就化开了一个小窟窿，张放随即从纳物戒中取出一根食指长短的细木管。
这东西本是陈长老给张放用来对付一阵风的，因为一阵风为人狡诈，又轻功高绝，陈长老为怕张放不能得手，才拿出此物。
张放将这细木管伸入那窟窿之中，然后用嘴含住细木管的一头，鼓起腮帮子用力一吹，只见一股粉红色的烟雾如箭一般射入堂中。
由于这瓦房的正厅面积颇大，张放所处这扇窗户之前还有个屏风一类的东西，所以厅中之人根本没发现有这股粉色烟雾窜进来。
这粉色烟雾也是大有名堂，据陈长老所说，乃是出自药王谷的一种极有名气的迷烟，哪怕是一些地级强者毫无防备的情况下吸入此烟，都可能造成头晕目眩的效果，而人级武者一旦中招，就会昏睡数个时辰，期间哪怕是有惊雷在耳边炸响，也无法将其惊醒。
张放吹完迷烟就将那细木管重新收入纳物戒中，然后将眼睛贴到那窟窿上，朝里面望去。虽然厅中有屏风阻隔，张放看的并不怎么真切，但是张放只是想看看里面的动静。
数息过后，厅中的动静越来越小，张放只看到屏风后有几道身影一下摔倒在地上，他当即不再犹豫，一个纵跃，穿窗而入，朝着厅中直直而去。
......
1摘自‘吕建福’的‘关于中国汉传密教研究中的几个问题’。
这本书肯定不会严谨讨论佛学问题，至于引入这些东西，只是想对金老致敬，同时以我的认知和本书的体系，给那些威名凛凛的武学寻找一下合理的出处，以及用我的角度去解读一些金老书中经常被热议的一些话题。
比如被金轮法王称为护教神功的龙象般若神功，为什么身为吐蕃国师的大轮明王没学到？
我个人认为就是时间节点的问题，大轮明王的时期，天竺僧人还没有大量涌入吐蕃，但大约1100年后，随着古五印之地逐渐被伊斯兰教众占领，而印度国内印度教再度兴盛，佛教逐渐式微，而后大量密宗进入西藏，而我个人认为也是在这一时期龙象般若神功传入西藏。
当然这是我个人的解读，特别是基于我自己的体系上，所以我将火焰刀的绝学出处安排在了汉传密宗。火炎刀的名字，与原著略有不同，是出于各种考虑略作更改后故意如此的，以后不再特意提及此类安排。
学可还未失传，如今依然在金刚寺中传承，只因其修炼难度太大，这些年来一直无人练成。我说的对吧？光多达罗上师？”
“的确如此！汉传密宗源远流长，那门无上绝学名为‘火炎刀’，是汉传密宗创世人之一的一行禅师所创，这位数百年前的高僧亦是我们十分敬服的，其不仅佛学精湛，更精通天文地理，而且还创出数种绝学，作为汉传密教的武学根基。”
这位上师的话音刚落，那位巴正土司的儿子阿里洪扎连忙道：“高大当家你可明白这是何意？”
高大当家尚未说话，那光多达罗上师突然起身道：“你们先聊，我出去走走。”
其他人连声答应，等到这位上师走出房内后，阿里洪扎连忙道：“高大当家只要你能帮我们把川西之地的信众全部拉入黑教之中，再赶走金刚寺，我会...”
阿里洪扎说话的声音越来越小，张放已然听不见，但是此前这些人对话中所透露出的重要信息已经让张放惊骇不已。
张放这才明白为何六扇门会注意到高进，并下达刺杀其的密令，此人这番作为怕是已经触及了大正朝的底线。
过了没多久，许是阿里洪扎和高大当家密谈结束，高大当家极为开心的道：“来来，喝酒吃菜，大家一起给阿里洪扎兄弟敬酒！”
屋子内顿时又热闹起来，划拳，碰杯，笑声等等，各种声音连绵不绝，张放趁此时厅中喧嚣，连忙用手指沾了点口水，然后轻轻摁住窗纸，窗纸很快就化开了一个小窟窿，张放随即从纳物戒中取出一根食指长短的细木管。
这东西本是陈长老给张放用来对付一阵风的，因为一阵风为人狡诈，又轻功高绝，陈长老为怕张放不能得手，才拿出此物。
张放将这细木管伸入那窟窿之中，然后用嘴含住细木管的一头，鼓起腮帮子用力一吹，只见一股粉红色的烟雾如箭一般射入堂中。
由于这瓦房的正厅面积颇大，张放所处这扇窗户之前还有个屏风一类的东西，所以厅中之人根本没发现有这股粉色烟雾窜进来。
这粉色烟雾也是大有名堂，据陈长老所说，乃是出自药王谷的一种极有名气的迷烟，哪怕是一些地级强者毫无防备的情况下吸入此烟，都可能造成头晕目眩的效果，而人级武者一旦中招，就会昏睡数个时辰，期间哪怕是有惊雷在耳边炸响，也无法将其惊醒。
张放吹完迷烟就将那细木管重新收入纳物戒中，然后将眼睛贴到那窟窿上，朝里面望去。虽然厅中有屏风阻隔，张放看的并不怎么真切，但是张放只是想看看里面的动静。
数息过后，厅中的动静越来越小，张放只看到屏风后有几道身影一下摔倒在地上，他当即不再犹豫，一个纵跃，穿窗而入，朝着厅中直直而去。
......
1摘自‘吕建福’的‘关于中国汉传密教研究中的几个问题’。
这本书肯定不会严谨讨论佛学问题，至于引入这些东西，只是想对金老致敬，同时以我的认知和本书的体系，给那些威名凛凛的武学寻找一下合理的出处，以及用我的角度去解读一些金老书中经常被热议的一些话题。
比如被金轮法王称为护教神功的龙象般若神功，为什么身为吐蕃国师的大轮明王没学到？
我个人认为就是时间节点的问题，大轮明王的时期，天竺僧人还没有大量涌入吐蕃，但大约1100年后，随着古五印之地逐渐被伊斯兰教众占领，而印度国内印度教再度兴盛，佛教逐渐式微，而后大量密宗进入西藏，而我个人认为也是在这一时期龙象般若神功传入西藏。
当然这是我个人的解读，特别是基于我自己的体系上，所以我将火焰刀的绝学出处安排在了汉传密宗。火炎刀的名字，与原著略有不同，是出于各种考虑略作更改后故意如此的，以后不再特意提及此类安排。