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置信的传说，据说它是从公鸡所孵化的蛇蛋出生的。
十 、担生
担生，又称神蟒，中国神话传说中的大蛇，可以掀起水患。
出处
担生最早出于郦道元《水经注》：
“人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖。”
另于《广异记》则有更详细的记述：
“昔有书生，路逢小蛇，因而收养。数月渐大，书生每自担之，号曰‘担生’。其后不可担负，放之范县东大泽中。四十余年，其蛇如覆舟，号为‘神蟒’。人往于泽中者，必被吞食。书生时以老迈，途经此泽畔，人谓曰：‘中有大蛇食人，君宜无往。’时盛冬寒甚，书生谓冬月蛇藏，无此理，遂过大泽。行二十里余，忽有蛇逐，书生尚识其形色，遥谓之曰：‘尔非我担生乎？’蛇便低头，良久方去。回至范县，县令问其见蛇不死，以为异，系之狱中，断刑当死。书生私忿曰：‘担生，养汝反令我死，不亦剧哉！’其夜，蛇遂攻陷一县为湖，独狱不陷，书生获免。”
十一 、狮族
1 、蝎狮
蝎狮（英语：manticore）是一种类似斯芬克斯的传说中的生物。主要栖息地为亚洲的森林中。或被称为memecoleous。
蝎狮拥有赤色的毛皮，蝙蝠的翅膀和蝎子的尾巴，并拥有带着三列像鲨鱼一样的尖锐牙齿的人脸的狮子形态的怪物。有着无限的食欲，据说可以吃掉一个国家的军队。
2、涅墨亚狮子
外貌
它的外貌与一般狮子无异，但体型更为巨硕。它最大的特点便是一身厚皮，刀箭不能入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（tretos）、阿匹萨斯（apesas）和涅墨亚三个地方都受到它的侵害。
3、赫剌克勒斯搏狮
经过杀死涅墨亚狮子是赫剌克勒斯十二项伟绩的头一件。
而根据《神谱》，天后赫拉豢养此狮日久，正是要对付赫剌克勒斯的。古希腊诗人忒奥克里托斯（theocritus）记载搏狮的过程最为详尽：欧律斯透斯请赫剌克勒斯除掉这戕害人民的恶兽，并带回狮皮为证。英雄背起弓箭，又用橄榄木制成一棍，旋即出发，经过半日，终于在山中发现巢穴。他隐身树丛后，待狮子归来时，趁其不备，朝它左胁射了一箭。哪知箭头弹了开去，无法透入狮皮分毫。他又发一矢，正中胸口，却同样无功。此时狮子已发现英雄行藏，扑上前来。赫剌克勒斯以木棍猛击其头，棍应声而裂。狮子头皮虽未破，但震荡之下也立足不稳，晕眩倒地。于是英雄抛下弓箭，以双臂扼住狮颈，渐渐将整个狮身举了起来。恶兽终于窒息而亡。
狮皮
赫剌克勒斯想剥下狮皮，可没有神兵利刃难以下手。苦思良久，忽然灵光一现，如有神助般想出妙法。遂以狮爪自切其皮，得奏全功。从此他以狮皮为甲，狮头为盔，在其后诸场恶战中得到不少助力。或说雅典娜化为老妪，指点英雄用狮爪剥皮。据传他披上狮皮后形象威猛，吓得欧律斯透斯躲到铜罐中，只敢通过传令官与其对话。古希腊的陶绘上多有赫剌克勒斯着狮皮的形象，考古学家也常以此来辨认这位英雄。在后世的艺术作品中，[来源请求]狮皮和橄榄木棒成了赫剌克勒斯的形象标志：狮头的上下颚仿佛头盔的面罩，狮爪合到胸前护住心口，整块皮就像一件斗篷。但据欧里庇得斯所言，赫剌克勒斯十八岁时曾在宙斯的树林里杀死一头狮子，并将其皮披于身上。因而有的学者认为画像中的狮皮未必出自涅墨亚狮子。(未完待续。。)
置信的传说，据说它是从公鸡所孵化的蛇蛋出生的。
十 、担生
担生，又称神蟒，中国神话传说中的大蛇，可以掀起水患。
出处
担生最早出于郦道元《水经注》：
“人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系狱。担生负而奔，邑沦为湖。”
另于《广异记》则有更详细的记述：
“昔有书生，路逢小蛇，因而收养。数月渐大，书生每自担之，号曰‘担生’。其后不可担负，放之范县东大泽中。四十余年，其蛇如覆舟，号为‘神蟒’。人往于泽中者，必被吞食。书生时以老迈，途经此泽畔，人谓曰：‘中有大蛇食人，君宜无往。’时盛冬寒甚，书生谓冬月蛇藏，无此理，遂过大泽。行二十里余，忽有蛇逐，书生尚识其形色，遥谓之曰：‘尔非我担生乎？’蛇便低头，良久方去。回至范县，县令问其见蛇不死，以为异，系之狱中，断刑当死。书生私忿曰：‘担生，养汝反令我死，不亦剧哉！’其夜，蛇遂攻陷一县为湖，独狱不陷，书生获免。”
十一 、狮族
1 、蝎狮
蝎狮（英语：manticore）是一种类似斯芬克斯的传说中的生物。主要栖息地为亚洲的森林中。或被称为memecoleous。
蝎狮拥有赤色的毛皮，蝙蝠的翅膀和蝎子的尾巴，并拥有带着三列像鲨鱼一样的尖锐牙齿的人脸的狮子形态的怪物。有着无限的食欲，据说可以吃掉一个国家的军队。
2、涅墨亚狮子
外貌
它的外貌与一般狮子无异，但体型更为巨硕。它最大的特点便是一身厚皮，刀箭不能入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（tretos）、阿匹萨斯（apesas）和涅墨亚三个地方都受到它的侵害。
3、赫剌克勒斯搏狮
经过杀死涅墨亚狮子是赫剌克勒斯十二项伟绩的头一件。
而根据《神谱》，天后赫拉豢养此狮日久，正是要对付赫剌克勒斯的。古希腊诗人忒奥克里托斯（theocritus）记载搏狮的过程最为详尽：欧律斯透斯请赫剌克勒斯除掉这戕害人民的恶兽，并带回狮皮为证。英雄背起弓箭，又用橄榄木制成一棍，旋即出发，经过半日，终于在山中发现巢穴。他隐身树丛后，待狮子归来时，趁其不备，朝它左胁射了一箭。哪知箭头弹了开去，无法透入狮皮分毫。他又发一矢，正中胸口，却同样无功。此时狮子已发现英雄行藏，扑上前来。赫剌克勒斯以木棍猛击其头，棍应声而裂。狮子头皮虽未破，但震荡之下也立足不稳，晕眩倒地。于是英雄抛下弓箭，以双臂扼住狮颈，渐渐将整个狮身举了起来。恶兽终于窒息而亡。
狮皮
赫剌克勒斯想剥下狮皮，可没有神兵利刃难以下手。苦思良久，忽然灵光一现，如有神助般想出妙法。遂以狮爪自切其皮，得奏全功。从此他以狮皮为甲，狮头为盔，在其后诸场恶战中得到不少助力。或说雅典娜化为老妪，指点英雄用狮爪剥皮。据传他披上狮皮后形象威猛，吓得欧律斯透斯躲到铜罐中，只敢通过传令官与其对话。古希腊的陶绘上多有赫剌克勒斯着狮皮的形象，考古学家也常以此来辨认这位英雄。在后世的艺术作品中，[来源请求]狮皮和橄榄木棒成了赫剌克勒斯的形象标志：狮头的上下颚仿佛头盔的面罩，狮爪合到胸前护住心口，整块皮就像一件斗篷。但据欧里庇得斯所言，赫剌克勒斯十八岁时曾在宙斯的树林里杀死一头狮子，并将其皮披于身上。因而有的学者认为画像中的狮皮未必出自涅墨亚狮子。(未完待续。。)