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铜铃铛，估计就是从安西市流转出来的。
让方正觉得有些失望的是，他在古玩街上转了一大圈，才发现这古玩街上并没有什么有新意的东西，基本和昨天镇子上大集卖的东西差不多。
至于有些装扮古朴的店面，方正倒是挨个溜进去转了转，不过进去之后，就是两眼一抹黑。
对于方正来说，真正的古董和现代仿制的工艺品，他压根就分不清楚。若不是昨天铃铛上有个符文，方正估计都不会对铃铛感兴趣，更别提机缘巧合之下捡了漏。
兴致寥寥的离开了古玩街，方正打的去了安西的博物馆。
作为数朝古都，这里还是出土过很多有历史价值的文物古董了，虽然其中顶级的一部分被京城的国家博物馆搜罗走，但是奈何安西底子厚东西多，国家博物馆你总不能全抢走吧？
所以安西博物馆里面特色东西还是很多的，方正可是专门去看玉器的。古人认为玉是一种美好的东西，所以有美人如玉、君子温厚如玉这样的说法。
而在修士眼中，玉石也是很重要的。
修行的过程，其实就是一个吸收天地元气反补自身的过程，虽然说天地元气无处不在，但是只靠自身吸收，就有些太慢了。所以修行的前辈想了各种各样的方法来增加吸收的效率，这样修行的进境就会快一些。
这些方法中，包括改良修行功法、寻找洞天福地、设置阵法、炼丹等等，都用来加快修行的速度。
修行界的硬通货，不是黄金白银，而是灵玉。
人体吸收天地元气练化成了真气，而灵玉因为自身材质和所处环境的原因，也能够吸纳天地元气，长而久之转化为灵气贮存在其中。
单单吸收灵玉内的灵气，就可以加速修炼，比嗑丹药的效果要好上不少，毕竟从根源上说起来，灵气与元气本出同源，只不过灵气比元气高级许多。
直接吸收灵气，是比较浪费的做法，虽然灵玉失去灵气后还能够继续吸收天地元气恢复，但是整个过程是数以百年计的。
所以在修行界，灵玉更多的被设置成阵法，阵法吸收天地元气加以练化，既能够让阵中之人享受到灵玉的好处，又能够延长灵玉的寿命。
不过灵玉还是很缺少的，而且低级别的修士吸收灵气后，会消化不良的，就像是一个两三岁的孩子，一顿吃了三四斤肉一样。
在这种情况下，玉石就成了很好的替代品，可以制作玉符、构建阵法等等。
而方正之所以参观博物馆的玉器，是想看看这些玉器之上是不是有什么修炼的痕迹，或者说有什么修炼的理念传承下来。
从古到今，修行也是不断变化着的，先秦之时的修行与汉唐不同，汉唐又与宋明不同，宋明又与今日今时不同。
不能说古胜于今，也不能说今胜于古，古今修行的方法和体系不是东风压倒西风的关系，而要顺应时代变化，整个修行体系会发生修改，甚至局部的概念会直接颠覆。
久不可考之前的修行，大能有点像现在神话传说中的妖，并没有理论的修行体系，直接呼风唤雨、凿山填海；像先秦之时，有练气士，修行更贴近于本能，餐风饮霞，极致之时同样能做到朝游东海暮宿昆仑；等到两汉魏晋，符咒和丹道辅助修行的方法，就逐渐流行了起来；而方正得到的吕祖传承里，已经细分了筑基、练气、龙虎、金丹等等级。
不可因今日之体系不同于往日，而认为往日的修行是被时代抛弃的糟粕；也不可因往日大能之神力胜于今日，就认为今不如古。
这是吕祖的修行理念，也深深影响着方正。
放之吕祖的年代，想找玉石什么的都得靠一家一门之力，出去访友论道还得靠两只脚，千辛万苦到了另外一个山门，道童曰：吕道友，吾师出去远游了，三年后归来……哪有现在方便？
再往前想想，秦汉之时，练气士知道此山之下有灵玉，然后一个人想偷偷占据，挖了好几年，累死了。
而且每个时代都有自己的道德观念，让吕祖去探索先贤遗留下来的洞府还可以，毕竟可以当成前辈留给自己的馈赠；要是让吕祖去挖前朝王侯之墓，吕祖万万不会放低身段去做。
而现在……
咳咳，不说了，反正方正看到这些玉器之后很满意，毕竟有玉陪葬的墓穴都是王侯贵族的墓穴，这些王侯贵族会接触一些修行中人，起居生活方面也会受到影响，更别提魏晋的时候，大BOSS们一个个整天嗑药，恨不得成仙而去。
上古的玉与秦汉的玉不一样，但是也有相似的地方，毕竟一脉而传，所以方正还能从上面看出不少符文的影子。
只不过这些记载有用信息的玉，并没有多少，都是成套使用的，单列出来看不出多大效果，而且不少还是有残缺的。
从博物馆出来，已经是大中午了，方正既有些满足，又有些遗憾，满足的是找到一个参考上古修炼的方法；遗憾的是，能够做参考的东西太少。
唔，要不要去盗个墓……方正的脑洞又大开了。
铜铃铛，估计就是从安西市流转出来的。
让方正觉得有些失望的是，他在古玩街上转了一大圈，才发现这古玩街上并没有什么有新意的东西，基本和昨天镇子上大集卖的东西差不多。
至于有些装扮古朴的店面，方正倒是挨个溜进去转了转，不过进去之后，就是两眼一抹黑。
对于方正来说，真正的古董和现代仿制的工艺品，他压根就分不清楚。若不是昨天铃铛上有个符文，方正估计都不会对铃铛感兴趣，更别提机缘巧合之下捡了漏。
兴致寥寥的离开了古玩街，方正打的去了安西的博物馆。
作为数朝古都，这里还是出土过很多有历史价值的文物古董了，虽然其中顶级的一部分被京城的国家博物馆搜罗走，但是奈何安西底子厚东西多，国家博物馆你总不能全抢走吧？
所以安西博物馆里面特色东西还是很多的，方正可是专门去看玉器的。古人认为玉是一种美好的东西，所以有美人如玉、君子温厚如玉这样的说法。
而在修士眼中，玉石也是很重要的。
修行的过程，其实就是一个吸收天地元气反补自身的过程，虽然说天地元气无处不在，但是只靠自身吸收，就有些太慢了。所以修行的前辈想了各种各样的方法来增加吸收的效率，这样修行的进境就会快一些。
这些方法中，包括改良修行功法、寻找洞天福地、设置阵法、炼丹等等，都用来加快修行的速度。
修行界的硬通货，不是黄金白银，而是灵玉。
人体吸收天地元气练化成了真气，而灵玉因为自身材质和所处环境的原因，也能够吸纳天地元气，长而久之转化为灵气贮存在其中。
单单吸收灵玉内的灵气，就可以加速修炼，比嗑丹药的效果要好上不少，毕竟从根源上说起来，灵气与元气本出同源，只不过灵气比元气高级许多。
直接吸收灵气，是比较浪费的做法，虽然灵玉失去灵气后还能够继续吸收天地元气恢复，但是整个过程是数以百年计的。
所以在修行界，灵玉更多的被设置成阵法，阵法吸收天地元气加以练化，既能够让阵中之人享受到灵玉的好处，又能够延长灵玉的寿命。
不过灵玉还是很缺少的，而且低级别的修士吸收灵气后，会消化不良的，就像是一个两三岁的孩子，一顿吃了三四斤肉一样。
在这种情况下，玉石就成了很好的替代品，可以制作玉符、构建阵法等等。
而方正之所以参观博物馆的玉器，是想看看这些玉器之上是不是有什么修炼的痕迹，或者说有什么修炼的理念传承下来。
从古到今，修行也是不断变化着的，先秦之时的修行与汉唐不同，汉唐又与宋明不同，宋明又与今日今时不同。
不能说古胜于今，也不能说今胜于古，古今修行的方法和体系不是东风压倒西风的关系，而要顺应时代变化，整个修行体系会发生修改，甚至局部的概念会直接颠覆。
久不可考之前的修行，大能有点像现在神话传说中的妖，并没有理论的修行体系，直接呼风唤雨、凿山填海；像先秦之时，有练气士，修行更贴近于本能，餐风饮霞，极致之时同样能做到朝游东海暮宿昆仑；等到两汉魏晋，符咒和丹道辅助修行的方法，就逐渐流行了起来；而方正得到的吕祖传承里，已经细分了筑基、练气、龙虎、金丹等等级。
不可因今日之体系不同于往日，而认为往日的修行是被时代抛弃的糟粕；也不可因往日大能之神力胜于今日，就认为今不如古。
这是吕祖的修行理念，也深深影响着方正。
放之吕祖的年代，想找玉石什么的都得靠一家一门之力，出去访友论道还得靠两只脚，千辛万苦到了另外一个山门，道童曰：吕道友，吾师出去远游了，三年后归来……哪有现在方便？
再往前想想，秦汉之时，练气士知道此山之下有灵玉，然后一个人想偷偷占据，挖了好几年，累死了。
而且每个时代都有自己的道德观念，让吕祖去探索先贤遗留下来的洞府还可以，毕竟可以当成前辈留给自己的馈赠；要是让吕祖去挖前朝王侯之墓，吕祖万万不会放低身段去做。
而现在……
咳咳，不说了，反正方正看到这些玉器之后很满意，毕竟有玉陪葬的墓穴都是王侯贵族的墓穴，这些王侯贵族会接触一些修行中人，起居生活方面也会受到影响，更别提魏晋的时候，大BOSS们一个个整天嗑药，恨不得成仙而去。
上古的玉与秦汉的玉不一样，但是也有相似的地方，毕竟一脉而传，所以方正还能从上面看出不少符文的影子。
只不过这些记载有用信息的玉，并没有多少，都是成套使用的，单列出来看不出多大效果，而且不少还是有残缺的。
从博物馆出来，已经是大中午了，方正既有些满足，又有些遗憾，满足的是找到一个参考上古修炼的方法；遗憾的是，能够做参考的东西太少。
唔，要不要去盗个墓……方正的脑洞又大开了。