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佛陀悟道之后,在鹿野苑开始传道,为憍陈如等五比丘宣「四圣谛」,此为出家僧团的开端。
后来波罗奈国长者耶舍,与其他四位友人,一同加入僧团,成为佛陀弟子,随后他的五十位朋友也加入,僧团在此扩张,也开始有了在家居士的护持,耶舍的父母,成为僧团第一位优婆塞、优婆夷。
舍利弗、目犍连在听到马胜比丘法后,率二百弟子加入僧团;随后迦叶三兄弟率领一千名弟子加入,这1,255位弟子,成为佛陀僧团的骨干,又称常随众。
佛陀教团以此为中心,逐渐扩大教化。净饭王听到佛陀的消息,派遣侍者前往,邀请佛陀回国法。
释迦族的贵族子弟,如富楼那尊者、阿难陀、提婆达多、阿难等人,纷纷加入僧团。此后法住世四十五年,度化了许多弟子,其中着名的有大迦叶等。他为了度化众生,走遍印度各地,以摩揭陀、憍萨罗、拔沙三国为中心,曾在憍萨罗舍卫城的只园jīng舍法25年。
原始佛教认为释迦牟尼佛在波罗奈国鹿野苑「转法轮」四圣谛,以示转(初转),教转(二转),证转(三转),三次宣四圣谛,称为三转法轮。
大乘佛教认为释迦牟尼佛「初转法轮」先《华严经》,但无人能明白,所以他从四圣谛(即苦集灭道)开始;此阶段最具代表xìng的经典为《阿含经》。
「第二转无相法轮」,藉由对空xìng的认知,烦恼、生死是可以断除的,从sè法到一切遍智空,世间一切法皆无自xìng;此阶段最具代表xìng的经典为《大品般若经》及《小品般若经》。
有些众生不了解甚深空xìng,佛陀便对无自xìng再分别解释。「第三转善分别法轮」的《解深密经》、唯识方广诸经、《如来藏经》、《妙法莲华经》,详细明万法唯识所现,心的体xìng是惟明惟知,具有原始自然之光明。
佛陀在婆罗双树间般涅盘八十岁时,佛陀在毗舍离城坐雨安居,宣布将在三个月后般涅盘,偕弟子向西北行走,后食用铁匠纯陀(周那)奉献的世间奇珍栴檀树耳,重病发作(南传记载为痢疾。北传记载为背痛)。
释迦牟尼口渴,让阿难给他打水喝。释迦牟尼喝完,同弟子们继续向前走。走到醯连尼耶瓦提河的岸边,佛告知弟子们将入涅盘,命阿难在两棵娑罗树中间铺下卧具(《杂阿含经》记载为「绳床」)。头部向北,佛陀躺下,向右侧偃卧,左足置右足上,弟子们都守候在身边,聆听佛陀的最后教诲。
夜里须跋陀罗求佛开示,成为佛陀的最后弟子。佛於此拘尸那罗城附近的娑罗双树下入灭。火化后的舍利子由摩揭陀国王阿闍世和释迦族等八王带回建塔(即舍利塔)供养。
佛陀在世法时,有着名的十大弟子,他们是:大迦叶(头陀第一)、目犍连(神通第一)、富楼那(法第一)、须菩提(解空第一)、舍利弗(智慧第一)、罗睺罗(密行第一)、阿难陀(多闻第一)、优婆离(持律第一)、迦旃延(议论第一)、阿尼律陀(天眼第一)。
比丘尼众中的皎皎者,则有大爱道比丘尼、莲花sè比丘尼等。
在佛涅盘后的坐雨安居。摩诃迦叶率五百大阿罗汉,在王舍城外集会合诵经典;由持戒第一的优波离诵出律藏,由多闻第一的阿难陀诵出经藏。
经过大众的认可,这是佛教的第一次结集。此后弟子们陆续汇集、整理佛陀一生的言传身教。又通过多次结集,形成经、律、论「三藏」。
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佛陀悟道之后,在鹿野苑开始传道,为憍陈如等五比丘宣「四圣谛」,此为出家僧团的开端。
后来波罗奈国长者耶舍,与其他四位友人,一同加入僧团,成为佛陀弟子,随后他的五十位朋友也加入,僧团在此扩张,也开始有了在家居士的护持,耶舍的父母,成为僧团第一位优婆塞、优婆夷。
舍利弗、目犍连在听到马胜比丘法后,率二百弟子加入僧团;随后迦叶三兄弟率领一千名弟子加入,这1,255位弟子,成为佛陀僧团的骨干,又称常随众。
佛陀教团以此为中心,逐渐扩大教化。净饭王听到佛陀的消息,派遣侍者前往,邀请佛陀回国法。
释迦族的贵族子弟,如富楼那尊者、阿难陀、提婆达多、阿难等人,纷纷加入僧团。此后法住世四十五年,度化了许多弟子,其中着名的有大迦叶等。他为了度化众生,走遍印度各地,以摩揭陀、憍萨罗、拔沙三国为中心,曾在憍萨罗舍卫城的只园jīng舍法25年。
原始佛教认为释迦牟尼佛在波罗奈国鹿野苑「转法轮」四圣谛,以示转(初转),教转(二转),证转(三转),三次宣四圣谛,称为三转法轮。
大乘佛教认为释迦牟尼佛「初转法轮」先《华严经》,但无人能明白,所以他从四圣谛(即苦集灭道)开始;此阶段最具代表xìng的经典为《阿含经》。
「第二转无相法轮」,藉由对空xìng的认知,烦恼、生死是可以断除的,从sè法到一切遍智空,世间一切法皆无自xìng;此阶段最具代表xìng的经典为《大品般若经》及《小品般若经》。
有些众生不了解甚深空xìng,佛陀便对无自xìng再分别解释。「第三转善分别法轮」的《解深密经》、唯识方广诸经、《如来藏经》、《妙法莲华经》,详细明万法唯识所现,心的体xìng是惟明惟知,具有原始自然之光明。
佛陀在婆罗双树间般涅盘八十岁时,佛陀在毗舍离城坐雨安居,宣布将在三个月后般涅盘,偕弟子向西北行走,后食用铁匠纯陀(周那)奉献的世间奇珍栴檀树耳,重病发作(南传记载为痢疾。北传记载为背痛)。
释迦牟尼口渴,让阿难给他打水喝。释迦牟尼喝完,同弟子们继续向前走。走到醯连尼耶瓦提河的岸边,佛告知弟子们将入涅盘,命阿难在两棵娑罗树中间铺下卧具(《杂阿含经》记载为「绳床」)。头部向北,佛陀躺下,向右侧偃卧,左足置右足上,弟子们都守候在身边,聆听佛陀的最后教诲。
夜里须跋陀罗求佛开示,成为佛陀的最后弟子。佛於此拘尸那罗城附近的娑罗双树下入灭。火化后的舍利子由摩揭陀国王阿闍世和释迦族等八王带回建塔(即舍利塔)供养。
佛陀在世法时,有着名的十大弟子,他们是:大迦叶(头陀第一)、目犍连(神通第一)、富楼那(法第一)、须菩提(解空第一)、舍利弗(智慧第一)、罗睺罗(密行第一)、阿难陀(多闻第一)、优婆离(持律第一)、迦旃延(议论第一)、阿尼律陀(天眼第一)。
比丘尼众中的皎皎者,则有大爱道比丘尼、莲花sè比丘尼等。
在佛涅盘后的坐雨安居。摩诃迦叶率五百大阿罗汉,在王舍城外集会合诵经典;由持戒第一的优波离诵出律藏,由多闻第一的阿难陀诵出经藏。
经过大众的认可,这是佛教的第一次结集。此后弟子们陆续汇集、整理佛陀一生的言传身教。又通过多次结集,形成经、律、论「三藏」。
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