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的还是竞争。而孔宣作为凤凰之子，之前便已成就圣道雏形，可说是他们最具威胁的竞争对手。
此时孔宣胎中之迷未曾点破，一身道行全无，简直是将威胁扼杀于摇篮的天赐良机啊！但现实却是孔丘平平静静地度过了少年时期。
是诸多大神通者自信满满，不将孔宣放在眼里，还是他们道德高尚，不屑于此下作手段？
道途竞渡，你为求道，我为护道，什么手段都无可厚非，无所谓光明堂皇或是卑劣下作。而且为证道圣果，无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不惜。不过是将威胁扼杀于摇篮，再平常不过了，死道友不死贫道这句话可是早就有了。
那是大神通者慑于北冥凶威，不敢一捋虎须吗？若是这样想就真是太低估这些大神通者了，所谓富贵险中求，为了证道之机，铤而走险又算得了什么？而且无数大神通者当中，多得是桀骜不驯，无法无天之辈。
孔丘能得平静，自然是因为凤族与北冥之人暗中为其护道，短短十五年间，斩杀的觊觎之徒不计其数。何谓护道？简单来说就是在其还未成长起来之前守卫保护其安全，保护之人便是护道者。
修士师法自然，追求大道，了悟法则运转，纵是境界高深，比常人有许多奇异之处，比如长生不老。却也不会太过厉害，毕竟无敌的防御，强大的攻击杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险，无数天资纵横之辈便依大道法则，创出种种攻伐秘术，包括神通、武技、仙法、道术，统称护道手段。
只是后来修者大多不能看破本质，沉迷于强大的力量之中，追求颠倒乾坤之能，毁天灭地之威。如此舍本逐末尚不自知，可悲可叹！
不过人生一世草木一秋，有人希望平平淡淡，有人向往轰轰烈烈，有人憧憬逍遥自在，自然也有人追求精彩辉煌。有修士走向追求颠倒乾坤之能，毁天灭地之威的道路，却也不能完全否定，一味批判。
就一方宗派、势力、教统而言，明面上有传承弟子，暗中还有传道一脉，以保证遭遇重大变故之时道统不绝。而且明面上有护法，阻灾、诛敌、平乱、定祸、息劫，暗中更有护道一脉，便是彻底地追求护道手段强大之人。
像明面上的道门护法便是杨戬，至于暗地里的护道之人就不得而知了。而佛门此时还没有明确的护法，若原本轨迹不变的话，当是先有韦陀菩萨，后有斗战胜佛为佛门护法。而能成为孔丘的护道者，又岂是等闲之辈，忠心、能力样样不缺，若非已然走上护道之路，便是追求证道圣果亦是机会不小。
孔丘在平静中度过少年时期，待至十五岁，自然萌生学习人族礼乐之念，谓之十有五而志于学。至此时，孔丘胎中之迷虽未觉醒点破，但也时常心灵福至，天人交感，神而明之，学问一日千里。
待至弱冠之年，孔丘关注天下大事、时势格局，对于治国之策常发表一些令人耳目一新的见解，开始踏上仕途。孔丘虽在鲁国名声渐起，但仕途却没有多大起色，盖因那些大神通者暗中掣肘吧！
孔丘继续过着平静却充实的日子，直到有一位贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子，己姓，乃是少昊穷桑氏之后，郯国虽小，但名声却是不小。鲁昭公盛宴款待，觥筹交错，不少官员坐陪，不过孔子官职太小，还不够资格出入这等宴席。
而此时的孔丘却是端坐家中手握竹简，只是他此时的心思明显不在书中，双目没有焦距。不知过了多久，直到天际泛白，孔丘方才心思把定，放下竹简，梳洗一番后迈步出了家门。(未完待续。)
的还是竞争。而孔宣作为凤凰之子，之前便已成就圣道雏形，可说是他们最具威胁的竞争对手。
此时孔宣胎中之迷未曾点破，一身道行全无，简直是将威胁扼杀于摇篮的天赐良机啊！但现实却是孔丘平平静静地度过了少年时期。
是诸多大神通者自信满满，不将孔宣放在眼里，还是他们道德高尚，不屑于此下作手段？
道途竞渡，你为求道，我为护道，什么手段都无可厚非，无所谓光明堂皇或是卑劣下作。而且为证道圣果，无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不惜。不过是将威胁扼杀于摇篮，再平常不过了，死道友不死贫道这句话可是早就有了。
那是大神通者慑于北冥凶威，不敢一捋虎须吗？若是这样想就真是太低估这些大神通者了，所谓富贵险中求，为了证道之机，铤而走险又算得了什么？而且无数大神通者当中，多得是桀骜不驯，无法无天之辈。
孔丘能得平静，自然是因为凤族与北冥之人暗中为其护道，短短十五年间，斩杀的觊觎之徒不计其数。何谓护道？简单来说就是在其还未成长起来之前守卫保护其安全，保护之人便是护道者。
修士师法自然，追求大道，了悟法则运转，纵是境界高深，比常人有许多奇异之处，比如长生不老。却也不会太过厉害，毕竟无敌的防御，强大的攻击杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险，无数天资纵横之辈便依大道法则，创出种种攻伐秘术，包括神通、武技、仙法、道术，统称护道手段。
只是后来修者大多不能看破本质，沉迷于强大的力量之中，追求颠倒乾坤之能，毁天灭地之威。如此舍本逐末尚不自知，可悲可叹！
不过人生一世草木一秋，有人希望平平淡淡，有人向往轰轰烈烈，有人憧憬逍遥自在，自然也有人追求精彩辉煌。有修士走向追求颠倒乾坤之能，毁天灭地之威的道路，却也不能完全否定，一味批判。
就一方宗派、势力、教统而言，明面上有传承弟子，暗中还有传道一脉，以保证遭遇重大变故之时道统不绝。而且明面上有护法，阻灾、诛敌、平乱、定祸、息劫，暗中更有护道一脉，便是彻底地追求护道手段强大之人。
像明面上的道门护法便是杨戬，至于暗地里的护道之人就不得而知了。而佛门此时还没有明确的护法，若原本轨迹不变的话，当是先有韦陀菩萨，后有斗战胜佛为佛门护法。而能成为孔丘的护道者，又岂是等闲之辈，忠心、能力样样不缺，若非已然走上护道之路，便是追求证道圣果亦是机会不小。
孔丘在平静中度过少年时期，待至十五岁，自然萌生学习人族礼乐之念，谓之十有五而志于学。至此时，孔丘胎中之迷虽未觉醒点破，但也时常心灵福至，天人交感，神而明之，学问一日千里。
待至弱冠之年，孔丘关注天下大事、时势格局，对于治国之策常发表一些令人耳目一新的见解，开始踏上仕途。孔丘虽在鲁国名声渐起，但仕途却没有多大起色，盖因那些大神通者暗中掣肘吧！
孔丘继续过着平静却充实的日子，直到有一位贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子，己姓，乃是少昊穷桑氏之后，郯国虽小，但名声却是不小。鲁昭公盛宴款待，觥筹交错，不少官员坐陪，不过孔子官职太小，还不够资格出入这等宴席。
而此时的孔丘却是端坐家中手握竹简，只是他此时的心思明显不在书中，双目没有焦距。不知过了多久，直到天际泛白，孔丘方才心思把定，放下竹简，梳洗一番后迈步出了家门。(未完待续。)