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弃万里江山于不顾，只想偏安于江南，还要什么脸面？
弃祖坟于不顾，只想着自己过上安定的小日子，还要什么脸面？
为了一己私利，不顾宋金战争的大局，临阵收回大军，导致大胜的局面转眼成了大败，还要什么脸面？
当然了，这些话李申之没有说，只是在心中默默念叨了一遍，他的眼神就足以让赵瑗脸红了。
赵瑗抖了抖嘴唇，想要说些什么，最终什么都没说。
真的没脸说。
李申之继续咄咄逼人地说道：“朝廷的脸面是我李申之丢的吗？我李申之何德何能，就算趴在地上喊金人爸爸，能丢多大的脸？比称臣还丢脸吗？！”
此言一出，对在场的众人宛如五雷轰顶。
“称臣”，是赵构对金人的态度，为君子所不齿，却没人敢说出口去指责。有敢指责的人，要么死了，要么被发配到了天涯海角。
李申之敢这么说，就是公然鄙视当今皇帝赵构的懦弱，就是公然指责当今圣上（岳飞的死罪里也有这么一条，叫“指斥乘舆”。字面意思是指着皇帝的座驾说三道四，引申为公开指责皇帝。然此罪不当死刑，充其量贬官外放）。
赵瑗沉重地呼吸了几声，没有表示赞同，也没有表示反驳。
赞同是没办法赞同的，想要反驳却又无从反驳，只觉得李申之的话字字如针、句句如刀，深深地刺向了自己的心口。
李申之继续说道：“脸面已经没了，我追点利怎么了？我追点利怎么了？你们就没有逐利的时候吗？现在说我逐利，吃肉的时候可倒知道挑肥的！”
集合家国大义与市井骂街于一体，完美发挥。
赵瑗无言以对。
赵士褭出来打圆场：“都是为了咱们大宋，何必争得面红耳赤呢。后日就是完颜宗弼举办的宴席了，咱们尽早想想对策吧。”
李申之说道：“我累了，想先休息一会。”
说罢起身就走，留下一屋子人面面相觑。
他是真的累了，奔波了一整天，不论是体力还是精力，都是巨大的消耗，现在只想躺在床上刷一会儿……算了，好无聊。
再则，刚才赵瑗对他的一番质疑，让他很心累，不想再跟这些人多说一句话。
自己处心积虑地，难倒不是为了大宋吗？为何还要被人误会成这样？
这一瞬间，他仿佛共情到了为大宋征战沙场的将军们，为大宋万民请命的官吏们，为大宋改革变法的大臣们。
就……好无奈。
……
“小和尚，你也觉得我错了吗？”李申之知道李修缘未来会是济公之后，再也无法把他当成小孩子了。
李修缘说道：“前世因，今世果。今世因，来世果。”
“说人话。”李申之有些不耐烦听这些。
李修缘淡淡一笑：“这都是你自找的。”然后闭上了眼睛打坐。
李申之一听这个，一扫疲惫的神态，瞬间键神附体，开启了战斗模式：“那为什么没有今世因，今世果呢？”
李修缘睁开眼睛想解释，忽然陷入了逻辑陷阱里，愣在了蒲团之上。
今世因当然有今世果，这是很简单的道理，李申之绝对不会问这么没水平的问题。
那么他想问的应该是……今世因，为何不是一定会有今世果？
就像努力学习就能考上好大学。可是努力学习，就一定能考上好大学吗？
既然不是一定，那么因果之间的关系不就被割裂了吗？
别说什么“不是不报，时候未到”，这种狗屁说法一定糊弄不了李申之那个大杠精，反倒容易成为他反败为胜的杠点。
李修缘一时之间陷入了沉思，倒真有一种老僧入定的感觉。
他毕竟还是个孩子，没遇到过这种杠法，一时之间回答不上来。
李申之替他解释道：“今世的事，变数太大，不容易说准。佛祖说出来的话，万一错的多了，老百姓就不信了。不如说成前世今生，反正谁也验证不了。老百姓本着善恶有报的朴素道德观，自然就信得多了。”
真的是这样吗？李修缘的佛心动了。
佛教就是这样，其发展成什么样子，很大程度上也取决于市场。也就是说，老百姓需要什么样的佛教，他就会变成什么样的佛教。
要不然大相国寺作为佛门重地，门前怎会容纳那些杂耍的江湖艺人们和小吃摊贩们。
不仅能容纳这些小贩，寺庙甚至会在法会期间邀请小贩们前来，好聚拢人气，有助于宣传佛法。
所谓庙会，是指庙门前的集会。
……
一夜无话。
……
第二天一大早，众人就在鸿胪寺吃的集体灶。
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弃万里江山于不顾，只想偏安于江南，还要什么脸面？
弃祖坟于不顾，只想着自己过上安定的小日子，还要什么脸面？
为了一己私利，不顾宋金战争的大局，临阵收回大军，导致大胜的局面转眼成了大败，还要什么脸面？
当然了，这些话李申之没有说，只是在心中默默念叨了一遍，他的眼神就足以让赵瑗脸红了。
赵瑗抖了抖嘴唇，想要说些什么，最终什么都没说。
真的没脸说。
李申之继续咄咄逼人地说道：“朝廷的脸面是我李申之丢的吗？我李申之何德何能，就算趴在地上喊金人爸爸，能丢多大的脸？比称臣还丢脸吗？！”
此言一出，对在场的众人宛如五雷轰顶。
“称臣”，是赵构对金人的态度，为君子所不齿，却没人敢说出口去指责。有敢指责的人，要么死了，要么被发配到了天涯海角。
李申之敢这么说，就是公然鄙视当今皇帝赵构的懦弱，就是公然指责当今圣上（岳飞的死罪里也有这么一条，叫“指斥乘舆”。字面意思是指着皇帝的座驾说三道四，引申为公开指责皇帝。然此罪不当死刑，充其量贬官外放）。
赵瑗沉重地呼吸了几声，没有表示赞同，也没有表示反驳。
赞同是没办法赞同的，想要反驳却又无从反驳，只觉得李申之的话字字如针、句句如刀，深深地刺向了自己的心口。
李申之继续说道：“脸面已经没了，我追点利怎么了？我追点利怎么了？你们就没有逐利的时候吗？现在说我逐利，吃肉的时候可倒知道挑肥的！”
集合家国大义与市井骂街于一体，完美发挥。
赵瑗无言以对。
赵士褭出来打圆场：“都是为了咱们大宋，何必争得面红耳赤呢。后日就是完颜宗弼举办的宴席了，咱们尽早想想对策吧。”
李申之说道：“我累了，想先休息一会。”
说罢起身就走，留下一屋子人面面相觑。
他是真的累了，奔波了一整天，不论是体力还是精力，都是巨大的消耗，现在只想躺在床上刷一会儿……算了，好无聊。
再则，刚才赵瑗对他的一番质疑，让他很心累，不想再跟这些人多说一句话。
自己处心积虑地，难倒不是为了大宋吗？为何还要被人误会成这样？
这一瞬间，他仿佛共情到了为大宋征战沙场的将军们，为大宋万民请命的官吏们，为大宋改革变法的大臣们。
就……好无奈。
……
“小和尚，你也觉得我错了吗？”李申之知道李修缘未来会是济公之后，再也无法把他当成小孩子了。
李修缘说道：“前世因，今世果。今世因，来世果。”
“说人话。”李申之有些不耐烦听这些。
李修缘淡淡一笑：“这都是你自找的。”然后闭上了眼睛打坐。
李申之一听这个，一扫疲惫的神态，瞬间键神附体，开启了战斗模式：“那为什么没有今世因，今世果呢？”
李修缘睁开眼睛想解释，忽然陷入了逻辑陷阱里，愣在了蒲团之上。
今世因当然有今世果，这是很简单的道理，李申之绝对不会问这么没水平的问题。
那么他想问的应该是……今世因，为何不是一定会有今世果？
就像努力学习就能考上好大学。可是努力学习，就一定能考上好大学吗？
既然不是一定，那么因果之间的关系不就被割裂了吗？
别说什么“不是不报，时候未到”，这种狗屁说法一定糊弄不了李申之那个大杠精，反倒容易成为他反败为胜的杠点。
李修缘一时之间陷入了沉思，倒真有一种老僧入定的感觉。
他毕竟还是个孩子，没遇到过这种杠法，一时之间回答不上来。
李申之替他解释道：“今世的事，变数太大，不容易说准。佛祖说出来的话，万一错的多了，老百姓就不信了。不如说成前世今生，反正谁也验证不了。老百姓本着善恶有报的朴素道德观，自然就信得多了。”
真的是这样吗？李修缘的佛心动了。
佛教就是这样，其发展成什么样子，很大程度上也取决于市场。也就是说，老百姓需要什么样的佛教，他就会变成什么样的佛教。
要不然大相国寺作为佛门重地，门前怎会容纳那些杂耍的江湖艺人们和小吃摊贩们。
不仅能容纳这些小贩，寺庙甚至会在法会期间邀请小贩们前来，好聚拢人气，有助于宣传佛法。
所谓庙会，是指庙门前的集会。
……
一夜无话。
……
第二天一大早，众人就在鸿胪寺吃的集体灶。
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