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直到慢慢化为浓水，融在了那血液阵法中。
只留下一句：“没事，阿姆不疼。”
……
“谁管你疼不疼，年纪这么大了，这么点气血弄出来的蛊虫，能用吗？”
“算了算了，先用着。以后有更好的了，再说！就算是当血食喂蛊虫，也不错啊！”
……
陈悟念皱了皱眉头。
这巫族比他想象地还要恶心，如此低劣的种族，居然还妄想着成为这天地共主？
接下来的事儿，快速地在陈悟念脑中闪过，他也就跟着那巫族的视线，看遍了他的一生。
这一辈子，总而言之八个字：悖逆人伦、毫无人性。
虎毒尚不食子，羊羔且知跪乳。
说这巫族是什么兽类都是抬举他们了。若不是见了这些画面，陈悟念甚至都想象不出世间居然还有一个如此低劣的种族。
不过陈悟念也就在这一段段并不连贯的画面中，一点点加深了对巫族的了解。
巫族并不是他想的那样，都是些只知道用蛮力的野蛮兽类。在巫族中，共分五部，分别是力部、蛊部、咒部、影部、圣部。
力部，胸前符文为日，力大无穷，徒手便可破开空间。
蛊部，胸前的符文为一条张开嘴的巨蟒。擅长的便是炼蛊用蛊，不止用蛊虫伤敌，也用蛊虫加强自身的实力。这记忆的主人，便是来自于蛊部。
咒部，胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说，这不是水滴，而是圣血。擅长的便是下咒，千万里外，杀敌于无形。
影部，胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反，行踪鬼魅，踏影而行，擅长暗杀。
圣部，这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外，有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。
不过这圣部，在整个巫族的地位似乎极高，平日里没有巫族敢随意置喙。
每一部，都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测，这圣人的性质应该就同族长类似。
巫族出生的所有小孩，刚出生时，身上也是干干净净、细皮嫩肉的，在他们一岁时，身上的符文便会慢慢显现。
这些出现符文的，能够获取力量的，便成为也里。
在巫族的语言中，也里的意思便是神的民众、神的仆从。
之后，待符文完全显现。根据胸前符文的不同，分到各部。但正常来说，蛊部的后人都是蛊部，不会出现其他的符文。
但也有少数的例外。
一些人，终生身上都不会出现符文，或是出现的符文杂乱无章，根本无法获取力量。
这样的人，在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中，所谓的罪恶之子。
他们认为，一定此人有罪，巫族之神才不愿意保佑他。因此，所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。
命薄如纸，甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索，只需陪一把干草。比索杀死马，哪怕只是断腿重病将死的病马，也要偿命。
而这记忆的主人纳吉索，他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲，便是一个没有力量的比索。
因此，纳吉索极为看不上那个老妇。
即使是他的生身母亲。
终于，那画面也来到了陈悟念想看的地方。
十年前！
纳吉索顺着一道裂缝，丢出了一只蛊虫。
不只是单纯的蛊虫，虫身上还染着皮篆。
蛊虫出了那裂缝，顺着黄泉流动，又钻过了一道裂缝。
一出来，便看见了那躺在地上，生死不知的王天邑。
直到慢慢化为浓水，融在了那血液阵法中。
只留下一句：“没事，阿姆不疼。”
……
“谁管你疼不疼，年纪这么大了，这么点气血弄出来的蛊虫，能用吗？”
“算了算了，先用着。以后有更好的了，再说！就算是当血食喂蛊虫，也不错啊！”
……
陈悟念皱了皱眉头。
这巫族比他想象地还要恶心，如此低劣的种族，居然还妄想着成为这天地共主？
接下来的事儿，快速地在陈悟念脑中闪过，他也就跟着那巫族的视线，看遍了他的一生。
这一辈子，总而言之八个字：悖逆人伦、毫无人性。
虎毒尚不食子，羊羔且知跪乳。
说这巫族是什么兽类都是抬举他们了。若不是见了这些画面，陈悟念甚至都想象不出世间居然还有一个如此低劣的种族。
不过陈悟念也就在这一段段并不连贯的画面中，一点点加深了对巫族的了解。
巫族并不是他想的那样，都是些只知道用蛮力的野蛮兽类。在巫族中，共分五部，分别是力部、蛊部、咒部、影部、圣部。
力部，胸前符文为日，力大无穷，徒手便可破开空间。
蛊部，胸前的符文为一条张开嘴的巨蟒。擅长的便是炼蛊用蛊，不止用蛊虫伤敌，也用蛊虫加强自身的实力。这记忆的主人，便是来自于蛊部。
咒部，胸前的符文是一个水滴的形状——按他们的话说，这不是水滴，而是圣血。擅长的便是下咒，千万里外，杀敌于无形。
影部，胸前的符文是一牙新月。与力部恰恰相反，行踪鬼魅，踏影而行，擅长暗杀。
圣部，这记忆中只是隐隐提到了这名字。除了名字之外，有什么特征、擅长什么、有什么能力……一无所知。
不过这圣部，在整个巫族的地位似乎极高，平日里没有巫族敢随意置喙。
每一部，都有一位先知、数位长老和所谓的“圣人”。按陈悟念的推测，这圣人的性质应该就同族长类似。
巫族出生的所有小孩，刚出生时，身上也是干干净净、细皮嫩肉的，在他们一岁时，身上的符文便会慢慢显现。
这些出现符文的，能够获取力量的，便成为也里。
在巫族的语言中，也里的意思便是神的民众、神的仆从。
之后，待符文完全显现。根据胸前符文的不同，分到各部。但正常来说，蛊部的后人都是蛊部，不会出现其他的符文。
但也有少数的例外。
一些人，终生身上都不会出现符文，或是出现的符文杂乱无章，根本无法获取力量。
这样的人，在巫族中被称为比索——也就是巫族话语中，所谓的罪恶之子。
他们认为，一定此人有罪，巫族之神才不愿意保佑他。因此，所有的比索干的都是最低贱、最脏最累的活。
命薄如纸，甚至都比不上一头壮硕的大马。纵马踏死比索，只需陪一把干草。比索杀死马，哪怕只是断腿重病将死的病马，也要偿命。
而这记忆的主人纳吉索，他的阿姆——也就是变成他本命蛊了的娘亲，便是一个没有力量的比索。
因此，纳吉索极为看不上那个老妇。
即使是他的生身母亲。
终于，那画面也来到了陈悟念想看的地方。
十年前！
纳吉索顺着一道裂缝，丢出了一只蛊虫。
不只是单纯的蛊虫，虫身上还染着皮篆。
蛊虫出了那裂缝，顺着黄泉流动，又钻过了一道裂缝。
一出来，便看见了那躺在地上，生死不知的王天邑。