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胡七说：“邪道，是如今六道最昌盛的一道，不光是因为圣物圣典、法宝传承都在，也不光是因为他们人多势众，众人拾柴火焰高。还因为易用性强，并且接地气。有很多人怀疑，从千多年前开始的‘魇邪之暗’，就是他们搞出来的。”
周宁这才知道，原来如今困扰人类文明的这种环境，叫做魇邪之暗，高概率是人为搞出来的。
他琢磨着，魇物是核心，邪物次一等，又都属于黑暗系，魇邪之暗的说法，估计就是这么来的。
“这要真是邪道玩出来的，那可是堪比超凡版的核冬天，真若是邪道的手笔，他们倒也确实担得起魔宗最盛一道之名。”
死道，胡七表示，如果说邪道还能称之为亦正亦邪，那么死道，就真的是没一个好人。
不懂就问，周宁就问这么说的根据是啥？
胡七一解释，周宁理解了。
原来魔宗源头再是邪恶黑暗，可魔宗六道，是人类修行的法门。
每一个人类修行者，其自身，就是过滤器。
超凡唯心，如果这一道的核心要旨，修行者不认同，理念不合，难么就是强修，也修不到高处。
而修行者，首先他是个人，不是魔。
人想修天魔之法，无非是我变，或者法变。
具体到实际当中，是都变。
我不变不成，法不变也不成，都变一变，才能玩的转。
因此，天魔的技术，在化作魔宗的传承的过程中，一直存在一个阶段性的类格式转化的过程。
甚至，越是往下穿，‘法变’的特征越显著。说白了就是一代代人，自己当小白鼠，实验总结。硬是将天魔的技术洗的更适合人类，而不是一上来就要求杀亲杀友杀天下，虐人虐物虐自己。
不过，天魔法门人化的大方向是这样的，具体却又有说法。
一方面，是正和偏的问题，幽道、暗道，一个曲高寡和，一个大象无形，是最偏的，也就是跟天魔技术的核心要旨相差最远的。
下来是影道和邪道，这两道，也只能说是天魔技术的衍生支系。
死道和血道，才是天魔正宗。
而越是正宗，意味着‘人变’的要求越高。
正所谓‘不疯狂不成魔’，想要有魔内味儿，就得尽量先成魔。
另一方面，就是思维的碰撞，具体表现为，以什么样的一种态度，来作为学习和利用天魔技术的标尺。
比如说，需要施虐才能学习，这个我忍了。需要杀人才能学习，这个我拒绝。这就算是一种标尺。
在这种背景下，就有人提出了类似‘力量无正邪，邪恶的是人’的说法。
魔宗之所以分成六道，这两个方面的影响，最大。
有人就表示打个擦边球，玩玩灰色，态度谨慎些，能利用多少就利用多少。然后循序渐进，等积累了足够的经验，事业也做大了，再集中力量，深入公关更黑暗的部分。
这显然是老成之见，风险较低。
可有人就不乐意，又想吃肉又怕骚气，首鼠两端，缺乏冒险精神，这能有个好结果？穷经皓首整出来些二三流的破烂技术，有个卵用？
当时的外在环境也确实恶劣，急需强力的法门提振族群士气，否则很可能等不到研究有成的一天，就已经族灭。
于是有人就坚信‘事在人为，人定胜天’上了。
然而，人力有时而穷，人性也有自身的局限性。有些坎儿不是说只要信念强，就一定能迈过去的。
当然也不是没有成的。最早的那一批人，苦大仇深，外在压力够大，自身的觉悟够高，都是血与火磨砺出来的，置死地而后生，确实就成了。
可后来人，就没有先辈的那种披肝沥胆、坚忍不拔的精气神了。
总之，环境对人性的影响很大。
天天跟死亡打交道，见的不是尸体就是腐肉，习以为常的杀生、形同施虐的活体解剖……这样的生活工作环境，得心理疾病的几率是不是更高呢？
周宁觉得是的。所以别动不动就以‘力量无对错，人分正邪’做理由，人的意志力，不足以对抗长期的摧残和侵蚀，这才是普适角度的真相。
一如那句：人性经不起考验，就尽量不要去设题。
死道就属于装哔装大了，入道条件对心性要求太高，结果做不到的占大多数。
久而久之，这个支脉，就变味了，成了人渣变态同好会。
风气如此，后来者想要诞生个平和仁善的、那概率都小的可以忽略不计。
所以，魔宗死道，在人间，几乎就没有大兴过。
甚至可以说，魔宗现如今之所以是过街鼠的待遇，死道要承担大部分责任。
还有一部分就是书写历史的胜利者扣屎盆子了，并且也需要这么个反派背锅。
一切都是茅坑的错，哪怕是我本身便秘，也是茅坑没吸引力。
最后，才是魔宗内部良莠不齐，有人作恶等等。
发声的、搞出大响动的，其实只占少数。
可江湖上总是传这些人的名，时间一久，就带偏了大众感官，感觉总是这些个魔崽子捻三搞四。
实际上正派也有许多不屑子弟，甚至因为既得利益、纸醉金迷等因素，做的一些事更恶更无下限。
只不过，舆论喉舌在统治者一方，而人类又基本都是颜狗，魔宗的超凡力量，无论哪一道，那卖相都欠佳，不是邪气凛然，就是黑恶深残，就跟夜晚用手电从下巴往上照，俊靓都变成了妖冶。
而这个世界的人们的审美，对黑暗风、暴力美学啥的可没好感。
对黑暗系大有成见，不问青红皂白就抵触的倒是不少。
仅从这一点，魔宗便注定被大多数人排斥。
胡七说：“邪道，是如今六道最昌盛的一道，不光是因为圣物圣典、法宝传承都在，也不光是因为他们人多势众，众人拾柴火焰高。还因为易用性强，并且接地气。有很多人怀疑，从千多年前开始的‘魇邪之暗’，就是他们搞出来的。”
周宁这才知道，原来如今困扰人类文明的这种环境，叫做魇邪之暗，高概率是人为搞出来的。
他琢磨着，魇物是核心，邪物次一等，又都属于黑暗系，魇邪之暗的说法，估计就是这么来的。
“这要真是邪道玩出来的，那可是堪比超凡版的核冬天，真若是邪道的手笔，他们倒也确实担得起魔宗最盛一道之名。”
死道，胡七表示，如果说邪道还能称之为亦正亦邪，那么死道，就真的是没一个好人。
不懂就问，周宁就问这么说的根据是啥？
胡七一解释，周宁理解了。
原来魔宗源头再是邪恶黑暗，可魔宗六道，是人类修行的法门。
每一个人类修行者，其自身，就是过滤器。
超凡唯心，如果这一道的核心要旨，修行者不认同，理念不合，难么就是强修，也修不到高处。
而修行者，首先他是个人，不是魔。
人想修天魔之法，无非是我变，或者法变。
具体到实际当中，是都变。
我不变不成，法不变也不成，都变一变，才能玩的转。
因此，天魔的技术，在化作魔宗的传承的过程中，一直存在一个阶段性的类格式转化的过程。
甚至，越是往下穿，‘法变’的特征越显著。说白了就是一代代人，自己当小白鼠，实验总结。硬是将天魔的技术洗的更适合人类，而不是一上来就要求杀亲杀友杀天下，虐人虐物虐自己。
不过，天魔法门人化的大方向是这样的，具体却又有说法。
一方面，是正和偏的问题，幽道、暗道，一个曲高寡和，一个大象无形，是最偏的，也就是跟天魔技术的核心要旨相差最远的。
下来是影道和邪道，这两道，也只能说是天魔技术的衍生支系。
死道和血道，才是天魔正宗。
而越是正宗，意味着‘人变’的要求越高。
正所谓‘不疯狂不成魔’，想要有魔内味儿，就得尽量先成魔。
另一方面，就是思维的碰撞，具体表现为，以什么样的一种态度，来作为学习和利用天魔技术的标尺。
比如说，需要施虐才能学习，这个我忍了。需要杀人才能学习，这个我拒绝。这就算是一种标尺。
在这种背景下，就有人提出了类似‘力量无正邪，邪恶的是人’的说法。
魔宗之所以分成六道，这两个方面的影响，最大。
有人就表示打个擦边球，玩玩灰色，态度谨慎些，能利用多少就利用多少。然后循序渐进，等积累了足够的经验，事业也做大了，再集中力量，深入公关更黑暗的部分。
这显然是老成之见，风险较低。
可有人就不乐意，又想吃肉又怕骚气，首鼠两端，缺乏冒险精神，这能有个好结果？穷经皓首整出来些二三流的破烂技术，有个卵用？
当时的外在环境也确实恶劣，急需强力的法门提振族群士气，否则很可能等不到研究有成的一天，就已经族灭。
于是有人就坚信‘事在人为，人定胜天’上了。
然而，人力有时而穷，人性也有自身的局限性。有些坎儿不是说只要信念强，就一定能迈过去的。
当然也不是没有成的。最早的那一批人，苦大仇深，外在压力够大，自身的觉悟够高，都是血与火磨砺出来的，置死地而后生，确实就成了。
可后来人，就没有先辈的那种披肝沥胆、坚忍不拔的精气神了。
总之，环境对人性的影响很大。
天天跟死亡打交道，见的不是尸体就是腐肉，习以为常的杀生、形同施虐的活体解剖……这样的生活工作环境，得心理疾病的几率是不是更高呢？
周宁觉得是的。所以别动不动就以‘力量无对错，人分正邪’做理由，人的意志力，不足以对抗长期的摧残和侵蚀，这才是普适角度的真相。
一如那句：人性经不起考验，就尽量不要去设题。
死道就属于装哔装大了，入道条件对心性要求太高，结果做不到的占大多数。
久而久之，这个支脉，就变味了，成了人渣变态同好会。
风气如此，后来者想要诞生个平和仁善的、那概率都小的可以忽略不计。
所以，魔宗死道，在人间，几乎就没有大兴过。
甚至可以说，魔宗现如今之所以是过街鼠的待遇，死道要承担大部分责任。
还有一部分就是书写历史的胜利者扣屎盆子了，并且也需要这么个反派背锅。
一切都是茅坑的错，哪怕是我本身便秘，也是茅坑没吸引力。
最后，才是魔宗内部良莠不齐，有人作恶等等。
发声的、搞出大响动的，其实只占少数。
可江湖上总是传这些人的名，时间一久，就带偏了大众感官，感觉总是这些个魔崽子捻三搞四。
实际上正派也有许多不屑子弟，甚至因为既得利益、纸醉金迷等因素，做的一些事更恶更无下限。
只不过，舆论喉舌在统治者一方，而人类又基本都是颜狗，魔宗的超凡力量，无论哪一道，那卖相都欠佳，不是邪气凛然，就是黑恶深残，就跟夜晚用手电从下巴往上照，俊靓都变成了妖冶。
而这个世界的人们的审美，对黑暗风、暴力美学啥的可没好感。
对黑暗系大有成见，不问青红皂白就抵触的倒是不少。
仅从这一点，魔宗便注定被大多数人排斥。