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进行修炼，和以后储备力量有着不可缺少的臂助。
至灵启狂喜好大一阵子后，这才逐渐的收起了激动的心情，而后为了佩戴方便，他控制如意袋将之变成了细软的小戒指，很切合的戴在了自己左手的手指上。
从此，至灵启也不好给如意袋定下外表性的名字，不管是如意袋、如意镯还是如意戒，都不能准确的代表这个空间秘境性质的器物性能，因此，至灵启最后给其取名为如意。
因为这个如意，不但能够像朐卜炼制的朐世族芥子空间秘境那样，可以随意改变其外形的大小，还能随意的改变外部形状，更能改变其内部空间的大小和形态。
这可是朐卜炼制的朐世族空间世界秘境不可比拟的，朐世族空间秘境，最多也只能改变外形的大小，但却根本就改变不了外部的形状，更不可改变其内部空间的大小和形态。
等至灵启思绪结束，又探查东岳主山和老子所留的如意后，天已渐渐放明，至灵启也没有做过多的耽搁，便起身开始对幅员面积达四百平方公里以上的整个东岳逐一的进行探查。
十一天后，这里也同南岳衡山一样，没有任何的收获，最多也只圆了自己的一个梦而已，于是至灵启也只得再次隐身离开东岳泰山，不疾不徐的飞向位于山西省境内的北岳恒山。
恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。北岳恒山位于山西省浑源县城南十公里处，主峰天峰岭号称“人天北柱”、“绝塞名山”。
广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致是从西南像东北延伸，东西长近三百来公里左右，南北宽八十公里左右，最高峰为代县、应县边界处的馒头山，海拔高达两千四百多米。
恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，极具险峻的自然山势和地理位置，其山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，故而成为了兵家必争之地。
北岳恒山是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲，因此，许多帝王名将都在此间打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹，都保存有许多下来。
北岳恒山，是北地著名的旅游胜地，也是道教发祥地之一，这里一年四季景色皆宜。
春季鲜花繁盛，生机盎然；夏季绿意盎然，云海壮丽；秋季层林尽染，叠翠流金；冬季白雪皑皑，银装素裹。每年都有无数来自海内外的游客，被恒山的美景所吸引，但是，虽是民间流传着很多关于恒山的传说故事，却很少为世人所知晓。
二万四千平方公里的广义北岳恒山范围，至灵启并没有全部的进行全域探查，而是根据留有传说故事的范围，才进行了比较详细的探查和感应。
如同前面的南岳衡山、东岳泰山一样，什么收获都没有，不过至灵启并没有半点的气馁和沮丧，在半个月的细心探查和感应后，离开山西前往了河南省境内的中岳嵩山。
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。
嵩山属伏牛山系，位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，北临黄河，南靠颍水，其周围之环山，地跨新密、登封、汝州、巩义、偃师、伊川等市县。
查探一周的时间下来，至灵启除了对中岳内有传说地域的探查外，还重点的探视了少室山的少林寺及其周边的详细情况，特别是将少林功夫与自己的功法进行了对比。
结果至灵启发现，凡体武道与神学功法之间，完全就没有可比性，凡体武道就算修炼至绝顶，最多也就相当于修炼《混沌初元诀》功法的第二个境界，也就是灵动境的水平。
进行修炼，和以后储备力量有着不可缺少的臂助。
至灵启狂喜好大一阵子后，这才逐渐的收起了激动的心情，而后为了佩戴方便，他控制如意袋将之变成了细软的小戒指，很切合的戴在了自己左手的手指上。
从此，至灵启也不好给如意袋定下外表性的名字，不管是如意袋、如意镯还是如意戒，都不能准确的代表这个空间秘境性质的器物性能，因此，至灵启最后给其取名为如意。
因为这个如意，不但能够像朐卜炼制的朐世族芥子空间秘境那样，可以随意改变其外形的大小，还能随意的改变外部形状，更能改变其内部空间的大小和形态。
这可是朐卜炼制的朐世族空间世界秘境不可比拟的，朐世族空间秘境，最多也只能改变外形的大小，但却根本就改变不了外部的形状，更不可改变其内部空间的大小和形态。
等至灵启思绪结束，又探查东岳主山和老子所留的如意后，天已渐渐放明，至灵启也没有做过多的耽搁，便起身开始对幅员面积达四百平方公里以上的整个东岳逐一的进行探查。
十一天后，这里也同南岳衡山一样，没有任何的收获，最多也只圆了自己的一个梦而已，于是至灵启也只得再次隐身离开东岳泰山，不疾不徐的飞向位于山西省境内的北岳恒山。
恒山，含狭义和广义两个概念。狭义的恒山，即所谓“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被确定为“五岳”之北岳恒山。北岳恒山位于山西省浑源县城南十公里处，主峰天峰岭号称“人天北柱”、“绝塞名山”。
广义的恒山，或称恒山山脉，是山西省大同市东南部、河北省张家口市南部，桑干河、滹沱河之间一系列山峰的总称，大致是从西南像东北延伸，东西长近三百来公里左右，南北宽八十公里左右，最高峰为代县、应县边界处的馒头山，海拔高达两千四百多米。
恒山横亘于山西北部高原与冀中平原之间，极具险峻的自然山势和地理位置，其山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，故而成为了兵家必争之地。
北岳恒山是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲，因此，许多帝王名将都在此间打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹，都保存有许多下来。
北岳恒山，是北地著名的旅游胜地，也是道教发祥地之一，这里一年四季景色皆宜。
春季鲜花繁盛，生机盎然；夏季绿意盎然，云海壮丽；秋季层林尽染，叠翠流金；冬季白雪皑皑，银装素裹。每年都有无数来自海内外的游客，被恒山的美景所吸引，但是，虽是民间流传着很多关于恒山的传说故事，却很少为世人所知晓。
二万四千平方公里的广义北岳恒山范围，至灵启并没有全部的进行全域探查，而是根据留有传说故事的范围，才进行了比较详细的探查和感应。
如同前面的南岳衡山、东岳泰山一样，什么收获都没有，不过至灵启并没有半点的气馁和沮丧，在半个月的细心探查和感应后，离开山西前往了河南省境内的中岳嵩山。
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。
嵩山属伏牛山系，位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，北临黄河，南靠颍水，其周围之环山，地跨新密、登封、汝州、巩义、偃师、伊川等市县。
查探一周的时间下来，至灵启除了对中岳内有传说地域的探查外，还重点的探视了少室山的少林寺及其周边的详细情况，特别是将少林功夫与自己的功法进行了对比。
结果至灵启发现，凡体武道与神学功法之间，完全就没有可比性，凡体武道就算修炼至绝顶，最多也就相当于修炼《混沌初元诀》功法的第二个境界，也就是灵动境的水平。