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事实证明朱启明选的关键选对了,人选刚抛出来,英国公张维贤就站出来支持,随后其他几位勋贵也纷纷表示支持,勋贵集团早已沦为各种祭祀的工具人,如今突然获得这样关键的任命,他们自然非常乐见,虽不是自家孩子,但这却是一个好信号。
紧接着勋贵集团表示支持的是孙承宗,看到自己特别欣赏的茅元仪获得这样的任命,他也非常高兴。
邹元标一直给叶向高使眼色,然而“和泥圣手”叶向高却假装没看见,而且站到了支持的行列,只不过认为卢、张、孙三人新科进士,恐难当此任。
朱启明则笑着回应:“诸葛丞相出山前不也没做过官吏吗,叶首辅岂能以此度人?”
叶向高无言以对,只好不再提此事。
几位大佬纷纷表示支持,其他人也只好跟着赞同。
楚党成员因没有湖广人入选很是不满,但见浙、齐两党成员装聋作哑,一党之力根本翻不起什么花浪,只好忍气吞声,暗自记下此仇,从某种程度上来说,这个同盟开始瓦解了,这也正是朱启明希望看到的。
议完这些事,时间已近中午,朱启明见邹元标三人明显已经有些站不住了,再次赐三人就坐,三人见木已成舟,就算再站三天也无济于事,只好乖乖领命。
解决了邹元标三个犟驴,朱启明“贴心”地为与会的群臣准备了午餐。
与皇帝共进午餐是当臣子的荣幸,谁也不会拒绝,可看着眼前家里仆人水平的餐食,没有几个大臣不皱眉头的。
朱启明看在眼里,微笑道:“怎么,诸卿不喜欢这午餐?”
群臣则齐声回道:“皇上圣眷,臣等岂敢!”
朱启明心知群臣口是心非,但也不好说什么,自顾自地吃起饭来。
简单的午餐过后,议事继续进行,群臣终于相信朱启明所言了,今天要议的事太多了,他们早已注意到了朱启明手中的小册子,看着才翻了一半,他们已经做好了继续在乾清宫吃晚饭的准备了。
“下一件事,最近不少朝臣上疏为辽东事出谋划策,朕心甚慰!朕曾听闻‘夷狄所畏中华者,火器也’,朕诚以为所言非虚。然火器者,泰西诸国最利,朕欲设‘西学馆’,聘西人,选才俊,习西学,强军队,争取早日平定辽东,重扬大明国威。”朱启明说的大义凛然,就是希望群臣少些反对的声音。
明朝后期西学东渐,来华的西方传教士已经很多了,这些传教士入乡随俗,并潜心研究中国经史和伦理,寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中,这些上通天文,下知地理,又熟读汉文典籍的西方传教士,赢得了中国文人士大夫的好感和信任,甚至很多大臣都接受洗礼成为教徒,因此朝野对西方传教士的态度多持欢迎态度。
然而也有一部分人反对,他们站在儒学立场,认为传教士对皇帝和中国的文化都很不尊重,甚至连西方历法都被认为破坏了道德秩序,正是这帮人促成了“南京教案”,一直到去年才算稍稍消停。
如今“南京教案”余波未了,朱启明重提要学习泰西技艺,群臣有人欢喜有人忧,欢喜的多是与西方传教士有联系者;忧的是那些担心基督教影响儒学秩序者。
孙承宗是支持者,他首先开口:“皇上此举圣明,泰西诸国火器远胜大明火器,夷狄无不畏惧,若能习得其技艺,我大明将士将如虎添翼,所向无敌!”
内阁阁臣何宗彦则表示反对:“孙阁老所言谬也,泰西教士否定儒学,禁教民祭天、祭祖、拜孔圣先师,此乱我天朝纲常也,神宗显皇帝早已禁其在大明活动,如今又岂能再纵容他们!”
何宗彦明说孙承宗,实是反对朱启明,朱启明又怎会听不出来,好在他早有对策,不等孙承宗自辨,便开口道:“何卿所言不无道理,但吾师所言也是实话,若是有两全其美之策,何卿可支持朕否?”
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事实证明朱启明选的关键选对了,人选刚抛出来,英国公张维贤就站出来支持,随后其他几位勋贵也纷纷表示支持,勋贵集团早已沦为各种祭祀的工具人,如今突然获得这样关键的任命,他们自然非常乐见,虽不是自家孩子,但这却是一个好信号。
紧接着勋贵集团表示支持的是孙承宗,看到自己特别欣赏的茅元仪获得这样的任命,他也非常高兴。
邹元标一直给叶向高使眼色,然而“和泥圣手”叶向高却假装没看见,而且站到了支持的行列,只不过认为卢、张、孙三人新科进士,恐难当此任。
朱启明则笑着回应:“诸葛丞相出山前不也没做过官吏吗,叶首辅岂能以此度人?”
叶向高无言以对,只好不再提此事。
几位大佬纷纷表示支持,其他人也只好跟着赞同。
楚党成员因没有湖广人入选很是不满,但见浙、齐两党成员装聋作哑,一党之力根本翻不起什么花浪,只好忍气吞声,暗自记下此仇,从某种程度上来说,这个同盟开始瓦解了,这也正是朱启明希望看到的。
议完这些事,时间已近中午,朱启明见邹元标三人明显已经有些站不住了,再次赐三人就坐,三人见木已成舟,就算再站三天也无济于事,只好乖乖领命。
解决了邹元标三个犟驴,朱启明“贴心”地为与会的群臣准备了午餐。
与皇帝共进午餐是当臣子的荣幸,谁也不会拒绝,可看着眼前家里仆人水平的餐食,没有几个大臣不皱眉头的。
朱启明看在眼里,微笑道:“怎么,诸卿不喜欢这午餐?”
群臣则齐声回道:“皇上圣眷,臣等岂敢!”
朱启明心知群臣口是心非,但也不好说什么,自顾自地吃起饭来。
简单的午餐过后,议事继续进行,群臣终于相信朱启明所言了,今天要议的事太多了,他们早已注意到了朱启明手中的小册子,看着才翻了一半,他们已经做好了继续在乾清宫吃晚饭的准备了。
“下一件事,最近不少朝臣上疏为辽东事出谋划策,朕心甚慰!朕曾听闻‘夷狄所畏中华者,火器也’,朕诚以为所言非虚。然火器者,泰西诸国最利,朕欲设‘西学馆’,聘西人,选才俊,习西学,强军队,争取早日平定辽东,重扬大明国威。”朱启明说的大义凛然,就是希望群臣少些反对的声音。
明朝后期西学东渐,来华的西方传教士已经很多了,这些传教士入乡随俗,并潜心研究中国经史和伦理,寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中,这些上通天文,下知地理,又熟读汉文典籍的西方传教士,赢得了中国文人士大夫的好感和信任,甚至很多大臣都接受洗礼成为教徒,因此朝野对西方传教士的态度多持欢迎态度。
然而也有一部分人反对,他们站在儒学立场,认为传教士对皇帝和中国的文化都很不尊重,甚至连西方历法都被认为破坏了道德秩序,正是这帮人促成了“南京教案”,一直到去年才算稍稍消停。
如今“南京教案”余波未了,朱启明重提要学习泰西技艺,群臣有人欢喜有人忧,欢喜的多是与西方传教士有联系者;忧的是那些担心基督教影响儒学秩序者。
孙承宗是支持者,他首先开口:“皇上此举圣明,泰西诸国火器远胜大明火器,夷狄无不畏惧,若能习得其技艺,我大明将士将如虎添翼,所向无敌!”
内阁阁臣何宗彦则表示反对:“孙阁老所言谬也,泰西教士否定儒学,禁教民祭天、祭祖、拜孔圣先师,此乱我天朝纲常也,神宗显皇帝早已禁其在大明活动,如今又岂能再纵容他们!”
何宗彦明说孙承宗,实是反对朱启明,朱启明又怎会听不出来,好在他早有对策,不等孙承宗自辨,便开口道:“何卿所言不无道理,但吾师所言也是实话,若是有两全其美之策,何卿可支持朕否?”