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第一百三十二章 古佛舍利
“四象鼓！”
无良笑佛目现血光，接着其人气势陡变。只见一尊皮鼓自天顶冉冉升起，四周笼罩森然鬼气，化为一尊方圆亩许的遮天巨鼓，正是本命利器四象鼓。
乃是依照汉地寺庙手鼓打造，却又不似手鼓，与羌鼓、花鼓、钟鼓皆不相像，因此名为四象鼓，喻为四不像之意。
手鼓是以两块人顶骨弧面粘接而成，然后两面蒙上猴皮，左右有骨坠，下有一个小柄及丝绦带子。且分为大小两种，直径分别为二十厘和十厘米左右。按照密教经典规定。
修双身法用手鼓的骨要用童男童女的头骨制成，童男十六岁，童女十二岁，厘字不差。然后蒙以猴皮，并在上面画“雅布尤姆佛”（雅布为父意，尤姆为母意，即父母佛，一般称双身佛）。
这种手鼓在法会演奏时和金刚铃并用。鼓的种类很多，除骷髅手鼓外，另外还有一种曲柄鼓，它的鼓锤曲如弓形，鼓的直径约一米，下有一柄，诵经时，僧人用左手持鼓柄，右手以曲柄的鼓锤伴奏。这是汉地寺庙绝无仅有的。
四象鼓严格按照手鼓铸就，庞大的鼓身竟完全是由童男童女人顶骨炼就，鼓面则是由无数张人皮组成。不知须多少童男童女方才炼就四象鼓，由此可见无良笑佛往日害人匪浅。
只见其上每一片头骨纹理清晰毕现，无良笑佛盘膝打坐其上，面前煞气笼罩。宛如一代妖僧。四象鼓周遭阴森鬼气缭绕，甚至隐隐可闻内部传达出鬼泣声，一眼便知定是凶煞至极的魔器。
且四象鼓可以无限吞噬魂体加强自身，因此拥有无限晋阶的可能。大成之日定可成就真正的下界万鼓之鼓。
在四象鼓座下方则是一只骷髅浮雕栩栩如生，口中含着两块人骨，深邃的眼眶燃烧起两团幽火颇为诡秘。四象鼓所过之处四周空气陡然为之阴冷，笼罩在森然鬼气中。
“无良笑佛果然不愧为一代邪僧。身为名门正道却修炼如此至邪的法门！”
四象鼓声威浩大，南剑天当下不敢大意。
“南剑天，受死！”
四象鼓当空所过，如同一片骨云在下界投放一只巨大的阴影，无良笑佛催动法鼓从天而降径直向身处下界的南剑天当顶镇压。
南剑天麒麟臂径直将其擎起，在其强大的威压下只觉万岳加身，呼吸为之一滞，全身骨节不住撞击发出清脆的呻吟。
四象鼓散发森然鬼气如同跗骨之蛆缠体而上，疯狂侵蚀其法体。只是南剑天已修成金刚法体坚不可摧。《金刚诀》更是至邪至恶的克星。运转之下全身散发浩浩佛光。无尽鬼气一触即溃。
“竟是佛门高手？方才本僧倒是看走了眼！”
见此，无良笑佛不禁心中一惊，当下更不多留。全力催动四象鼓当顶镇压。
其下南剑天压力顿增身势在不住下沉，泥土渐渐淹没膝盖、腿根、腰部。终于。南剑天血目怒张，发出一声不甘的怒吼身形被彻底淹没其中，四象鼓轰然落定，一时间周围惊尘四起。
“南少侠！”
见此，百伍长等人无不悬起了心，若南剑天败北他们一行皆不免被无良笑佛杀死灭口，蓝衣女仆也难逃身受凌辱。
但就在这时异变突起，只闻地下传达出一阵沉鸣，接着四象鼓竟自中爆破，无数画皮连带人顶骨陨落下界。无良笑佛猝不及防被余威波及不惨‘哼’一声，当下身形暴退远远避开，目中惊骇之色一览无余。
随后只见南剑天竟破土而出，全身衣衫褴褛，虎目中血光毕现整个人如同一头暴怒的野兽，全身折射出狂野的气息。全身血雾蒸腾力量已被彻底激发，强烈的杀伐之念由心而生。
但就在四象鼓破灭之地却呈现无数魂影，在挣扎中翻滚抱做一团，面色狰狞而扭曲，凄厉的惨叫声犹在耳际。原来，无良笑佛将平日所有杀死的人抽魂炼魄，锁于魔宝之中。
即使死后仍让他们遭受锻魂之苦，永世不得超生。每一道魂影曾经皆是一个鲜活的生命。冤魂不息掀起阴风阵阵，周围鬼哭狼嚎声不绝耳际，一时间天地为之失色。张牙舞爪以遮天盖地之势扑杀而来，疯狂吞噬南剑天全身血肉，宣泄心中的孤寂。
“南剑天，即使你能够打破四象鼓最后也不免被万鬼噬魂而死！”无良笑佛仰天狂笑道。
南剑天遇强则强，体内疯血在丹田迅速燃烧，一股狂暴的力量席卷而来，整个人气势迅速暴涨数十倍，形成一座笼罩方圆数丈的气场。附身的鬼魅皆是惨叫一声被远远阻挡在外，避之不及者被无情撕杀当场。
只见南剑天身后神罐法相凭空呈现，其人大手虚张，掌心黑洞自生，当下化吐为纳吞噬所有。万千魂体惊呼一声四散而逃，可想而知，若任由这些邪灵流落人间定闯就一场弥天祸事。
此时，南剑天已将神罐练至人宝如一之境，罐宝的吞噬异能方才得以在他身上施展。只见一道黑恶的旋风席卷当空吞噬所有，万千魂体尚未兴出反抗便被吞噬炼化。无尽暗黑之力如海纳百川加归于身，南剑天气势陡然暴增数截，虎目中射出两道骇人的精光。
只闻全身骨节发出愉快的呻吟，腹间如充了气般暴涨，魂力迅速归于丹田一切回归平复。
见此，无良笑佛脸色一变再变，在对决时最可怕的不是敌人多么强大，而是他在战斗中不断变强，那么他将是无可战胜的。除非以雷霆手段将对方一击必杀，务必尽快结束这场战斗，以免再生变故。
“金刚铃！”
金刚铃乃是修法时所使的法器。柄端铸有佛头、呈五股金刚杵形。无良笑佛将金刚铃当空祭出急速招摇，音波振振如同实质向四周扩散开来。
只是金刚铃已被无良笑佛祭炼为邪器，竟具有夺魂摄魄之能，在其音波笼罩之下一道无形的音杀之力袭遍全身。使人神智遭受沉重打击。陡然金刚铃迅速暴涨，化为一尊鸿口巨铃其下黑洞自生笼罩下界，将南剑天牢牢锁定其中。
南剑天神魂相守如一，竟不为所动。只是以嘲笑的目光望着对方。南剑天身居圣果灵异之体，岂有魂魄可摄？
“灵异之体？”
无良笑佛很快发现这些，南剑天并无七魂六魄想来定非人类，难道他并非四大帝国中人？只是大敌当前他不假细想，接着一柄金光闪闪的法杵被他招取在手。但见其上佛光缓缓流动，一眼便知绝非凡品，正是其撒手锏??金刚杵。
金刚杵象徵如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。金刚杵大小如《苏婆呼童子经》中说，有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。
分别象徵独一法一界、三密三身、五智五佛等。 而金刚杵的材质。有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料。无良笑佛掌中所使乃是最为珍贵的‘金’质。
金刚杵：梵名叫“伐折罗”。传说中有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智。可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》说：金刚材是菩提心义。断坏二边契于中道，中有*菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股、三股、五股、九股，人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵，一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上，常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说：如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。这种五股金刚杵形称为五生牯铃。
铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。金刚杵代表阳性，金刚铃则代表阴性，两两之下有阴阳和合之意。和金刚杵一起使用则可阴阳相济，威势倍增。
“金刚杵，降魔伐虎！”
金刚杵、金刚铃兵合一道顿时威势大增，无良笑佛大喝一声催动法宝迎面轰杀而来。
“无良笑佛果然不愧为四大邪僧之一，虽然其人臭名远扬，但一身法能倒是不可小觑！”
南剑天心中念道。其人气息陡变，随后但见三颗舍利子在虚顶冉冉升起散发莹莹... -->>
第一百三十二章 古佛舍利
“四象鼓！”
无良笑佛目现血光，接着其人气势陡变。只见一尊皮鼓自天顶冉冉升起，四周笼罩森然鬼气，化为一尊方圆亩许的遮天巨鼓，正是本命利器四象鼓。
乃是依照汉地寺庙手鼓打造，却又不似手鼓，与羌鼓、花鼓、钟鼓皆不相像，因此名为四象鼓，喻为四不像之意。
手鼓是以两块人顶骨弧面粘接而成，然后两面蒙上猴皮，左右有骨坠，下有一个小柄及丝绦带子。且分为大小两种，直径分别为二十厘和十厘米左右。按照密教经典规定。
修双身法用手鼓的骨要用童男童女的头骨制成，童男十六岁，童女十二岁，厘字不差。然后蒙以猴皮，并在上面画“雅布尤姆佛”（雅布为父意，尤姆为母意，即父母佛，一般称双身佛）。
这种手鼓在法会演奏时和金刚铃并用。鼓的种类很多，除骷髅手鼓外，另外还有一种曲柄鼓，它的鼓锤曲如弓形，鼓的直径约一米，下有一柄，诵经时，僧人用左手持鼓柄，右手以曲柄的鼓锤伴奏。这是汉地寺庙绝无仅有的。
四象鼓严格按照手鼓铸就，庞大的鼓身竟完全是由童男童女人顶骨炼就，鼓面则是由无数张人皮组成。不知须多少童男童女方才炼就四象鼓，由此可见无良笑佛往日害人匪浅。
只见其上每一片头骨纹理清晰毕现，无良笑佛盘膝打坐其上，面前煞气笼罩。宛如一代妖僧。四象鼓周遭阴森鬼气缭绕，甚至隐隐可闻内部传达出鬼泣声，一眼便知定是凶煞至极的魔器。
且四象鼓可以无限吞噬魂体加强自身，因此拥有无限晋阶的可能。大成之日定可成就真正的下界万鼓之鼓。
在四象鼓座下方则是一只骷髅浮雕栩栩如生，口中含着两块人骨，深邃的眼眶燃烧起两团幽火颇为诡秘。四象鼓所过之处四周空气陡然为之阴冷，笼罩在森然鬼气中。
“无良笑佛果然不愧为一代邪僧。身为名门正道却修炼如此至邪的法门！”
四象鼓声威浩大，南剑天当下不敢大意。
“南剑天，受死！”
四象鼓当空所过，如同一片骨云在下界投放一只巨大的阴影，无良笑佛催动法鼓从天而降径直向身处下界的南剑天当顶镇压。
南剑天麒麟臂径直将其擎起，在其强大的威压下只觉万岳加身，呼吸为之一滞，全身骨节不住撞击发出清脆的呻吟。
四象鼓散发森然鬼气如同跗骨之蛆缠体而上，疯狂侵蚀其法体。只是南剑天已修成金刚法体坚不可摧。《金刚诀》更是至邪至恶的克星。运转之下全身散发浩浩佛光。无尽鬼气一触即溃。
“竟是佛门高手？方才本僧倒是看走了眼！”
见此，无良笑佛不禁心中一惊，当下更不多留。全力催动四象鼓当顶镇压。
其下南剑天压力顿增身势在不住下沉，泥土渐渐淹没膝盖、腿根、腰部。终于。南剑天血目怒张，发出一声不甘的怒吼身形被彻底淹没其中，四象鼓轰然落定，一时间周围惊尘四起。
“南少侠！”
见此，百伍长等人无不悬起了心，若南剑天败北他们一行皆不免被无良笑佛杀死灭口，蓝衣女仆也难逃身受凌辱。
但就在这时异变突起，只闻地下传达出一阵沉鸣，接着四象鼓竟自中爆破，无数画皮连带人顶骨陨落下界。无良笑佛猝不及防被余威波及不惨‘哼’一声，当下身形暴退远远避开，目中惊骇之色一览无余。
随后只见南剑天竟破土而出，全身衣衫褴褛，虎目中血光毕现整个人如同一头暴怒的野兽，全身折射出狂野的气息。全身血雾蒸腾力量已被彻底激发，强烈的杀伐之念由心而生。
但就在四象鼓破灭之地却呈现无数魂影，在挣扎中翻滚抱做一团，面色狰狞而扭曲，凄厉的惨叫声犹在耳际。原来，无良笑佛将平日所有杀死的人抽魂炼魄，锁于魔宝之中。
即使死后仍让他们遭受锻魂之苦，永世不得超生。每一道魂影曾经皆是一个鲜活的生命。冤魂不息掀起阴风阵阵，周围鬼哭狼嚎声不绝耳际，一时间天地为之失色。张牙舞爪以遮天盖地之势扑杀而来，疯狂吞噬南剑天全身血肉，宣泄心中的孤寂。
“南剑天，即使你能够打破四象鼓最后也不免被万鬼噬魂而死！”无良笑佛仰天狂笑道。
南剑天遇强则强，体内疯血在丹田迅速燃烧，一股狂暴的力量席卷而来，整个人气势迅速暴涨数十倍，形成一座笼罩方圆数丈的气场。附身的鬼魅皆是惨叫一声被远远阻挡在外，避之不及者被无情撕杀当场。
只见南剑天身后神罐法相凭空呈现，其人大手虚张，掌心黑洞自生，当下化吐为纳吞噬所有。万千魂体惊呼一声四散而逃，可想而知，若任由这些邪灵流落人间定闯就一场弥天祸事。
此时，南剑天已将神罐练至人宝如一之境，罐宝的吞噬异能方才得以在他身上施展。只见一道黑恶的旋风席卷当空吞噬所有，万千魂体尚未兴出反抗便被吞噬炼化。无尽暗黑之力如海纳百川加归于身，南剑天气势陡然暴增数截，虎目中射出两道骇人的精光。
只闻全身骨节发出愉快的呻吟，腹间如充了气般暴涨，魂力迅速归于丹田一切回归平复。
见此，无良笑佛脸色一变再变，在对决时最可怕的不是敌人多么强大，而是他在战斗中不断变强，那么他将是无可战胜的。除非以雷霆手段将对方一击必杀，务必尽快结束这场战斗，以免再生变故。
“金刚铃！”
金刚铃乃是修法时所使的法器。柄端铸有佛头、呈五股金刚杵形。无良笑佛将金刚铃当空祭出急速招摇，音波振振如同实质向四周扩散开来。
只是金刚铃已被无良笑佛祭炼为邪器，竟具有夺魂摄魄之能，在其音波笼罩之下一道无形的音杀之力袭遍全身。使人神智遭受沉重打击。陡然金刚铃迅速暴涨，化为一尊鸿口巨铃其下黑洞自生笼罩下界，将南剑天牢牢锁定其中。
南剑天神魂相守如一，竟不为所动。只是以嘲笑的目光望着对方。南剑天身居圣果灵异之体，岂有魂魄可摄？
“灵异之体？”
无良笑佛很快发现这些，南剑天并无七魂六魄想来定非人类，难道他并非四大帝国中人？只是大敌当前他不假细想，接着一柄金光闪闪的法杵被他招取在手。但见其上佛光缓缓流动，一眼便知绝非凡品，正是其撒手锏??金刚杵。
金刚杵象徵如来金刚之智慧大用，能破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障碍。金刚杵大小如《苏婆呼童子经》中说，有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。
分别象徵独一法一界、三密三身、五智五佛等。 而金刚杵的材质。有金、银、铜、铁、石、水晶、檀木、人骨等多种质料。无良笑佛掌中所使乃是最为珍贵的‘金’质。
金刚杵：梵名叫“伐折罗”。传说中有位钦酪的仙人，他死后骨头变成了金刚骨，帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智。可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》说：金刚材是菩提心义。断坏二边契于中道，中有*菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股、三股、五股、九股，人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵，一般以五股的为多见。在图案和曼荼罗上，常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。
据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说：如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。这种五股金刚杵形称为五生牯铃。
铃的意思是惊觉诸尊，警悟有情的意思。金刚杵代表阳性，金刚铃则代表阴性，两两之下有阴阳和合之意。和金刚杵一起使用则可阴阳相济，威势倍增。
“金刚杵，降魔伐虎！”
金刚杵、金刚铃兵合一道顿时威势大增，无良笑佛大喝一声催动法宝迎面轰杀而来。
“无良笑佛果然不愧为四大邪僧之一，虽然其人臭名远扬，但一身法能倒是不可小觑！”
南剑天心中念道。其人气息陡变，随后但见三颗舍利子在虚顶冉冉升起散发莹莹... -->>
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