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统的造册，我也是你的妻。”
烛曌说得伤心，沧海却听得兴奋无比……
今生的沧海格外天真，偶尔间受了憋屈，竟向往前生的强势与霸道，还为自己设计了一套闪瞎人眼的“旱魃战袍”。
每每与人打架，就要来次夸张的变身，说就算不是真的僵尸悍将，变个威风凛凛的模样，吓吓人也不赖。
至于天赋异禀、能力滔天所要承受的代价和后果，他觉得离自己十分遥远，也无甚重要，他不能理解前生的自己，为何要启动那可怕的葬天秘术，有什么事能让自己非得以死断念？
他曾问，烛曌却未答，并非刻意隐瞒，旱魃离开寒凝熔渊后的那一百年究竟去了哪里，又发生了何事？无人得知，就连苍穹镜像和《天命箓》中也不曾提及片语。
最初，烛曌很想刨根问底探个分明，可实在困难重重，他知道，必然有不知名的磅礴神力阻扰自己接近真相。
即便知道了一切又能怎样，过去的事终究是过去了，媳妇既在眼前又何必徒添死结呢，知与不知如今也无甚紧要了。
全力应付这只天地不怵的僵尸活鬼，使烛曌耗尽半生修为，哪还有精力在意前尘过往？
为防幻境鸡飞狗跳受其蹂躏，明空山主随便找了个由头，将他搬进了幻极殿，时时守护，牢牢看顾，也算了却前生的遗憾。
然而沧海迷恋皮相，见不得俊俏，对世间美貌男女毫无抵抗能力，稍有疏忽，便会凑上前去丢人现眼。
他骄奢淫逸且少了十三根筋，见尊主长得姿容天纵，哪还有旁的心思管别的？近水楼台先得月嘛。
尊主能看时他明着看，尊主不能看时他偷着看，或许尊主只是可怜自己的遭遇，竟纵其色胆包天、恣意妄为，这还不把僵尸活鬼惯上了天？
葬天秘术的强横，已使尊主分身乏术，重生之际又令“七情六欲”飞升遣散，致使沧海这辈子气运横生，将乾坤平衡彻底打破，残者必生异禀，异禀必损仙基，不通人情，不着边际，既傻且楞，就像第一次投胎做人。
别说契结元婴强化魂骨了，此生的体质还不如一个鬼仙，脆弱得如同一尊瓷娃娃，三天两头需要烛曌为其巩固骨笼法咒，倘若受了伤，那就更了不得，轻者闭关数年，重者续骨再造，他也觉得自己活成了三界的笑话，于是自卑成了脾性之一。
人的七情六欲，原本就是随“三魂七魄”而生，少一个都算性格缺陷，更别说体会真情了，如今它们却自立门户，简直被众神仙笑掉了大牙。
更气人的是，当日出关后，十三仙遁逃无踪，可以想象，沧海这厮的仙基，得渣成怎滴一个熊样？
不自卑抑郁，那才活见鬼呢？
嬴玄常拿十三仙嘲讽沧海：“怪不得骚起来没够、浪起来没边，咱家顽童的七情六欲都能修成‘十三鲜’，古往今来第一新鲜事哪，这辈子干脆改行做厨子吧。”
“赢小燕，你别歪曲我的本意，那叫与君逢不寂寞，衰老不如今朝乐，苦也一日，乐也一日，何必事事回头看？”每每此时，沧海也不甘示弱，嗲声嗲气叫幻老三“嬴小燕”。
要知道翼神最厌恶别人叫自己字号，子燕子燕，可不就是小燕子的意思吗？但又是母亲赐字，改不得，所以平日里，他宁愿让诸君没大没小地直呼其名。
可这要命的僵尸活鬼非给自己起了个外号嬴小燕，女里女气且幼稚无比，翼神威仪被糟蹋得稀碎。
叫得太极玄鸷一通求饶，这才算作他俩的恶心程度扯平。
沧海也曾卜筮问卦无数次，问他能不能找回十三仙，做回正常人，结果来来去去只有一个卦象：“即便寻得，髓之不复，一切是命，皆为前定。”
可怜巴巴的沧海，跌坐地上，喃喃道：“不信命，还来得及吗？”
……
《云笈七签》中记载：
三魂为胎光、爽灵、幽精，呈红色，为人形，又称为天魂、地魂、人魂，生存于元神中，真身死后，三魂归三路。
天魂归天道，为良知无极的灵魂，与肉体因果牵连，善则收入功德，恶则罢恕炼狱。
地魂归地府，为天魂的一切因果报应，肉身死后，地魂轮回因果是非之处。
人魂则徘徊祖荫，垒加祖德，福祸后代，居祠堂墓地，寄托后辈哀思。
七魄为吞贼、尸狗、除秽、嗅肺、非毒、伏矢、雀阴，又称为喜悦、癫怒、哀愁、恐惧、憎恶、贪欲、爱。
七魄只生存于阳世，三魂中少任何一魂，七魄也会随之缺失，倘若亡故，七魄便会自行回归阴司《生死簿》中，评定此生善恶值。
最为迷惘且重要的那一魂，就是胎光天魂，主神智，缺失胎光的苍灵众生，则命不久矣，天人乏术。
……
附篇：《得失取舍》
不管是凡人还是神仙，“能力”就是取舍之际的底气，也是博济众生、救赎世道的资本。
对沧海而言，能力是多管闲事的尺度，对烛曌而言，能力是守护良人的武器。
世间若求平等必有“取舍”，“舍己为人”与“舍人为天下”都不算公平，前者牺牲自我或许难得，后者慷人之慨略显伪善。
一人或苍生，本质无差，但以众寡、强弱判定取舍，着实枉担了无私的美名。
烛曌清楚，没谁可以凭一己之力颠覆世道，自然也不能凭一己之力拯救苍生。
日落潮汐、朝代更替，在尘世中都不算什么，世界不会因为某人某事而停驻步伐，那他又何必妄自尊大呢？
所谓的博济众生、救赎世道，只不过是用来安抚人心的美谈，细细品来，就像众生平等、真理永存的口号，空谈取巧，华而不实。
世道注定不公，阶级和等级，在自己出生的那一刻已然形成，各自的宿命被天赋、秉性与格局制约，这是人们不愿承认的真相。
当然，努力自然能够改变前程，却无法改变人性摆布下的宿命。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余，孰能公允以示天下？
天道不是公道，它只讲究平衡，人道信奉平等，但它只代表人性。
天道以众生为任，抑强扶弱，人道以人为本，以利趋强。
天道是自然存在的规律和法则，它不受任何影响，世间万物皆因平衡而存在，夏暑冬寒皆有定律，弱肉强食皆为循环，即便没有干涉也能自行运转。
人道是人为制定的规律和法则，它本意体现做人的道德和遵循的伦理，却被价值和欲念扭曲，用自以为是的善恶道义定夺对错、分剔强弱，人为的干预使平衡被破坏。
所以世间不公就此出现，各类矛盾终被激化，战争的蔓延、世道的转变，无不透露着人性的贪婪。
这就是世间最见不得光的真理，有人的地方就有不平，其实各自善好即可：大能者不恃重，居功者不自傲，贤良者不仗德，已算清明世道了。
所谓的极乐净土，想想便罢。
因此，烛曌这辈子不想再有任何迟疑和犹豫，只想同沧海一起活着，不害人、不坏法、不怕事、不违心，做喜欢的事，爱喜欢的人，过开心的日子，便不虚度此生。
统的造册，我也是你的妻。”
烛曌说得伤心，沧海却听得兴奋无比……
今生的沧海格外天真，偶尔间受了憋屈，竟向往前生的强势与霸道，还为自己设计了一套闪瞎人眼的“旱魃战袍”。
每每与人打架，就要来次夸张的变身，说就算不是真的僵尸悍将，变个威风凛凛的模样，吓吓人也不赖。
至于天赋异禀、能力滔天所要承受的代价和后果，他觉得离自己十分遥远，也无甚重要，他不能理解前生的自己，为何要启动那可怕的葬天秘术，有什么事能让自己非得以死断念？
他曾问，烛曌却未答，并非刻意隐瞒，旱魃离开寒凝熔渊后的那一百年究竟去了哪里，又发生了何事？无人得知，就连苍穹镜像和《天命箓》中也不曾提及片语。
最初，烛曌很想刨根问底探个分明，可实在困难重重，他知道，必然有不知名的磅礴神力阻扰自己接近真相。
即便知道了一切又能怎样，过去的事终究是过去了，媳妇既在眼前又何必徒添死结呢，知与不知如今也无甚紧要了。
全力应付这只天地不怵的僵尸活鬼，使烛曌耗尽半生修为，哪还有精力在意前尘过往？
为防幻境鸡飞狗跳受其蹂躏，明空山主随便找了个由头，将他搬进了幻极殿，时时守护，牢牢看顾，也算了却前生的遗憾。
然而沧海迷恋皮相，见不得俊俏，对世间美貌男女毫无抵抗能力，稍有疏忽，便会凑上前去丢人现眼。
他骄奢淫逸且少了十三根筋，见尊主长得姿容天纵，哪还有旁的心思管别的？近水楼台先得月嘛。
尊主能看时他明着看，尊主不能看时他偷着看，或许尊主只是可怜自己的遭遇，竟纵其色胆包天、恣意妄为，这还不把僵尸活鬼惯上了天？
葬天秘术的强横，已使尊主分身乏术，重生之际又令“七情六欲”飞升遣散，致使沧海这辈子气运横生，将乾坤平衡彻底打破，残者必生异禀，异禀必损仙基，不通人情，不着边际，既傻且楞，就像第一次投胎做人。
别说契结元婴强化魂骨了，此生的体质还不如一个鬼仙，脆弱得如同一尊瓷娃娃，三天两头需要烛曌为其巩固骨笼法咒，倘若受了伤，那就更了不得，轻者闭关数年，重者续骨再造，他也觉得自己活成了三界的笑话，于是自卑成了脾性之一。
人的七情六欲，原本就是随“三魂七魄”而生，少一个都算性格缺陷，更别说体会真情了，如今它们却自立门户，简直被众神仙笑掉了大牙。
更气人的是，当日出关后，十三仙遁逃无踪，可以想象，沧海这厮的仙基，得渣成怎滴一个熊样？
不自卑抑郁，那才活见鬼呢？
嬴玄常拿十三仙嘲讽沧海：“怪不得骚起来没够、浪起来没边，咱家顽童的七情六欲都能修成‘十三鲜’，古往今来第一新鲜事哪，这辈子干脆改行做厨子吧。”
“赢小燕，你别歪曲我的本意，那叫与君逢不寂寞，衰老不如今朝乐，苦也一日，乐也一日，何必事事回头看？”每每此时，沧海也不甘示弱，嗲声嗲气叫幻老三“嬴小燕”。
要知道翼神最厌恶别人叫自己字号，子燕子燕，可不就是小燕子的意思吗？但又是母亲赐字，改不得，所以平日里，他宁愿让诸君没大没小地直呼其名。
可这要命的僵尸活鬼非给自己起了个外号嬴小燕，女里女气且幼稚无比，翼神威仪被糟蹋得稀碎。
叫得太极玄鸷一通求饶，这才算作他俩的恶心程度扯平。
沧海也曾卜筮问卦无数次，问他能不能找回十三仙，做回正常人，结果来来去去只有一个卦象：“即便寻得，髓之不复，一切是命，皆为前定。”
可怜巴巴的沧海，跌坐地上，喃喃道：“不信命，还来得及吗？”
……
《云笈七签》中记载：
三魂为胎光、爽灵、幽精，呈红色，为人形，又称为天魂、地魂、人魂，生存于元神中，真身死后，三魂归三路。
天魂归天道，为良知无极的灵魂，与肉体因果牵连，善则收入功德，恶则罢恕炼狱。
地魂归地府，为天魂的一切因果报应，肉身死后，地魂轮回因果是非之处。
人魂则徘徊祖荫，垒加祖德，福祸后代，居祠堂墓地，寄托后辈哀思。
七魄为吞贼、尸狗、除秽、嗅肺、非毒、伏矢、雀阴，又称为喜悦、癫怒、哀愁、恐惧、憎恶、贪欲、爱。
七魄只生存于阳世，三魂中少任何一魂，七魄也会随之缺失，倘若亡故，七魄便会自行回归阴司《生死簿》中，评定此生善恶值。
最为迷惘且重要的那一魂，就是胎光天魂，主神智，缺失胎光的苍灵众生，则命不久矣，天人乏术。
……
附篇：《得失取舍》
不管是凡人还是神仙，“能力”就是取舍之际的底气，也是博济众生、救赎世道的资本。
对沧海而言，能力是多管闲事的尺度，对烛曌而言，能力是守护良人的武器。
世间若求平等必有“取舍”，“舍己为人”与“舍人为天下”都不算公平，前者牺牲自我或许难得，后者慷人之慨略显伪善。
一人或苍生，本质无差，但以众寡、强弱判定取舍，着实枉担了无私的美名。
烛曌清楚，没谁可以凭一己之力颠覆世道，自然也不能凭一己之力拯救苍生。
日落潮汐、朝代更替，在尘世中都不算什么，世界不会因为某人某事而停驻步伐，那他又何必妄自尊大呢？
所谓的博济众生、救赎世道，只不过是用来安抚人心的美谈，细细品来，就像众生平等、真理永存的口号，空谈取巧，华而不实。
世道注定不公，阶级和等级，在自己出生的那一刻已然形成，各自的宿命被天赋、秉性与格局制约，这是人们不愿承认的真相。
当然，努力自然能够改变前程，却无法改变人性摆布下的宿命。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余，孰能公允以示天下？
天道不是公道，它只讲究平衡，人道信奉平等，但它只代表人性。
天道以众生为任，抑强扶弱，人道以人为本，以利趋强。
天道是自然存在的规律和法则，它不受任何影响，世间万物皆因平衡而存在，夏暑冬寒皆有定律，弱肉强食皆为循环，即便没有干涉也能自行运转。
人道是人为制定的规律和法则，它本意体现做人的道德和遵循的伦理，却被价值和欲念扭曲，用自以为是的善恶道义定夺对错、分剔强弱，人为的干预使平衡被破坏。
所以世间不公就此出现，各类矛盾终被激化，战争的蔓延、世道的转变，无不透露着人性的贪婪。
这就是世间最见不得光的真理，有人的地方就有不平，其实各自善好即可：大能者不恃重，居功者不自傲，贤良者不仗德，已算清明世道了。
所谓的极乐净土，想想便罢。
因此，烛曌这辈子不想再有任何迟疑和犹豫，只想同沧海一起活着，不害人、不坏法、不怕事、不违心，做喜欢的事，爱喜欢的人，过开心的日子，便不虚度此生。