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明月有缺，悬于半空。
顾家宅院内，顾尧对月长坐，苦苦思索。
此刻其他人都已休息，夜风微扬，万籁俱静。
经过白日和燕赤霞一番长谈，顾尧直到最后都未弄清自己这种情况到底属于高人转世，还是老魔夺舍。
话说他当然有将自己的担忧诉诸于大胡子，谁料燕胡子一听就否决了他的猜想。并直言若是夺舍，那他顾尧当时就该意识湮灭，哪里还能重新醒来？
如今他之所以还未觉醒宿慧，只不过是时机未到罢了！
只是顾尧对燕胡子的话却始终不敢苟同，转世也好，夺舍也罢，不论最后“醒来”的是哪个，貌似都和他顾大公子没多大关系。
因为燕赤霞，就是活生生的例子！
“目前已然可以确定，以后这天劫，是万万不能轻易碰触了。按燕赤霞的说法，哥上辈子，哦不，现在应该是上上辈子了，应该是一名极擅雷法的剑修，已然可以将雷术和御剑术结合在一起。
而天劫中的雷电却能好巧不巧的短暂激活“那人”的本源记忆，从而压制本少爷的意识、占据本少爷的身体……
如果不幸被雷劈多了，说不定“那人”哪一次就住下不走了，而哥却只能待在一旁吃干饭……“
想通了此中关节，顾尧立即开始思索相应的对策。
为今之计，如若放弃修道之路，那以后肯定不会再有天劫之虞，他顾大公子当然也就能快快乐乐地厮混一生……
只是，好不甘心呐！
坐于石桌旁，一想到自己将要像常人那样生老病死，暗中受着阴司管辖、受着凡间妖魔胁迫……顾尧的双手就不自觉的握紧。
“既然来到了这方世界，就不该瞻前顾后！人活一世，岂能处处安逸？人间正道是沧桑，既然选择了修道一途，就应砥砺前行！就算以后磨难再多，无非兵来将挡水来土掩罢了！”
这一刻，顾尧终于真正正视起自己面临的严酷现实，只觉突然间斗志勃发，又有了前行的信心和勇气。
将思绪全部转向修行，顾尧又开始回忆着白天同燕赤霞的那番谈话。
因为心中已认定顾尧是比他还厉害的转世剑修，所以大胡子白天交谈也不再藏着掖着，凡是顾尧能问出的问题，他是知无不言，言无不尽！
这种谈话当然令顾尧求之不得，他就像块海绵般，将燕赤霞的话语全然牢记，许多以前晦而不明的问题都立时迎刃而解……
……
所谓修道，修的即是对天地大道的感悟！
因为大道本身虚无浩渺又神秘莫测，常人触之极难，所以古之先贤就不得不另辟蹊径，创出了叩心问道之法。
通过叩心问道，修士当能明确自己的道缘之物，也就是自身之道缘意象。
而修道的整个过程，说白了就是不断参悟、完善自身道缘意象的过程！
据闻在道缘意象尚未普及的上古年代，修士修道各凭资质、各拼机缘，修道一途当然也就没有所谓的境界划分。
而后来当道缘意象之法普及后，修行界以人道为首，将修行的各个阶段粗略划分，就渐渐形成了为五大道属所公认的修道境界。
到了如今，修道一途，已被人归纳划分为了六境。
明晰自身意象，并修持出微弱法力，此为入道境。
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明月有缺，悬于半空。
顾家宅院内，顾尧对月长坐，苦苦思索。
此刻其他人都已休息，夜风微扬，万籁俱静。
经过白日和燕赤霞一番长谈，顾尧直到最后都未弄清自己这种情况到底属于高人转世，还是老魔夺舍。
话说他当然有将自己的担忧诉诸于大胡子，谁料燕胡子一听就否决了他的猜想。并直言若是夺舍，那他顾尧当时就该意识湮灭，哪里还能重新醒来？
如今他之所以还未觉醒宿慧，只不过是时机未到罢了！
只是顾尧对燕胡子的话却始终不敢苟同，转世也好，夺舍也罢，不论最后“醒来”的是哪个，貌似都和他顾大公子没多大关系。
因为燕赤霞，就是活生生的例子！
“目前已然可以确定，以后这天劫，是万万不能轻易碰触了。按燕赤霞的说法，哥上辈子，哦不，现在应该是上上辈子了，应该是一名极擅雷法的剑修，已然可以将雷术和御剑术结合在一起。
而天劫中的雷电却能好巧不巧的短暂激活“那人”的本源记忆，从而压制本少爷的意识、占据本少爷的身体……
如果不幸被雷劈多了，说不定“那人”哪一次就住下不走了，而哥却只能待在一旁吃干饭……“
想通了此中关节，顾尧立即开始思索相应的对策。
为今之计，如若放弃修道之路，那以后肯定不会再有天劫之虞，他顾大公子当然也就能快快乐乐地厮混一生……
只是，好不甘心呐！
坐于石桌旁，一想到自己将要像常人那样生老病死，暗中受着阴司管辖、受着凡间妖魔胁迫……顾尧的双手就不自觉的握紧。
“既然来到了这方世界，就不该瞻前顾后！人活一世，岂能处处安逸？人间正道是沧桑，既然选择了修道一途，就应砥砺前行！就算以后磨难再多，无非兵来将挡水来土掩罢了！”
这一刻，顾尧终于真正正视起自己面临的严酷现实，只觉突然间斗志勃发，又有了前行的信心和勇气。
将思绪全部转向修行，顾尧又开始回忆着白天同燕赤霞的那番谈话。
因为心中已认定顾尧是比他还厉害的转世剑修，所以大胡子白天交谈也不再藏着掖着，凡是顾尧能问出的问题，他是知无不言，言无不尽！
这种谈话当然令顾尧求之不得，他就像块海绵般，将燕赤霞的话语全然牢记，许多以前晦而不明的问题都立时迎刃而解……
……
所谓修道，修的即是对天地大道的感悟！
因为大道本身虚无浩渺又神秘莫测，常人触之极难，所以古之先贤就不得不另辟蹊径，创出了叩心问道之法。
通过叩心问道，修士当能明确自己的道缘之物，也就是自身之道缘意象。
而修道的整个过程，说白了就是不断参悟、完善自身道缘意象的过程！
据闻在道缘意象尚未普及的上古年代，修士修道各凭资质、各拼机缘，修道一途当然也就没有所谓的境界划分。
而后来当道缘意象之法普及后，修行界以人道为首，将修行的各个阶段粗略划分，就渐渐形成了为五大道属所公认的修道境界。
到了如今，修道一途，已被人归纳划分为了六境。
明晰自身意象，并修持出微弱法力，此为入道境。
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