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越是这样细想，我越是觉得自己的这个假设正确。提子说过，还魂梯最初就是用于墓葬，而且在战国时期非常流行。结合风干鸡之前所说的话，在我们对面的这堵墙内，还葬着“龙”？！难不成这还魂梯是给龙准备的？而我们此刻所在的位置，或许是一条通往主墓的墓道。
我赶紧把我的想法告诉了大家，夏夏等人觉得我说的很在理，按照现在的情况来看，这里十有八九就是一处古墓。而我们对面的那堵墙里面，可能就有墓室。
许久不说话的眼镜，这时突然打断了我们的话，声调提高地问道张琳，“从历史的角度来说，穷羿国的国主寒浞最后是不是死了，他怎么死的？还有一点，他应该不是后羿的有穷氏族，他属于哪个氏族？”
张琳显然没想到眼镜会突然问她这个问题，当然她也不明白眼镜为什么要这么问，可是张琳还是点了点头，语气很轻地回答眼镜，“如果从正史的角度来看，寒浞肯定是死了。被少康所杀。正史上哪有永生不死的国主呢？寒浞正统的来说，他是伯明氏后代，其祖先传说是为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，黄帝将他封于寒，寒国就是现在的山东潍坊。”
随后张琳更加详细的解释说，在寒浞权倾朝野之后，姒相逃往帝丘，依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。而寒浞为防止夏后氏势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过，封豷于戈以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南有仍氏之地，生下遗腹子少康。
少康成年之后，便开始谋划复国。他首先和逃亡有鬲氏的夏臣伯靡建立联系，收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，组建、发展自己的力量。然后引用当地的话，就是“事女艾谍浇，使季抒诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩”。传说女艾是少康之臣，被派打入浇处为习作，季抒则是少康之子。寒浞代夏之后，所拥有的土地、人民远多于后相，所以少康复国的军事斗争，更多使用了诡诈手段借力使力，曲折繁多。张琳遂引用《楚辞·天问》的话：“惟浇在户何求于嫂，何少康逐犬而颠陨其首。女歧缝裳而馆同爰止，何颠易厥首而亲以逢殆。浇谋易旅何以厚之，覆舟斟寻何道取之”。这首诗透露出少康曾用行刺或袭击的方法除掉了浇，很可能就是女艾夜间行刺，错杀为浇缝裳上了坚甲，自以为万无一失，却还是被少康寻找到机会，利用田猎放犬逐兽，袭杀浇而断其首的故事。
少康攻破国城后，据说寒浞自杀未遂，被绑住拖到伯靡面前。伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死。少康命人将寒浞剁成肉酱食之。后面的这些事都是传说了，没有史料的记载，所以张琳让我们不要过于当真，毕竟这种复国的事情，都会被写的很血腥，而且会被夸大，毕竟是灭族之仇。真实情况或许并不是这样。
张琳在说的时候，我发现不仅是眼镜听的非常认真，而且连风干鸡都全神贯注的听着。更让人不解的是，眼镜一面听着张琳的话，一面像风干鸡之前的动作一样，将自己的头抬起来向上看着，手在半空之中指指点点，眼睛微闭一副若有所思的样子，让人看到感到非常奇怪。
大凯甚至小声地嘟哝道，“我操，本来就小哥一个神经病，这下可好，一下子又多了一个神经病。梯子不能用就不能用吧。大不了咱再走回去。他俩这是在打什么手势啊？学交警指挥交通啊？”
夏夏瞪了一眼大凯，让他不要说话，然后也抬头向上看去。我随着夏夏的动作，一并向上看去，在没有光棒的照射下，我们头顶之上，什么都看不见，只能看到一团团的漆黑。
我心里也在纳闷，风干鸡和眼镜到底这是在干什么？而且眼镜刚刚问的问题也很奇怪，他为什么突然问起张琳关于寒浞的事情呢？我们现在所在的位置，和寒浞还有什么直接联系吗？我本想问问眼镜，但是看到他若有所思的样子，也不方便此刻开口说话。
于是我便对大凯说道，“别那么多挂心事儿了。咱们就听指挥行了。想多了也没用……”
我这边话还没说完，大凯突然急忙拍了拍我的肩膀，然后朝我指了指几米开外的金手佛爷。
只见金手佛爷此时正蹲在之前透明的那面墙跟前。双手在墙上来来回回地摸索着，看这个动作，好像是在寻找什么东西。可是再看金手佛爷的表情，他脸上面无表情，而且眼神之中还稍显迷离。墙面在没有亮光的条件下，并不是透明的，也就是说金手佛爷现在根本看不到墙内有什么东西。所以比起风干鸡和眼镜，伸手在半空中比比划划的样子，金手佛爷这时在一面光秃秃地墙上来回摸索的动作，看起来却更加的诡异。
“这是什么毛病？佛爷他这是在干什么啊？该不是中邪了吧？”大凯压低声音问道身边的提子。
提子同样看到很奇怪，他朝大凯摆了摆手，随后快走几步来到了金手佛爷跟前。提子弯下身子，刚要准备对金手佛爷说点什么，可是我却看到，提子脸在看到前面之后，突然之间就愣住了。眼神呆呆地凝视着墙面。大约过了两秒钟之后，提子揉了揉眼睛，伸手在墙上拍了拍，便和金手佛爷耳语了几句。
就在这个时候，眼镜脸上略带兴奋地朝我们走了过来，对我们说道，“引用两句中国的古话，‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。’‘塞翁失马焉知非福’。用来形容我们的处境最恰当不过了。”
眼镜话音刚落，大凯就在一旁小声地嘟囔道，“瞧瞧，这倒好现在是真成精神病了。引用古话有个屁用啊！咱几个都快成古人了。”
估计眼镜没听到大凯的话，他直接插入主题，对我们讲解说，寒浞当初是弑杀了有穷君主后羿，然后才建立了穷羿国。不同的传说有不同的说法，大部分传说都说是寒浞在杀了后羿之后，为了找到承天天柱，曾经大规模的屠杀了有穷人，可是仍旧没有找到承天天柱的下落。所以据当地的传言是寒浞并没有找到承天天柱。
随后眼镜话锋一转，脸上的表情也变的严肃了起来，他继续说着，在他看来，寒浞已经找到了承天天柱。而且用一种很巧妙的方式，将承天天柱藏了起来，以防被其他人发现。而这个方法，就是反其道而行之，用一种别人都想不到的方法隐藏承天天柱。
“你别绕圈子了，直接说重点。”夏夏不耐烦地对眼镜说道。
眼镜尴尬的点点头，说道，“其实寒浞是将承天天柱藏到了地下！如果是这样的话，承天天柱之上就是穷羿国。而穷羿国又被称为‘龙城’。据传天柱之上皆为‘龙境’，恰恰和传说相符。加上这里特殊的还魂梯设置，已经墓葬设置，并且这里又是‘尽头’，所以很有可能承天天柱就在这里！”
“你的意思是？”我忍不住打断了眼镜问道。
眼镜向四周看了看，一字一字的说道，“我们已经找到了承天天柱！”
第一百四十三章到了？
眼镜的话说完之后，我有意识的向四周看了看，想找找眼镜所说的承天天柱到底是在什么地方？可是放眼四周，除了石墙和旁边的小河，根本没有别的东西了。虽然我觉得眼镜刚刚的推理很是有依据，可是要说我们已经找到了承天天柱，还是有些太牵强了。毕竟眼见为实，起码你要让我看到承天天柱在哪吧？
一副苦瓜脸的大凯，冲着眼镜摇了摇头，无精打采地说道，“本来听日本小哥前半截话，还觉得挺有道理。但是，再听完他的后半句话，觉得日本小哥精神状态确实不大行。这哪有什么承天天柱啊？！我估计这他娘的就算是有‘擎天柱’、霸天虎，都不可能有什么承天天柱。传说之中不是说承天天柱是支撑天、地的柱子吗？如果照日本小哥说的那样，承天天柱在地下，那么我们在地上，也应该能看到承天天柱的一部分才是，你们说对不对？不可能整根柱子全部都埋在了地下吧？这几年我也悟出一个道理，传说有夸张的部分，但是这根柱子，肯定是比较高吧？咱几个也是从地上，落下来到了这里，这下落高度顶多就是二十几米，撑死了说也就三十米。传说中顶天的柱子，结果才差不多三十米高？那这个传说也太他妈的唬人了。最关键的一点，还是承天天柱到底在哪呢？这里就有承天天柱的话，那么我现在应该就能找到李老爷子的踪迹了。这条路乌漆麻黑的，走这样的路肯定要有照明设备，而且四周又有什么山鬼之类的东西，只要是人走过这里，差不多都会留下一些踪迹。可是哥几个儿向周围看看，这里可是一丁点人的行踪都没有。”
虽然大凯说话不怎么着调，但是这次说的却挺在理。先不说承天天柱到底有多高，实际和传说有多大的差别。单单倘若是眼镜猜测的没错，我们已经找到承天天柱，那么我们应该可以看到爷爷的下落才是。可是周围却什么东西都没有。
在听完大凯说的话后，眼镜的脸上稍有一丝的不解，他举起手中的狼眼手电向四周看了看，便对我们解释说，对于这里为什么没有爷爷的踪迹，这一点眼镜确实解释不了。可是，对于有关承天天柱的事情，眼镜却有一番独到的见解。
在眼镜看来，传说之中承天天柱是上顶天，下镇地的神柱。对于这样一根神柱，它的存在或许是在一定的条件之下才能成立。因为不论是有穷国还是穷羿国，统统流传有应龙的传说，继而有穷国和穷羿国都被称之为“龙城”。特别是穷羿国，更是有寒浞驾龙的传说。在古时西域之地，人们通常将天外天之上的地方，叫“龙境”。之前眼镜已经解释过了龙境和龙城之间的联系了。现在换一种思考方式，如果穷羿国就是龙城，那么顶在穷羿国下面的柱子，就是顶“天”的神柱，也就是说，在穷羿国下面的柱子，就是承天天柱。
这一点恰好有传说作为佐证。可能是担心自己说的太多，我们听不明白。于是随后眼镜又把顺序给我们捋顺了一遍，天上过外天的地方，被称之为龙境。龙境是龙所居之所，穷羿国又被称之为龙城。那么在传说之中，穷羿国就是在龙境之内。而支撑天、地的承天天柱，就应该是在穷羿国的下面。而并非是我们之前所想的那样，承天天柱是在露天的地方。
而在关于天和地的定义之中，眼镜着重说到，最开始的时候，盘古开天辟地，地被分为了“九层”，即离地、冈地、卅地、童舟地、焚地、灭灵地、株地、猡地、気镸地。现在传说的十八层地狱，就是根据这最早的九大初地衍生而来。平时站立的地面，是最基本的地面，也叫做离地。而离地之下的地面，就被又细分成了其余的八种，每种地面都有不同的解释。眼镜并没有给我们一一解释，而是单独说了最后一地——気镸地。
気镸地是与九重天外天向对应的地。如果将天外天看为是“天”，那么気镸地就应该作为“地”。気镸地是九层地面之中最具灵气的一处，地下的众神均是在気镸地之中。而在上古之时，相传在下葬的时候，一定要将墓穴挖地千百尺，将棺木葬于気镸地之上。
“你的意思是，我们现在所在的位置就是気镸地吗？如果是的话，気镸地是不是有些太‘浅’了？”夏夏打断了眼镜的话问道。
眼镜很淡定地点点头，接续解释说，他只是用了逆推理的方式，如果墓葬在気镸地之内，那么在有龙城、天柱的地方，这里肯定就是気镸地了。
我忍不住问眼镜，他解释了这么多，其实说的都是推理性的东西，一点实际的东西都没有。我们虽然是从穷羿国掉到了下面，但是在上面的时候，也没看到这个所谓的穷羿龙城，有一丁点龙的特点。现在来到了下面，也没有看到那根传说中的承天天柱到底在什么地方。要让我们相信眼镜的推理，起码给我们找出一点眼见为实的东西吧？口说无凭。
我的话音刚落，从之前就一直呆立在原地，许久不吭声的风干鸡，却突然对我们说道，“承天天柱就在我们面前。”说话间，风干鸡抬手指向了之前那面透明的墙壁。
风干鸡很快来到了我们周围，并对我们几个人说到，眼镜说的没错，我们确实已经找到了承天天柱。而承天天柱所在的地方，就在我们之前所看到的那面透明的墙内。
然后风干鸡进一步解释说，我们现在所在的地方，其实就是一条专门用来殉葬的“撒魂道”。所谓撒魂道就是在墓葬之中，特别为了给殉葬人设计的一条路线。撒魂道就只有一个方向，待殉葬人进入后，后路就会被切除，殉葬人就只能继续向前走，最终就会被困死在墓室之中。而我们面前的这条还魂梯，则是用来送殡用的，送殡的队伍沿着这条还魂梯将附属的棺材抬下来，然后再分别进入主墓室附近的耳室。因为还魂梯只能下不能上，所以送殡的人到最后，同样变成了殉葬人。
在这种墓葬方式下，最关键的就是那几个送殡人。这些人在送殡之前，就知道自己肯定会陪葬，所以他们的作用，不仅仅是将棺材抬入主棺墓穴之中，更是要将那些殉葬的人引人墓室之中。这样的人往往是生前，墓主对其有过大恩大德，所以才甘愿做这种事情。
山鬼和水虎也不是无意间出现在这里，而是被特意“安排”在了此地。不远处那条湛蓝色的河流，就是一直流向主墓室之中，在墓葬之中又叫做“回心河”，这一切都是为了构建一个极好的风水大势。
风干鸡一边说，一边将我们向前领着。金手佛爷和提子两个人也从地上站了起来，看到我们几个人走过来，金手佛爷更是招了招手，他那张一直扳着的脸上，露出了一丝狡黠的笑容。
我小声地问道风干鸡，“爷爷是不是现在已经进去了？”
风干鸡还是不搭理我，脸上面无表情。倒是金手佛爷见我们走近后，笑呵呵地对我们说道，“崽子们，你们知道这里面葬的是什么不？咱们马上要去的地方，可不是活人能去的！”
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越是这样细想，我越是觉得自己的这个假设正确。提子说过，还魂梯最初就是用于墓葬，而且在战国时期非常流行。结合风干鸡之前所说的话，在我们对面的这堵墙内，还葬着“龙”？！难不成这还魂梯是给龙准备的？而我们此刻所在的位置，或许是一条通往主墓的墓道。
我赶紧把我的想法告诉了大家，夏夏等人觉得我说的很在理，按照现在的情况来看，这里十有八九就是一处古墓。而我们对面的那堵墙里面，可能就有墓室。
许久不说话的眼镜，这时突然打断了我们的话，声调提高地问道张琳，“从历史的角度来说，穷羿国的国主寒浞最后是不是死了，他怎么死的？还有一点，他应该不是后羿的有穷氏族，他属于哪个氏族？”
张琳显然没想到眼镜会突然问她这个问题，当然她也不明白眼镜为什么要这么问，可是张琳还是点了点头，语气很轻地回答眼镜，“如果从正史的角度来看，寒浞肯定是死了。被少康所杀。正史上哪有永生不死的国主呢？寒浞正统的来说，他是伯明氏后代，其祖先传说是为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，黄帝将他封于寒，寒国就是现在的山东潍坊。”
随后张琳更加详细的解释说，在寒浞权倾朝野之后，姒相逃往帝丘，依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。而寒浞为防止夏后氏势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过，封豷于戈以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南有仍氏之地，生下遗腹子少康。
少康成年之后，便开始谋划复国。他首先和逃亡有鬲氏的夏臣伯靡建立联系，收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，组建、发展自己的力量。然后引用当地的话，就是“事女艾谍浇，使季抒诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩”。传说女艾是少康之臣，被派打入浇处为习作，季抒则是少康之子。寒浞代夏之后，所拥有的土地、人民远多于后相，所以少康复国的军事斗争，更多使用了诡诈手段借力使力，曲折繁多。张琳遂引用《楚辞·天问》的话：“惟浇在户何求于嫂，何少康逐犬而颠陨其首。女歧缝裳而馆同爰止，何颠易厥首而亲以逢殆。浇谋易旅何以厚之，覆舟斟寻何道取之”。这首诗透露出少康曾用行刺或袭击的方法除掉了浇，很可能就是女艾夜间行刺，错杀为浇缝裳上了坚甲，自以为万无一失，却还是被少康寻找到机会，利用田猎放犬逐兽，袭杀浇而断其首的故事。
少康攻破国城后，据说寒浞自杀未遂，被绑住拖到伯靡面前。伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死。少康命人将寒浞剁成肉酱食之。后面的这些事都是传说了，没有史料的记载，所以张琳让我们不要过于当真，毕竟这种复国的事情，都会被写的很血腥，而且会被夸大，毕竟是灭族之仇。真实情况或许并不是这样。
张琳在说的时候，我发现不仅是眼镜听的非常认真，而且连风干鸡都全神贯注的听着。更让人不解的是，眼镜一面听着张琳的话，一面像风干鸡之前的动作一样，将自己的头抬起来向上看着，手在半空之中指指点点，眼睛微闭一副若有所思的样子，让人看到感到非常奇怪。
大凯甚至小声地嘟哝道，“我操，本来就小哥一个神经病，这下可好，一下子又多了一个神经病。梯子不能用就不能用吧。大不了咱再走回去。他俩这是在打什么手势啊？学交警指挥交通啊？”
夏夏瞪了一眼大凯，让他不要说话，然后也抬头向上看去。我随着夏夏的动作，一并向上看去，在没有光棒的照射下，我们头顶之上，什么都看不见，只能看到一团团的漆黑。
我心里也在纳闷，风干鸡和眼镜到底这是在干什么？而且眼镜刚刚问的问题也很奇怪，他为什么突然问起张琳关于寒浞的事情呢？我们现在所在的位置，和寒浞还有什么直接联系吗？我本想问问眼镜，但是看到他若有所思的样子，也不方便此刻开口说话。
于是我便对大凯说道，“别那么多挂心事儿了。咱们就听指挥行了。想多了也没用……”
我这边话还没说完，大凯突然急忙拍了拍我的肩膀，然后朝我指了指几米开外的金手佛爷。
只见金手佛爷此时正蹲在之前透明的那面墙跟前。双手在墙上来来回回地摸索着，看这个动作，好像是在寻找什么东西。可是再看金手佛爷的表情，他脸上面无表情，而且眼神之中还稍显迷离。墙面在没有亮光的条件下，并不是透明的，也就是说金手佛爷现在根本看不到墙内有什么东西。所以比起风干鸡和眼镜，伸手在半空中比比划划的样子，金手佛爷这时在一面光秃秃地墙上来回摸索的动作，看起来却更加的诡异。
“这是什么毛病？佛爷他这是在干什么啊？该不是中邪了吧？”大凯压低声音问道身边的提子。
提子同样看到很奇怪，他朝大凯摆了摆手，随后快走几步来到了金手佛爷跟前。提子弯下身子，刚要准备对金手佛爷说点什么，可是我却看到，提子脸在看到前面之后，突然之间就愣住了。眼神呆呆地凝视着墙面。大约过了两秒钟之后，提子揉了揉眼睛，伸手在墙上拍了拍，便和金手佛爷耳语了几句。
就在这个时候，眼镜脸上略带兴奋地朝我们走了过来，对我们说道，“引用两句中国的古话，‘踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。’‘塞翁失马焉知非福’。用来形容我们的处境最恰当不过了。”
眼镜话音刚落，大凯就在一旁小声地嘟囔道，“瞧瞧，这倒好现在是真成精神病了。引用古话有个屁用啊！咱几个都快成古人了。”
估计眼镜没听到大凯的话，他直接插入主题，对我们讲解说，寒浞当初是弑杀了有穷君主后羿，然后才建立了穷羿国。不同的传说有不同的说法，大部分传说都说是寒浞在杀了后羿之后，为了找到承天天柱，曾经大规模的屠杀了有穷人，可是仍旧没有找到承天天柱的下落。所以据当地的传言是寒浞并没有找到承天天柱。
随后眼镜话锋一转，脸上的表情也变的严肃了起来，他继续说着，在他看来，寒浞已经找到了承天天柱。而且用一种很巧妙的方式，将承天天柱藏了起来，以防被其他人发现。而这个方法，就是反其道而行之，用一种别人都想不到的方法隐藏承天天柱。
“你别绕圈子了，直接说重点。”夏夏不耐烦地对眼镜说道。
眼镜尴尬的点点头，说道，“其实寒浞是将承天天柱藏到了地下！如果是这样的话，承天天柱之上就是穷羿国。而穷羿国又被称为‘龙城’。据传天柱之上皆为‘龙境’，恰恰和传说相符。加上这里特殊的还魂梯设置，已经墓葬设置，并且这里又是‘尽头’，所以很有可能承天天柱就在这里！”
“你的意思是？”我忍不住打断了眼镜问道。
眼镜向四周看了看，一字一字的说道，“我们已经找到了承天天柱！”
第一百四十三章到了？
眼镜的话说完之后，我有意识的向四周看了看，想找找眼镜所说的承天天柱到底是在什么地方？可是放眼四周，除了石墙和旁边的小河，根本没有别的东西了。虽然我觉得眼镜刚刚的推理很是有依据，可是要说我们已经找到了承天天柱，还是有些太牵强了。毕竟眼见为实，起码你要让我看到承天天柱在哪吧？
一副苦瓜脸的大凯，冲着眼镜摇了摇头，无精打采地说道，“本来听日本小哥前半截话，还觉得挺有道理。但是，再听完他的后半句话，觉得日本小哥精神状态确实不大行。这哪有什么承天天柱啊？！我估计这他娘的就算是有‘擎天柱’、霸天虎，都不可能有什么承天天柱。传说之中不是说承天天柱是支撑天、地的柱子吗？如果照日本小哥说的那样，承天天柱在地下，那么我们在地上，也应该能看到承天天柱的一部分才是，你们说对不对？不可能整根柱子全部都埋在了地下吧？这几年我也悟出一个道理，传说有夸张的部分，但是这根柱子，肯定是比较高吧？咱几个也是从地上，落下来到了这里，这下落高度顶多就是二十几米，撑死了说也就三十米。传说中顶天的柱子，结果才差不多三十米高？那这个传说也太他妈的唬人了。最关键的一点，还是承天天柱到底在哪呢？这里就有承天天柱的话，那么我现在应该就能找到李老爷子的踪迹了。这条路乌漆麻黑的，走这样的路肯定要有照明设备，而且四周又有什么山鬼之类的东西，只要是人走过这里，差不多都会留下一些踪迹。可是哥几个儿向周围看看，这里可是一丁点人的行踪都没有。”
虽然大凯说话不怎么着调，但是这次说的却挺在理。先不说承天天柱到底有多高，实际和传说有多大的差别。单单倘若是眼镜猜测的没错，我们已经找到承天天柱，那么我们应该可以看到爷爷的下落才是。可是周围却什么东西都没有。
在听完大凯说的话后，眼镜的脸上稍有一丝的不解，他举起手中的狼眼手电向四周看了看，便对我们解释说，对于这里为什么没有爷爷的踪迹，这一点眼镜确实解释不了。可是，对于有关承天天柱的事情，眼镜却有一番独到的见解。
在眼镜看来，传说之中承天天柱是上顶天，下镇地的神柱。对于这样一根神柱，它的存在或许是在一定的条件之下才能成立。因为不论是有穷国还是穷羿国，统统流传有应龙的传说，继而有穷国和穷羿国都被称之为“龙城”。特别是穷羿国，更是有寒浞驾龙的传说。在古时西域之地，人们通常将天外天之上的地方，叫“龙境”。之前眼镜已经解释过了龙境和龙城之间的联系了。现在换一种思考方式，如果穷羿国就是龙城，那么顶在穷羿国下面的柱子，就是顶“天”的神柱，也就是说，在穷羿国下面的柱子，就是承天天柱。
这一点恰好有传说作为佐证。可能是担心自己说的太多，我们听不明白。于是随后眼镜又把顺序给我们捋顺了一遍，天上过外天的地方，被称之为龙境。龙境是龙所居之所，穷羿国又被称之为龙城。那么在传说之中，穷羿国就是在龙境之内。而支撑天、地的承天天柱，就应该是在穷羿国的下面。而并非是我们之前所想的那样，承天天柱是在露天的地方。
而在关于天和地的定义之中，眼镜着重说到，最开始的时候，盘古开天辟地，地被分为了“九层”，即离地、冈地、卅地、童舟地、焚地、灭灵地、株地、猡地、気镸地。现在传说的十八层地狱，就是根据这最早的九大初地衍生而来。平时站立的地面，是最基本的地面，也叫做离地。而离地之下的地面，就被又细分成了其余的八种，每种地面都有不同的解释。眼镜并没有给我们一一解释，而是单独说了最后一地——気镸地。
気镸地是与九重天外天向对应的地。如果将天外天看为是“天”，那么気镸地就应该作为“地”。気镸地是九层地面之中最具灵气的一处，地下的众神均是在気镸地之中。而在上古之时，相传在下葬的时候，一定要将墓穴挖地千百尺，将棺木葬于気镸地之上。
“你的意思是，我们现在所在的位置就是気镸地吗？如果是的话，気镸地是不是有些太‘浅’了？”夏夏打断了眼镜的话问道。
眼镜很淡定地点点头，接续解释说，他只是用了逆推理的方式，如果墓葬在気镸地之内，那么在有龙城、天柱的地方，这里肯定就是気镸地了。
我忍不住问眼镜，他解释了这么多，其实说的都是推理性的东西，一点实际的东西都没有。我们虽然是从穷羿国掉到了下面，但是在上面的时候，也没看到这个所谓的穷羿龙城，有一丁点龙的特点。现在来到了下面，也没有看到那根传说中的承天天柱到底在什么地方。要让我们相信眼镜的推理，起码给我们找出一点眼见为实的东西吧？口说无凭。
我的话音刚落，从之前就一直呆立在原地，许久不吭声的风干鸡，却突然对我们说道，“承天天柱就在我们面前。”说话间，风干鸡抬手指向了之前那面透明的墙壁。
风干鸡很快来到了我们周围，并对我们几个人说到，眼镜说的没错，我们确实已经找到了承天天柱。而承天天柱所在的地方，就在我们之前所看到的那面透明的墙内。
然后风干鸡进一步解释说，我们现在所在的地方，其实就是一条专门用来殉葬的“撒魂道”。所谓撒魂道就是在墓葬之中，特别为了给殉葬人设计的一条路线。撒魂道就只有一个方向，待殉葬人进入后，后路就会被切除，殉葬人就只能继续向前走，最终就会被困死在墓室之中。而我们面前的这条还魂梯，则是用来送殡用的，送殡的队伍沿着这条还魂梯将附属的棺材抬下来，然后再分别进入主墓室附近的耳室。因为还魂梯只能下不能上，所以送殡的人到最后，同样变成了殉葬人。
在这种墓葬方式下，最关键的就是那几个送殡人。这些人在送殡之前，就知道自己肯定会陪葬，所以他们的作用，不仅仅是将棺材抬入主棺墓穴之中，更是要将那些殉葬的人引人墓室之中。这样的人往往是生前，墓主对其有过大恩大德，所以才甘愿做这种事情。
山鬼和水虎也不是无意间出现在这里，而是被特意“安排”在了此地。不远处那条湛蓝色的河流，就是一直流向主墓室之中，在墓葬之中又叫做“回心河”，这一切都是为了构建一个极好的风水大势。
风干鸡一边说，一边将我们向前领着。金手佛爷和提子两个人也从地上站了起来，看到我们几个人走过来，金手佛爷更是招了招手，他那张一直扳着的脸上，露出了一丝狡黠的笑容。
我小声地问道风干鸡，“爷爷是不是现在已经进去了？”
风干鸡还是不搭理我，脸上面无表情。倒是金手佛爷见我们走近后，笑呵呵地对我们说道，“崽子们，你们知道这里面葬的是什么不？咱们马上要去的地方，可不是活人能去的！”
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