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玉币，拍下你用十玉币兑换的珍宝。虽然来挂灯的人，都是各路的行家，但是人都有走眼的时候。
李星龙还特意提到，坐在楼上的这些人，基本上都是身有众宝之人。这些人要是看上了什么东西，下面的那些人基本就没有竞争力。前三天观灯的宝贝，都是一些小东西，所以对于上面这些人来说，自然没有多大的兴趣，他们关注的都是最后那两天的珍宝。所以对于这三天而言，就是下面那些人“淘宝”的机会了。同样这也就解释了，为什么今天是观灯的第一天，但是早上拜天的七人当中，单单只来了胡娘和钱钻二人。不过胡娘和钱钻二人，也在观灯开始后几分钟便匆匆离开了。
今晚展出的观灯宝物，基本历史事件都不是太长，拍出的玉币也不多，最多的一个我记得是明代的一副字画，拍出了五枚玉币，其余的大多数珍宝，都在三枚玉币之内就被拍得了。
凌晨两点之后，楼上坐的人就已经非常稀少了。不过下面依旧非常热闹，时不时发出惊叹的声音。我们几个人也没有在观仙楼内继续逗留到天亮。而是差不多在快三点的时候，跟着李星龙一起回了老鬼家。
走出观仙楼，远远的望向楼内，在淡色的月光之下，总觉得这个“圆顶八角”的建筑，有一种说不出的诡异之处。
第八十五章身处异境
接下来的两天中，我们通常只会在观仙楼内待到十二点便会离开。胡娘和钱钻也都再没有去过。李星龙为了给我们增加一点可玩性，给了我们每人十枚玉币，说是如果我们有看好的珍宝，也可以试着叫价。
这些玉币价值也不小，是一种圆口翠玉，上面带有一条条暗色的花纹。这两天中，我们三个人的玉币一枚都没有用，都等着第三天的时候看看自己能不能拍到所谓的大宝。
同前几天形成了很大的反差，第四天观灯开始之前，楼上的位置已经基本全都被坐的满满当当了。不仅胡娘和钱钻又来了，而且之前一直没有出现的楚雄、王神通、郑浑、嚓祁尔申，甚至连李老鬼，也都坐在了楼上的位置。
楼下的人很早就来到了观仙楼，可能知道今晚楼上坐了许多江湖中的大佬，所以楼下的声音不再嘈杂，而是唧唧我我的小声的说着什么，都翘首以盼今晚所展示的珍宝。
我们桌子的左侧是胡娘的位置。右侧就是嚓祁尔申。嚓祁尔申五十岁上下，身材有些过于消瘦，就像是营养不良一样，两只手中都带了一个玉扳指。左手的玉扳指与我们大致一样，可是右手的玉扳指却是一个红色的美玉而制，比他另外那只手的扳指差不多大出了一倍有余。嚓祁尔申身着一件类似唐装的服饰，头顶没有一缕头发，眼眶有些下凹，眼神看上去很是浑浊，就像李星龙之前说的一样，嚓祁尔申嘴角总是微微的上扬，眼睛轻轻的眯着，一副笑脸的模样。嚓祁尔申身边带来了五个人，五人穿着上和嚓祁尔申差不多，纷纷坐在嚓祁尔申两侧，几个人时不时在嚓祁尔申耳边耳语几句。我发现嚓祁尔申还有一个很大的特点，就是耳垂很大，就像是一个大活佛一样。
今晚观灯开始，珍宝不再是每三个为一组，一起登上龙台了，而是一个个的分别被端上龙台。
第一件被端上龙台的是一个呈现三角形的丝绸盒子，丝绸主色为红色，中间还点缀着一条条的金丝。单单是看这个外观，就知道盒子里面的东西，可能是于皇室有关。
龙台之上那两个类似于拍卖师的人，这时也没有过多的介绍，而是直接把那个三角形丝绸盒子的顶端向上一提，只见盒子的三个角纷纷向上收起，里面的东西便呈现在了我们的眼前。
只见锦盒一开，上下两层楼上，纷纷传来了一声声的惊叹之声。我看到锦盒之中，是一块温润色的碧玉。此玉约有手掌大小，上方雕刻有两条相互缠绕的龙形图案，两条龙的龙头分别从两侧探出，并贴合在一起，形成了“双龙”。而在龙形雕刻的下方，则是一个方形的玉墩。
这东西看上去，和我从金手佛爷那里得到的鬼玺，颇有几分相似之处。想到这里我心中一惊，小声的对旁边的夕羽惠说道，“下面的那东西，不会就是丢失的传国玉玺吧？！”
夕羽惠很淡定的微微点点头。对于玉玺我还是有所了解。毕竟从小学历史的时候，这个概念就出现在了我的脑海之中。
玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为玉玺，共有六方，又被称为皇帝之玺、天子之玺。在六方印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是所谓的“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交双龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
据说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
此后玉玺便开始了颠沛流离，先是秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽代权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年，玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，得玉玺；得玺，在右侧加刻“天命石氏”。后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。后冉魏乞求东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，这样，传国玺重归晋朝司马家。在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。大隋一统华夏，传国玺遂入隋宫。公元618年，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。
唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。
最后一个掌握“传国玉玺”皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“传国玉玺”神秘失踪，关于它的下落便开始众说纷纭，莫衷一是。
想不到这方玉玺，竟然会出现在这里。楼上这些人也开始有几人窃窃私语了。之前那种平静的气氛，随着传说中的传国玉玺，开始了躁动。
此时只见下面的一个“拍卖师”，双手一挥，竞价开始了！
第八十六章点灯
“竞价”开始之后，观仙楼内一下子就变的热闹了，连我们这一层的人，也都纷纷窃窃私语着。但是一分钟过去以后，依旧没有一个人开拍。龙台上的两个拍卖师，也不像前三天那样奋力的“推销”了，只是分别站在玉玺的两侧，表情非常淡然。因为李老鬼就坐在我们身边，所以我们也不敢说太多话，生怕自己说错了什么，即使要说话，也都是压低声音，尽量只在两个人之间传播。
夏夏此时正在和我身边的夕羽惠小声的说着什么，夏夏不仅把脸贴到夕羽惠的耳边，而且还用手遮住自己的嘴巴，生怕别人看到她的嘴型一样。夕羽惠的脸上倒是很平静，一边听夏夏说着什么，一边微微的点着头。
我注意到，在楼上坐着的七大家族头马们，一个个也都神态非常从容，并没有因为下面出现的是玉玺，脸上有什么特殊的神情。坐在我们旁边桌子的胡娘，一脸平静盯着龙台，而另一侧的嚓祁尔申还是一脸怪笑，微微低着头品着茶，根本不关注龙台之上放的是什么。我们侧后方的郑浑，一脸无精打采的打着哈欠，而坐在我们这一桌的李老鬼，甚至正闭着眼睛闭目养神。
这样看来这几个人，对下面的玉玺都不是很感兴趣。我的好奇心也渐渐被提了起来，看来玉玺只是一道：“开胃菜”，真正的大餐在后面。
时间过去了五分钟，依旧是没有一个人出价。我小声的问道李星龙，如果一直没有人叫价，最后这宝贝会怎么办？
李星龙让我不必担心这个问题，并指了指龙台的位置，问我有没有看到，龙台的两个“角”，分别插有两柱香？
经他一番提醒，我眯着眼注视这龙台的两个边角，发现在左右两处边角上，各放置有一个碗大的紫色香炉。香炉之上分别插有两根长香。缕缕青烟从香柱的顶端飘散。因为两柱香都是在角落附近，香炉又不起眼，加上龙台之上一直有珍宝“观出”，所以最初的时候，我压根都没有注视到那两处香炉。
李星龙见我看到香炉之后，继续对我说，在两柱香全都燃尽的时候，这件宝贝才算没有拍出。兑换玉币的人，可以用原价玉币将宝贝赎回，如果没有足够数量的玉币赎回宝物，那么宝贝就归东家所有了。也就是老鬼家。李星龙介绍道，一般很少有人赎回自己的宝贝，因为大多数人因为竞拍其余的宝物，都把玉币用光了。根本没有闲散的玉币赎回。所以一旦竞拍不成，这东西十有八九就归他们家了。
李星龙觉得像玉玺这样的国宝，一定会有人叫价，只是大家都在“等”，等一个恰当的时间叫价。
就在我和李星龙说话间，龙台上的一位“拍卖”师傅，便扯着嗓子喊道，“那位朋友叫价‘一玉’。”说着他就把手指向了楼下的一个人。我向楼下看去，只见在人群中有一个人举起手伸出了玉扳指。
和日常所见到的拍卖有三次问价不同，观仙楼内的“观灯”，只有一次，即有人出价后，“拍卖”的师傅只询问一次是否有人追价，如果没有人追价，那么“拍卖”的人便会折断手中的一根玥木制的木条，意思是竞价结束，宝物归竞价人所有。这玥木我也是第一次听说，前几天观灯的时候，听李星龙介绍过，这玥木是生长在云南的一种特殊木材，这种木材遇到硬力的碰撞或者是折断时，就会发出响亮的声音。这声音我前几天也见识到了，第一次听到这声音还吓了我一跳，乍一听还以为在放“二踢脚”，声音那叫一个大。
过了大约半分钟，一直没有人竞价。我看到下面的一个“拍卖”师傅，已经抽出了一根玥木了，看样很快就要折断。
这个时候，坐在我们这里的夏夏，突然举起了扳指，直接开口喊道，“二十玉。”
夏夏的这一声引起了一片的惊呼，坐在我们旁边的胡娘和嚓祁尔申也都看向了夏夏，二人脸上均挂着微微的笑容。下面的“拍卖”师傅，抬起头看了看夏夏，又看了看坐在桌子最前端的李老鬼，便开口大声的张罗道，“鬼家姑娘，给出二十玉。”
于此同时，我看到下面的好些人都仰起头向上看着，估计是在看是谁出的价。李老鬼还是一副闭目养神的样子，只不过嘴角微微的冷笑了一声。
“不会给你们家惹麻烦吧？”我小声的对李星龙问道。
李星龙摇了摇头，回答我说，即使夏夏不叫价，他也会叫价。既然夏夏叫了价，那么相当于是李老鬼家叫价了。现在能接这个价的人，只有上面坐着的六个人了。已经和下面的人没有多大关系了。因为首先下面的人玉币有限，和七大家族比起来根本没有竞争力，其次是观灯有一个不成文的暗规矩，七大家族有人叫价后，旁人是不能竞价的，只有剩下六家才能竞价。没人乐意在这和七大家族结下什么梁子。
听李星龙这么一说，感觉这玉玺十有八九是落入夏夏手中了。夏夏也是一脸的兴奋，来回的张望着，看看周围有没有人竞价。我现在才明白，刚刚夏夏和夕羽惠窃窃私语，就是为了向夕羽惠要她手中那十枚玉币。
玉币，拍下你用十玉币兑换的珍宝。虽然来挂灯的人，都是各路的行家，但是人都有走眼的时候。
李星龙还特意提到，坐在楼上的这些人，基本上都是身有众宝之人。这些人要是看上了什么东西，下面的那些人基本就没有竞争力。前三天观灯的宝贝，都是一些小东西，所以对于上面这些人来说，自然没有多大的兴趣，他们关注的都是最后那两天的珍宝。所以对于这三天而言，就是下面那些人“淘宝”的机会了。同样这也就解释了，为什么今天是观灯的第一天，但是早上拜天的七人当中，单单只来了胡娘和钱钻二人。不过胡娘和钱钻二人，也在观灯开始后几分钟便匆匆离开了。
今晚展出的观灯宝物，基本历史事件都不是太长，拍出的玉币也不多，最多的一个我记得是明代的一副字画，拍出了五枚玉币，其余的大多数珍宝，都在三枚玉币之内就被拍得了。
凌晨两点之后，楼上坐的人就已经非常稀少了。不过下面依旧非常热闹，时不时发出惊叹的声音。我们几个人也没有在观仙楼内继续逗留到天亮。而是差不多在快三点的时候，跟着李星龙一起回了老鬼家。
走出观仙楼，远远的望向楼内，在淡色的月光之下，总觉得这个“圆顶八角”的建筑，有一种说不出的诡异之处。
第八十五章身处异境
接下来的两天中，我们通常只会在观仙楼内待到十二点便会离开。胡娘和钱钻也都再没有去过。李星龙为了给我们增加一点可玩性，给了我们每人十枚玉币，说是如果我们有看好的珍宝，也可以试着叫价。
这些玉币价值也不小，是一种圆口翠玉，上面带有一条条暗色的花纹。这两天中，我们三个人的玉币一枚都没有用，都等着第三天的时候看看自己能不能拍到所谓的大宝。
同前几天形成了很大的反差，第四天观灯开始之前，楼上的位置已经基本全都被坐的满满当当了。不仅胡娘和钱钻又来了，而且之前一直没有出现的楚雄、王神通、郑浑、嚓祁尔申，甚至连李老鬼，也都坐在了楼上的位置。
楼下的人很早就来到了观仙楼，可能知道今晚楼上坐了许多江湖中的大佬，所以楼下的声音不再嘈杂，而是唧唧我我的小声的说着什么，都翘首以盼今晚所展示的珍宝。
我们桌子的左侧是胡娘的位置。右侧就是嚓祁尔申。嚓祁尔申五十岁上下，身材有些过于消瘦，就像是营养不良一样，两只手中都带了一个玉扳指。左手的玉扳指与我们大致一样，可是右手的玉扳指却是一个红色的美玉而制，比他另外那只手的扳指差不多大出了一倍有余。嚓祁尔申身着一件类似唐装的服饰，头顶没有一缕头发，眼眶有些下凹，眼神看上去很是浑浊，就像李星龙之前说的一样，嚓祁尔申嘴角总是微微的上扬，眼睛轻轻的眯着，一副笑脸的模样。嚓祁尔申身边带来了五个人，五人穿着上和嚓祁尔申差不多，纷纷坐在嚓祁尔申两侧，几个人时不时在嚓祁尔申耳边耳语几句。我发现嚓祁尔申还有一个很大的特点，就是耳垂很大，就像是一个大活佛一样。
今晚观灯开始，珍宝不再是每三个为一组，一起登上龙台了，而是一个个的分别被端上龙台。
第一件被端上龙台的是一个呈现三角形的丝绸盒子，丝绸主色为红色，中间还点缀着一条条的金丝。单单是看这个外观，就知道盒子里面的东西，可能是于皇室有关。
龙台之上那两个类似于拍卖师的人，这时也没有过多的介绍，而是直接把那个三角形丝绸盒子的顶端向上一提，只见盒子的三个角纷纷向上收起，里面的东西便呈现在了我们的眼前。
只见锦盒一开，上下两层楼上，纷纷传来了一声声的惊叹之声。我看到锦盒之中，是一块温润色的碧玉。此玉约有手掌大小，上方雕刻有两条相互缠绕的龙形图案，两条龙的龙头分别从两侧探出，并贴合在一起，形成了“双龙”。而在龙形雕刻的下方，则是一个方形的玉墩。
这东西看上去，和我从金手佛爷那里得到的鬼玺，颇有几分相似之处。想到这里我心中一惊，小声的对旁边的夕羽惠说道，“下面的那东西，不会就是丢失的传国玉玺吧？！”
夕羽惠很淡定的微微点点头。对于玉玺我还是有所了解。毕竟从小学历史的时候，这个概念就出现在了我的脑海之中。
玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为玉玺，共有六方，又被称为皇帝之玺、天子之玺。在六方印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是所谓的“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交双龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。
嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
据说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
此后玉玺便开始了颠沛流离，先是秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽代权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年，玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，得玉玺；得玺，在右侧加刻“天命石氏”。后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。后冉魏乞求东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，这样，传国玺重归晋朝司马家。在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。大隋一统华夏，传国玺遂入隋宫。公元618年，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。
唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。
最后一个掌握“传国玉玺”皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，“传国玉玺”神秘失踪，关于它的下落便开始众说纷纭，莫衷一是。
想不到这方玉玺，竟然会出现在这里。楼上这些人也开始有几人窃窃私语了。之前那种平静的气氛，随着传说中的传国玉玺，开始了躁动。
此时只见下面的一个“拍卖师”，双手一挥，竞价开始了！
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“竞价”开始之后，观仙楼内一下子就变的热闹了，连我们这一层的人，也都纷纷窃窃私语着。但是一分钟过去以后，依旧没有一个人开拍。龙台上的两个拍卖师，也不像前三天那样奋力的“推销”了，只是分别站在玉玺的两侧，表情非常淡然。因为李老鬼就坐在我们身边，所以我们也不敢说太多话，生怕自己说错了什么，即使要说话，也都是压低声音，尽量只在两个人之间传播。
夏夏此时正在和我身边的夕羽惠小声的说着什么，夏夏不仅把脸贴到夕羽惠的耳边，而且还用手遮住自己的嘴巴，生怕别人看到她的嘴型一样。夕羽惠的脸上倒是很平静，一边听夏夏说着什么，一边微微的点着头。
我注意到，在楼上坐着的七大家族头马们，一个个也都神态非常从容，并没有因为下面出现的是玉玺，脸上有什么特殊的神情。坐在我们旁边桌子的胡娘，一脸平静盯着龙台，而另一侧的嚓祁尔申还是一脸怪笑，微微低着头品着茶，根本不关注龙台之上放的是什么。我们侧后方的郑浑，一脸无精打采的打着哈欠，而坐在我们这一桌的李老鬼，甚至正闭着眼睛闭目养神。
这样看来这几个人，对下面的玉玺都不是很感兴趣。我的好奇心也渐渐被提了起来，看来玉玺只是一道：“开胃菜”，真正的大餐在后面。
时间过去了五分钟，依旧是没有一个人出价。我小声的问道李星龙，如果一直没有人叫价，最后这宝贝会怎么办？
李星龙让我不必担心这个问题，并指了指龙台的位置，问我有没有看到，龙台的两个“角”，分别插有两柱香？
经他一番提醒，我眯着眼注视这龙台的两个边角，发现在左右两处边角上，各放置有一个碗大的紫色香炉。香炉之上分别插有两根长香。缕缕青烟从香柱的顶端飘散。因为两柱香都是在角落附近，香炉又不起眼，加上龙台之上一直有珍宝“观出”，所以最初的时候，我压根都没有注视到那两处香炉。
李星龙见我看到香炉之后，继续对我说，在两柱香全都燃尽的时候，这件宝贝才算没有拍出。兑换玉币的人，可以用原价玉币将宝贝赎回，如果没有足够数量的玉币赎回宝物，那么宝贝就归东家所有了。也就是老鬼家。李星龙介绍道，一般很少有人赎回自己的宝贝，因为大多数人因为竞拍其余的宝物，都把玉币用光了。根本没有闲散的玉币赎回。所以一旦竞拍不成，这东西十有八九就归他们家了。
李星龙觉得像玉玺这样的国宝，一定会有人叫价，只是大家都在“等”，等一个恰当的时间叫价。
就在我和李星龙说话间，龙台上的一位“拍卖”师傅，便扯着嗓子喊道，“那位朋友叫价‘一玉’。”说着他就把手指向了楼下的一个人。我向楼下看去，只见在人群中有一个人举起手伸出了玉扳指。
和日常所见到的拍卖有三次问价不同，观仙楼内的“观灯”，只有一次，即有人出价后，“拍卖”的师傅只询问一次是否有人追价，如果没有人追价，那么“拍卖”的人便会折断手中的一根玥木制的木条，意思是竞价结束，宝物归竞价人所有。这玥木我也是第一次听说，前几天观灯的时候，听李星龙介绍过，这玥木是生长在云南的一种特殊木材，这种木材遇到硬力的碰撞或者是折断时，就会发出响亮的声音。这声音我前几天也见识到了，第一次听到这声音还吓了我一跳，乍一听还以为在放“二踢脚”，声音那叫一个大。
过了大约半分钟，一直没有人竞价。我看到下面的一个“拍卖”师傅，已经抽出了一根玥木了，看样很快就要折断。
这个时候，坐在我们这里的夏夏，突然举起了扳指，直接开口喊道，“二十玉。”
夏夏的这一声引起了一片的惊呼，坐在我们旁边的胡娘和嚓祁尔申也都看向了夏夏，二人脸上均挂着微微的笑容。下面的“拍卖”师傅，抬起头看了看夏夏，又看了看坐在桌子最前端的李老鬼，便开口大声的张罗道，“鬼家姑娘，给出二十玉。”
于此同时，我看到下面的好些人都仰起头向上看着，估计是在看是谁出的价。李老鬼还是一副闭目养神的样子，只不过嘴角微微的冷笑了一声。
“不会给你们家惹麻烦吧？”我小声的对李星龙问道。
李星龙摇了摇头，回答我说，即使夏夏不叫价，他也会叫价。既然夏夏叫了价，那么相当于是李老鬼家叫价了。现在能接这个价的人，只有上面坐着的六个人了。已经和下面的人没有多大关系了。因为首先下面的人玉币有限，和七大家族比起来根本没有竞争力，其次是观灯有一个不成文的暗规矩，七大家族有人叫价后，旁人是不能竞价的，只有剩下六家才能竞价。没人乐意在这和七大家族结下什么梁子。
听李星龙这么一说，感觉这玉玺十有八九是落入夏夏手中了。夏夏也是一脸的兴奋，来回的张望着，看看周围有没有人竞价。我现在才明白，刚刚夏夏和夕羽惠窃窃私语，就是为了向夕羽惠要她手中那十枚玉币。