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。这种帽子稍微向后倾，上面竖着有一些波浪一样的突起，这种叫做进贤冠，但是诸葛亮带的这种进贤冠和帝王带的那种通天冠很像。其实最常见的进贤冠也是《三国演义》中的那些谋士上朝时带的那种两边有纱巾的，头顶上是有一个部位像是桥梁的那种帽子。
在唐朝的时候礼冠制度达到了一个前所未有的高峰，高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。
唐朝时期群臣的光帽子就有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻，一共有19种之多。
然后我举起手中的这个武冠又继续解释。武冠，即“武弁”。古代武官之冠，亦称武弁大冠、繁冠。汉侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，名赵惠文冠。或加插双鶡尾，竖左右。称“鶡冠”。相传乃战国赵武灵王效胡服时始用。秦汉因袭不变，乃作武士之冠。尤其是在西汉时期，只要有军功的人，都可以带着种武冠。
《古禽经》：“鶡冠，武士服之，象其勇也。”鶡性好斗，至死不却，武士冠插鶡毛，以示英勇。《后汉书?舆服志下》“（武冠）加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。”鶡冠具体形状，大抵与河南洛阳金村的战国狩猎纹铜镜上骑士之冠相同。西汉砖、石刻上，也见有具体描绘。但是到了三国之后，这种武冠就不见了踪迹，至于那个好勇善斗的鶡鸟，倒还是作为武士的象征。明清时期的武官补子上曾经见过，就是官服上表示官阶大小的那个图案。
我拿着这个武冠说：“所以说这个人是应该是秦汉时期的人，应该还是南方的武官。不过说起来秦汉时期，我倒是比较倾向于西汉这个时候。相遇秦始皇的大一统，西汉的大一统更有说服力，这种雕刻镂空技术我在西汉的墓中见的比较多。”
徐平在旁边说：“哎呦我的娘啊，一个帽子就有这么多的说法，古人真麻烦。不过你说的靠谱吗，我则么听着这么悬呀！”
我正要发作，我什么时候说的不靠谱过，倒是旁边的那个女孩子说了：“他说的没错，这的确是西汉时期，应该是汉文帝汉景帝汉武帝这三个时期，而且的确是南方的武官。”
徐平很惊奇，这个女孩子竟然帮我说话：“你怎么知道的，也是从这上面看出来的？”
只见她有了摇头，拿出那条金丝玉带，我不是将这条玉带交给徐平了吗，怎么到了她的手上了？只见她翻过玉带，将玉带的背面朝上。我突然看到玉带的背面的鎏金带钩上看到几个字，刚才一时大意没有看到。
她叹了一口气：“我还没有他那么厉害，能够通过服饰之类的推论出这么多东西，看来以前真是小看他了，以为就是一个只会做办公室的小科员，中国当官员的一多半都是酒囊饭袋的废物。”
“你说谁是酒酿饭袋，谁是废物。”我站起来，唐云馨赶紧把我给拉住，示意那个女人继续说。
“这个玉带的带钩上写着‘南越武鉴’，这应该秦末汉初时期的南越武帝赵佗的人。刚才他说那个武冠上面除了鶡这种图案，还有熊的图案，这些都是南越的东西。”这个女孩儿指着玉带说。
我看了一下，果然在玉带的带钩上面用秦小篆在后面刻着“南越武鉴”，整条玉带很具有岭南的特色，花草和奇兽的花纹。我又看了一下这具干尸上面的服饰，果然，上面也是还能隐约看出花纹。看花纹的样式也是少数民族和边疆的风格，不像是秦汉时期的很规整的对称的花纹。
一般当时长江以南或者说是楚地以南，都是蛮荒地区，在秦汉时期刚开始开发，再加上那个时候是汉民族刚形成的时候，所以中原的文化和蛮夷少数民族文化像话交融。搜索一服饰什么的还保存这本民族本地区的特色，都是一些天马行空的想象。
我们竟然在这具古尸上面发现了南越王国的痕迹，这让我们大惑不解。
第二十五章供桌
为了躲避陶俑大军的围攻，我们躲上了祭台。在祭台上面我们发现了一具不知道什么年代的古尸，为了找到陶俑弱点，为了从这个鬼地方逃离，我们想要从这具古尸上找出些什么。
我因为是科班出身，很快就从这具尸体上面发现，这不是中原人的服饰。那个女孩儿也同意我的判断，并递给了我一个东西。
看着唐云馨和徐平在在求证似的看着我，我点了点头说：“他她说的没错，这上面的确写的‘南越武鉴’，与此说明这是南越武帝赵佗的人，另外服饰之类的都是岭南地区的风格，具体的还需要慢慢考究。”
想到这里我转过头来，对这个女孩儿说：“看不出你还是一个行家，让一般的人就算是相关专业的人看这些东西，也很难辨认，这些秦朝的小篆也不是随随便便能够看得懂得。”
那个女孩子将玉带又交给了徐平，徐平接过来收好。不用问，肯定是徐平这家伙见色忘义，那个女孩儿说要看看，他肯定屁颠屁颠的就给人家了。这个不靠谱的家伙，男人都是下半身思考的动物。不能这样说，这样说似乎是连我自己都要骂了。
唐云馨突然问我：“南越武帝赵佗，似乎听说过，好像是秦朝的时候的一个很出名的人物，不知道在哪里见过了。”
我说：“是秦末汉初的一个人，是岭南的统治者，等出去后再细说。我现在奇怪的是为什么这个地方有赵佗的人，难道赵佗也知道其中的事情。”
我说到这里，心里一想，完了，这下坏事了。我们千辛万苦的到了这里，难不成赵佗比我们捷足先登，已经将这里的东西拿走了。是呀，这个祭台是存放重要东西的地方，这个洞府内没有比这里最安全最为神圣的地方。我们上来的时候没有看到我们想要的东西，难不成我们要的东西已经不见了。要是真的去了岭南，那么就没有确切的线索了，岭南这么大的地方，要去找一个盒子，比大海捞针还要费劲。
我将我的想法和唐云馨以及这个女孩子一说，两个人也表示，不排除这个可能。我们决定现在这个祭台上面找一找，然后再再想办法尽快离开这里。
突然徐平说：“老李，快过来一下，这个地方似乎有字，你们过来看看！”
我听见徐平在放贡品的石台那里喊我们，原来这个徐平不知道什么时候跑到哪里去了。估计是刚才看我们讨论过来讨论过去，去都是自己不懂得东西，就干脆自己在胡乱找事干。我们一看，徐平这个家伙正在蹲在石台这里，往地下看着什么。
我们三个人连忙跑了过去我，我问道：“在哪里，什么字！”
徐平对我说：“在这个石台下面的地面上，就是刚才那个死人躺着的地方，还不少呢，你快过来看看。这些字它们认识我，我不认识它们。”
刚才那具干尸躺过的地方，我和徐平光顾着抬走这具尸体了，没有注意石台下面的地面上究竟有没有字。又因为想从这具干尸上面找出离开这里的线索，所以都围着这具尸体打转了，也没有地面上有字。
我打开了头盔上的战术灯，用手轻轻地将地面上的浮土给清理掉。这面密密麻麻的刻着数百字，都是用刀剑一类的东西刻得。越往后刻痕越浅，估计到了后来身体已经虚弱的不行了，没多少的力气，所以刻痕很浅。这些也是一些秦朝的小篆，不知道什么原因，这些字刻的似乎是很匆忙很急促，不是很整齐的排列的。我慢慢的读了一遍，这是刚才躺在这里的那位的遗书。
上面写的是就是这位兄弟还有和他一起来的人在这里面的经历：“臣末受南越武帝之托，寻长生府，为得承天宝匣及暖魄。此长生府是武帝秦时为官，得始皇帝之命而建。始皇帝信从齐人术士安期生，修建长生府以求长生。然武帝初为此谏始皇帝，然始皇拂听未果。后武帝问安期生，安生显种种神迹为武帝，武帝信服，与安生相交。安生告武帝曰，唯承天宝匣与暖魄能求长生之道。后因始皇东巡驾崩，武帝戍边与岭南，数宝都安放于长生府。后岭南安定，后元元年余遣我等入长白寻得承天宝匣与暖魄，为求始皇帝长生之道。临行，特嘱，长生府内不可祝融求光??????后只得承天宝匣去，暖魄仍存洞内。余有负武帝大恩，愿来生得报。”
我看完了上面的字，又惊又喜，我看了看那个女孩子，脸上的表情也是和我一样，估计她也看懂了这上面的意思。我惊的是原来这个洞府果真是和安期生有关，是秦始皇让按照安期生的意思修建的。我没想到竟然是赵佗作为监工，修建的这里，过不得这些人能够这么容易的到了这里，而且也知道不能在这里面生火。
令我们欣喜的是，我们也可以确定当初承天宝匣的一部分也是在这里的，当初安期生所说的三件宝物在这里的那件叫做暖魄，依然放在这里。这上面说来了两个人，没有看到另外一人的尸体，估计已经出去了。既然古人们能够出去，我们也能出去。
我对旁边的唐云馨说：“这上面写的很明白了，承天宝匣和盒子里面的宝物都在这里放过。但是似乎什么原因，承天宝匣被拿走了，暖魄还在这里。”
“哎，老李，这上面有没有告诉我们怎么出去，怎么才能摆脱这些该死的泥巴人！”徐平在一旁问我。
我看了一下：“这上面有是有，但是对于我们来说还是比较难的。我们还是先找到东西，然后在研究这件事情的可行性。”
唐云馨说：“既然还在这里的话，应该就是在这上面了，我们分头找一下，看看这上面又没存放这些东西的地方。”
四个人在祭台上面一人一个角开始排查，并没有发现能够放东西的地方。这上面除了那个放贡品石台以外，并没有任何很招人眼睛的东西。我们连地面上面的石砖都一块块查看了，也没有很可疑的地方。
最后四个人重新聚在石台旁边，突然唐云馨哎呦了一声，我赶忙问：“怎么了，出了什么事情！”
唐云馨将手指头放到嘴里吮吸着：“没什么，好像被石台什东西给划破了。”
石台上有什么东西，刚才我们并没有注意石台上有什么。我趴下来小心翼翼的将石台上面的厚厚的尘土给吹掉，发现上面放着一把短剑还有一块铜牌一样的东西，估计划伤唐云馨手的东西就是这把短剑了。我们找遍了祭台上的角角落落，唯一就忘了这个石台。
当初我们先入为主，以为这个石台就是放祭品贡品的，不会有什么，所以并没有仔细的观察着上面。另外，上面厚厚的一层浮土，遮盖住了这上面的东西。用高中政治老师的话说，形而上学和唯心主义害死人呐！
我拿起那把短剑，吸了一口凉气。这把短剑的剑鞘早已经腐烂没了，光剩下宝剑了，寒光闪闪，竟然是一把薄如蝉翼的软剑。按照史书和发掘出的文物说秦汉时期还是以青铜作为兵器的时代，铁制兵器虽然渐渐开始多了，但是还没有到这种地步。
这把剑如果是青铜做的，不会这么薄这么软，因为青铜的延展性和韧性很低；如果是铁制的，2000多年应该早已经生锈了，因为现在制造枪械的瓦蓝钢如果一个月不打油放在空气中也会锈迹斑斑的。
一把好剑，不会比我从双王墓中抢来的那把剑差到哪里去。我将这把剑交给唐云馨，让她作为一件防身的武器。唐云馨接过来本来想要给那个女孩子，但是看我的眼神还是作罢，将短剑掖在腰间。剩下的那块铜板一样的东西，正确的说这应该是一块铜牌，一块铸成炎鸟形状的特殊的铜牌。
我拿起这块铜牌，正面刻的是炎鸟的形状。这倒是不难理解，岭南处于中国的南方，守护神兽当然是炎鸟或者朱雀了。这只炎鸟处在铜牌的正中心，四周被熊熊火光包围着。这块铜牌还是挺沉的，足有一斤，按照大小根本到不了这么沉，还不知道这是什么材料铸成的。
我翻过来看铜牌的背面，背面上嵌着几行金字，也是秦小篆，内容很简单：武帝炎凰令，见令者，如见武帝。持令者可寻近调动兵勇不必请示，生杀如一。
这是一块像是免死金牌和尚方宝剑一样的东西，这肯定不是铜的，应该是紫金的，怪不得这么沉。
“这上面写的是什么？”那个女孩子问我。
。这种帽子稍微向后倾，上面竖着有一些波浪一样的突起，这种叫做进贤冠，但是诸葛亮带的这种进贤冠和帝王带的那种通天冠很像。其实最常见的进贤冠也是《三国演义》中的那些谋士上朝时带的那种两边有纱巾的，头顶上是有一个部位像是桥梁的那种帽子。
在唐朝的时候礼冠制度达到了一个前所未有的高峰，高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。
唐朝时期群臣的光帽子就有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻，一共有19种之多。
然后我举起手中的这个武冠又继续解释。武冠，即“武弁”。古代武官之冠，亦称武弁大冠、繁冠。汉侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，名赵惠文冠。或加插双鶡尾，竖左右。称“鶡冠”。相传乃战国赵武灵王效胡服时始用。秦汉因袭不变，乃作武士之冠。尤其是在西汉时期，只要有军功的人，都可以带着种武冠。
《古禽经》：“鶡冠，武士服之，象其勇也。”鶡性好斗，至死不却，武士冠插鶡毛，以示英勇。《后汉书?舆服志下》“（武冠）加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。”鶡冠具体形状，大抵与河南洛阳金村的战国狩猎纹铜镜上骑士之冠相同。西汉砖、石刻上，也见有具体描绘。但是到了三国之后，这种武冠就不见了踪迹，至于那个好勇善斗的鶡鸟，倒还是作为武士的象征。明清时期的武官补子上曾经见过，就是官服上表示官阶大小的那个图案。
我拿着这个武冠说：“所以说这个人是应该是秦汉时期的人，应该还是南方的武官。不过说起来秦汉时期，我倒是比较倾向于西汉这个时候。相遇秦始皇的大一统，西汉的大一统更有说服力，这种雕刻镂空技术我在西汉的墓中见的比较多。”
徐平在旁边说：“哎呦我的娘啊，一个帽子就有这么多的说法，古人真麻烦。不过你说的靠谱吗，我则么听着这么悬呀！”
我正要发作，我什么时候说的不靠谱过，倒是旁边的那个女孩子说了：“他说的没错，这的确是西汉时期，应该是汉文帝汉景帝汉武帝这三个时期，而且的确是南方的武官。”
徐平很惊奇，这个女孩子竟然帮我说话：“你怎么知道的，也是从这上面看出来的？”
只见她有了摇头，拿出那条金丝玉带，我不是将这条玉带交给徐平了吗，怎么到了她的手上了？只见她翻过玉带，将玉带的背面朝上。我突然看到玉带的背面的鎏金带钩上看到几个字，刚才一时大意没有看到。
她叹了一口气：“我还没有他那么厉害，能够通过服饰之类的推论出这么多东西，看来以前真是小看他了，以为就是一个只会做办公室的小科员，中国当官员的一多半都是酒囊饭袋的废物。”
“你说谁是酒酿饭袋，谁是废物。”我站起来，唐云馨赶紧把我给拉住，示意那个女人继续说。
“这个玉带的带钩上写着‘南越武鉴’，这应该秦末汉初时期的南越武帝赵佗的人。刚才他说那个武冠上面除了鶡这种图案，还有熊的图案，这些都是南越的东西。”这个女孩儿指着玉带说。
我看了一下，果然在玉带的带钩上面用秦小篆在后面刻着“南越武鉴”，整条玉带很具有岭南的特色，花草和奇兽的花纹。我又看了一下这具干尸上面的服饰，果然，上面也是还能隐约看出花纹。看花纹的样式也是少数民族和边疆的风格，不像是秦汉时期的很规整的对称的花纹。
一般当时长江以南或者说是楚地以南，都是蛮荒地区，在秦汉时期刚开始开发，再加上那个时候是汉民族刚形成的时候，所以中原的文化和蛮夷少数民族文化像话交融。搜索一服饰什么的还保存这本民族本地区的特色，都是一些天马行空的想象。
我们竟然在这具古尸上面发现了南越王国的痕迹，这让我们大惑不解。
第二十五章供桌
为了躲避陶俑大军的围攻，我们躲上了祭台。在祭台上面我们发现了一具不知道什么年代的古尸，为了找到陶俑弱点，为了从这个鬼地方逃离，我们想要从这具古尸上找出些什么。
我因为是科班出身，很快就从这具尸体上面发现，这不是中原人的服饰。那个女孩儿也同意我的判断，并递给了我一个东西。
看着唐云馨和徐平在在求证似的看着我，我点了点头说：“他她说的没错，这上面的确写的‘南越武鉴’，与此说明这是南越武帝赵佗的人，另外服饰之类的都是岭南地区的风格，具体的还需要慢慢考究。”
想到这里我转过头来，对这个女孩儿说：“看不出你还是一个行家，让一般的人就算是相关专业的人看这些东西，也很难辨认，这些秦朝的小篆也不是随随便便能够看得懂得。”
那个女孩子将玉带又交给了徐平，徐平接过来收好。不用问，肯定是徐平这家伙见色忘义，那个女孩儿说要看看，他肯定屁颠屁颠的就给人家了。这个不靠谱的家伙，男人都是下半身思考的动物。不能这样说，这样说似乎是连我自己都要骂了。
唐云馨突然问我：“南越武帝赵佗，似乎听说过，好像是秦朝的时候的一个很出名的人物，不知道在哪里见过了。”
我说：“是秦末汉初的一个人，是岭南的统治者，等出去后再细说。我现在奇怪的是为什么这个地方有赵佗的人，难道赵佗也知道其中的事情。”
我说到这里，心里一想，完了，这下坏事了。我们千辛万苦的到了这里，难不成赵佗比我们捷足先登，已经将这里的东西拿走了。是呀，这个祭台是存放重要东西的地方，这个洞府内没有比这里最安全最为神圣的地方。我们上来的时候没有看到我们想要的东西，难不成我们要的东西已经不见了。要是真的去了岭南，那么就没有确切的线索了，岭南这么大的地方，要去找一个盒子，比大海捞针还要费劲。
我将我的想法和唐云馨以及这个女孩子一说，两个人也表示，不排除这个可能。我们决定现在这个祭台上面找一找，然后再再想办法尽快离开这里。
突然徐平说：“老李，快过来一下，这个地方似乎有字，你们过来看看！”
我听见徐平在放贡品的石台那里喊我们，原来这个徐平不知道什么时候跑到哪里去了。估计是刚才看我们讨论过来讨论过去，去都是自己不懂得东西，就干脆自己在胡乱找事干。我们一看，徐平这个家伙正在蹲在石台这里，往地下看着什么。
我们三个人连忙跑了过去我，我问道：“在哪里，什么字！”
徐平对我说：“在这个石台下面的地面上，就是刚才那个死人躺着的地方，还不少呢，你快过来看看。这些字它们认识我，我不认识它们。”
刚才那具干尸躺过的地方，我和徐平光顾着抬走这具尸体了，没有注意石台下面的地面上究竟有没有字。又因为想从这具干尸上面找出离开这里的线索，所以都围着这具尸体打转了，也没有地面上有字。
我打开了头盔上的战术灯，用手轻轻地将地面上的浮土给清理掉。这面密密麻麻的刻着数百字，都是用刀剑一类的东西刻得。越往后刻痕越浅，估计到了后来身体已经虚弱的不行了，没多少的力气，所以刻痕很浅。这些也是一些秦朝的小篆，不知道什么原因，这些字刻的似乎是很匆忙很急促，不是很整齐的排列的。我慢慢的读了一遍，这是刚才躺在这里的那位的遗书。
上面写的是就是这位兄弟还有和他一起来的人在这里面的经历：“臣末受南越武帝之托，寻长生府，为得承天宝匣及暖魄。此长生府是武帝秦时为官，得始皇帝之命而建。始皇帝信从齐人术士安期生，修建长生府以求长生。然武帝初为此谏始皇帝，然始皇拂听未果。后武帝问安期生，安生显种种神迹为武帝，武帝信服，与安生相交。安生告武帝曰，唯承天宝匣与暖魄能求长生之道。后因始皇东巡驾崩，武帝戍边与岭南，数宝都安放于长生府。后岭南安定，后元元年余遣我等入长白寻得承天宝匣与暖魄，为求始皇帝长生之道。临行，特嘱，长生府内不可祝融求光??????后只得承天宝匣去，暖魄仍存洞内。余有负武帝大恩，愿来生得报。”
我看完了上面的字，又惊又喜，我看了看那个女孩子，脸上的表情也是和我一样，估计她也看懂了这上面的意思。我惊的是原来这个洞府果真是和安期生有关，是秦始皇让按照安期生的意思修建的。我没想到竟然是赵佗作为监工，修建的这里，过不得这些人能够这么容易的到了这里，而且也知道不能在这里面生火。
令我们欣喜的是，我们也可以确定当初承天宝匣的一部分也是在这里的，当初安期生所说的三件宝物在这里的那件叫做暖魄，依然放在这里。这上面说来了两个人，没有看到另外一人的尸体，估计已经出去了。既然古人们能够出去，我们也能出去。
我对旁边的唐云馨说：“这上面写的很明白了，承天宝匣和盒子里面的宝物都在这里放过。但是似乎什么原因，承天宝匣被拿走了，暖魄还在这里。”
“哎，老李，这上面有没有告诉我们怎么出去，怎么才能摆脱这些该死的泥巴人！”徐平在一旁问我。
我看了一下：“这上面有是有，但是对于我们来说还是比较难的。我们还是先找到东西，然后在研究这件事情的可行性。”
唐云馨说：“既然还在这里的话，应该就是在这上面了，我们分头找一下，看看这上面又没存放这些东西的地方。”
四个人在祭台上面一人一个角开始排查，并没有发现能够放东西的地方。这上面除了那个放贡品石台以外，并没有任何很招人眼睛的东西。我们连地面上面的石砖都一块块查看了，也没有很可疑的地方。
最后四个人重新聚在石台旁边，突然唐云馨哎呦了一声，我赶忙问：“怎么了，出了什么事情！”
唐云馨将手指头放到嘴里吮吸着：“没什么，好像被石台什东西给划破了。”
石台上有什么东西，刚才我们并没有注意石台上有什么。我趴下来小心翼翼的将石台上面的厚厚的尘土给吹掉，发现上面放着一把短剑还有一块铜牌一样的东西，估计划伤唐云馨手的东西就是这把短剑了。我们找遍了祭台上的角角落落，唯一就忘了这个石台。
当初我们先入为主，以为这个石台就是放祭品贡品的，不会有什么，所以并没有仔细的观察着上面。另外，上面厚厚的一层浮土，遮盖住了这上面的东西。用高中政治老师的话说，形而上学和唯心主义害死人呐！
我拿起那把短剑，吸了一口凉气。这把短剑的剑鞘早已经腐烂没了，光剩下宝剑了，寒光闪闪，竟然是一把薄如蝉翼的软剑。按照史书和发掘出的文物说秦汉时期还是以青铜作为兵器的时代，铁制兵器虽然渐渐开始多了，但是还没有到这种地步。
这把剑如果是青铜做的，不会这么薄这么软，因为青铜的延展性和韧性很低；如果是铁制的，2000多年应该早已经生锈了，因为现在制造枪械的瓦蓝钢如果一个月不打油放在空气中也会锈迹斑斑的。
一把好剑，不会比我从双王墓中抢来的那把剑差到哪里去。我将这把剑交给唐云馨，让她作为一件防身的武器。唐云馨接过来本来想要给那个女孩子，但是看我的眼神还是作罢，将短剑掖在腰间。剩下的那块铜板一样的东西，正确的说这应该是一块铜牌，一块铸成炎鸟形状的特殊的铜牌。
我拿起这块铜牌，正面刻的是炎鸟的形状。这倒是不难理解，岭南处于中国的南方，守护神兽当然是炎鸟或者朱雀了。这只炎鸟处在铜牌的正中心，四周被熊熊火光包围着。这块铜牌还是挺沉的，足有一斤，按照大小根本到不了这么沉，还不知道这是什么材料铸成的。
我翻过来看铜牌的背面，背面上嵌着几行金字，也是秦小篆，内容很简单：武帝炎凰令，见令者，如见武帝。持令者可寻近调动兵勇不必请示，生杀如一。
这是一块像是免死金牌和尚方宝剑一样的东西，这肯定不是铜的，应该是紫金的，怪不得这么沉。
“这上面写的是什么？”那个女孩子问我。