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综观本届“百诗百联百家谈”中的观点我发现：大家围绕是否应该适当放宽诗词格律以及诗词格律和诗词意境那个更重要的讨论比较突出，其实，这个问题己争吵了多年并将长期争吵下去。作为一个草根诗词爱好者，我想站在诗词“生产”的角度，谈谈诗词究竟是一种技术(格律)，还是一种艺术(意境)，我认为只有技木和艺术达到完美统一才能制造出一首优秀的作品，我的观点仅供实践者参考。
首先，我想阐明的是，诗在格律上运用“押韵、平仄、对仗、粘合、拗救”等手段，词在规则上注意“词牌、句型、字数、平仄、声调、对仗、用韵、过片”等方法，这些都是写诗填词时运用的技术问题，技术是基石，而作为成品验收发布的诗词其艺术成就则是一种结果。没有技术基础的人，是生产不出一首意境高远的艺术产品的。
诗词是一件艺术产品，运用必要的技术标准是完成这件艺术产品的必要条件，如果你不守规则，你就不配写诗(律诗)填词，如果你本末倒置完全崇拜规则被规则所绑架，你就写不好诗填不好词。
看一看38号文段家才先生与齐义鹏先生的观念，一方主张放宽技术条件，让更多的人加入到诗词生产大军中来，一方认为要严守技术标准生产真正的诗真正的词，他们的目的都是为了运用3000个汉字做原料，运用我们的大脑做工厂，按照一定的游戏规则生产出一件好作品，他们的观点都有他的合理性。
诗词首先是一种技术，然后才是一种艺术！诗，不可有我而无古，更不可有古而无我。这里的古就是规则、就是技术、就是传承、就是认同、承载了诗词的技术要求，就像我们生产红木家具一样，要用红木，要用榫卯结构，要遵守工艺要求，如果你不用它，你生产的家具就不是红木家具而是普通家具，诗词也一样，你不用“押韵、平仄、对仗”了，你写的诗就不是律诗，变成了古韵或新风了。如果你不遵守词的“韵律、句型、字数、声调”等规则，那么填词时请你不要写上词牌名，大道至简，无需争议。而这里的我就是意境、就是风格、就是艺术成就，它是建立在前者的基础之上的。
如果你在生产诗词时只重技术不重艺术，90 ％精力都被繁杂的技术规则所困扰，死板追求技术规律而牺牲创意，就会扼杀诗人的创造性，你产出的东西就会如南山樵博友在47文我的观点和主张中谈到的那样，出现“遣词无力，功夫不足。文理不通，结构混乱。手法拘谨，缺少层次。缺少思想，没有内涵。陈腔滥调，摩袭严重。文章拖沓，转身缓慢。套模浇铸，脸色苍白。心里晦暗，缺少格调”等许多问题。
只有技术不一定能生产好的诗词，但没有技术则一定不能生产出好诗词。当代诗圣毛主席说“旧体诗词格律太严，束缚了人的思想，一向不主张青年人花偌大的精力去搞。但老一辈的人要搞就要搞得像样，不讲平仄，不讲叶韵还算什么格律诗？”他又说：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗”可见毛主席也认为学习诗词讲究格律技术是先决条件，为了推动诗词的良性发展，我认为应尽快统一声律标准、终结新旧韵争议，尽快搞出时代的、权威的、公认的、宽松的韵谱来很重要，有了技术标准，诗词生产才能迎来大发展，诗词受众才能爆发，诗词消费群体才能壮大，诗词产业才会做大做强。
举一个关于中国太极拳和韩国跆拳道在世界推广的例子吧！中国太极拳流传到韩国被改造成跆拳道，而韩国人为跆拳道建立了简单的“九段制”晋级标准，很快就风靡世界，深受年轻人喜欢。而源远流长的太极拳门派辈出、流派庞杂、高深莫测，正是太极拳这一传世瑰宝辈后隐藏着繁杂的技术规则，变成了扼杀太极拳推广的罪魁祸首，无奈中，太极拳成了中国公园晨炼中的一道国景，永远走不进年轻人的心。诗词也一样，只有制订出统一的声律标准和简单的、符合时代要求的、权威的、宽松的韵谱，公之于众，把它变成公认的游戏规则和技术标准、诗词生产才能得到大发展、诗词艺术才能走下庙堂、诗词产品才能走进大众世界。我认为：
一、诗词首先是一种技术、然后才是一种艺术，技术是为艺术服务的，而艺术是起决定作用的，没有技术这种物质载体，就不会有艺术形式的展现，只有学会技术、规则、方法、程序、打好基石，才能在这座牢固的基石之上设计、建造出属于自己的艺术殿堂。
二、生产诗词的原料是汉字、工厂是大脑、规则就是技术标准，这三者都有改进的空间。
1、汉字是原料，可以引进英文速写，网络上早就有人在探索，本人也写尝试过。
2、大脑是工厂，你学一点技术他生产艺术的能力就先进一点，先进与否决定着产品艺术的高度。
3、规律和工具就是技术，它是可以改进的，事实上没有一种技术标准是一成不变的，当技术规则阻碍了产品生产的发展时就需要改进，作为一个草根诗词爱好者，我想说“死板刻守1000年前的平水韵”中国诗词就丧失了创新技术标准的机会，如果死守韵出多门律不一统的残旧格局，中国诗词就丧失了适应时代变化走向世界的机会，太极拳就是他的样板，诗词就会变成网络上、诗刊里小众圈子互相交流的中国风景。
2013年3月23日于天涯
综观本届“百诗百联百家谈”中的观点我发现：大家围绕是否应该适当放宽诗词格律以及诗词格律和诗词意境那个更重要的讨论比较突出，其实，这个问题己争吵了多年并将长期争吵下去。作为一个草根诗词爱好者，我想站在诗词“生产”的角度，谈谈诗词究竟是一种技术(格律)，还是一种艺术(意境)，我认为只有技木和艺术达到完美统一才能制造出一首优秀的作品，我的观点仅供实践者参考。
首先，我想阐明的是，诗在格律上运用“押韵、平仄、对仗、粘合、拗救”等手段，词在规则上注意“词牌、句型、字数、平仄、声调、对仗、用韵、过片”等方法，这些都是写诗填词时运用的技术问题，技术是基石，而作为成品验收发布的诗词其艺术成就则是一种结果。没有技术基础的人，是生产不出一首意境高远的艺术产品的。
诗词是一件艺术产品，运用必要的技术标准是完成这件艺术产品的必要条件，如果你不守规则，你就不配写诗(律诗)填词，如果你本末倒置完全崇拜规则被规则所绑架，你就写不好诗填不好词。
看一看38号文段家才先生与齐义鹏先生的观念，一方主张放宽技术条件，让更多的人加入到诗词生产大军中来，一方认为要严守技术标准生产真正的诗真正的词，他们的目的都是为了运用3000个汉字做原料，运用我们的大脑做工厂，按照一定的游戏规则生产出一件好作品，他们的观点都有他的合理性。
诗词首先是一种技术，然后才是一种艺术！诗，不可有我而无古，更不可有古而无我。这里的古就是规则、就是技术、就是传承、就是认同、承载了诗词的技术要求，就像我们生产红木家具一样，要用红木，要用榫卯结构，要遵守工艺要求，如果你不用它，你生产的家具就不是红木家具而是普通家具，诗词也一样，你不用“押韵、平仄、对仗”了，你写的诗就不是律诗，变成了古韵或新风了。如果你不遵守词的“韵律、句型、字数、声调”等规则，那么填词时请你不要写上词牌名，大道至简，无需争议。而这里的我就是意境、就是风格、就是艺术成就，它是建立在前者的基础之上的。
如果你在生产诗词时只重技术不重艺术，90 ％精力都被繁杂的技术规则所困扰，死板追求技术规律而牺牲创意，就会扼杀诗人的创造性，你产出的东西就会如南山樵博友在47文我的观点和主张中谈到的那样，出现“遣词无力，功夫不足。文理不通，结构混乱。手法拘谨，缺少层次。缺少思想，没有内涵。陈腔滥调，摩袭严重。文章拖沓，转身缓慢。套模浇铸，脸色苍白。心里晦暗，缺少格调”等许多问题。
只有技术不一定能生产好的诗词，但没有技术则一定不能生产出好诗词。当代诗圣毛主席说“旧体诗词格律太严，束缚了人的思想，一向不主张青年人花偌大的精力去搞。但老一辈的人要搞就要搞得像样，不讲平仄，不讲叶韵还算什么格律诗？”他又说：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗”可见毛主席也认为学习诗词讲究格律技术是先决条件，为了推动诗词的良性发展，我认为应尽快统一声律标准、终结新旧韵争议，尽快搞出时代的、权威的、公认的、宽松的韵谱来很重要，有了技术标准，诗词生产才能迎来大发展，诗词受众才能爆发，诗词消费群体才能壮大，诗词产业才会做大做强。
举一个关于中国太极拳和韩国跆拳道在世界推广的例子吧！中国太极拳流传到韩国被改造成跆拳道，而韩国人为跆拳道建立了简单的“九段制”晋级标准，很快就风靡世界，深受年轻人喜欢。而源远流长的太极拳门派辈出、流派庞杂、高深莫测，正是太极拳这一传世瑰宝辈后隐藏着繁杂的技术规则，变成了扼杀太极拳推广的罪魁祸首，无奈中，太极拳成了中国公园晨炼中的一道国景，永远走不进年轻人的心。诗词也一样，只有制订出统一的声律标准和简单的、符合时代要求的、权威的、宽松的韵谱，公之于众，把它变成公认的游戏规则和技术标准、诗词生产才能得到大发展、诗词艺术才能走下庙堂、诗词产品才能走进大众世界。我认为：
一、诗词首先是一种技术、然后才是一种艺术，技术是为艺术服务的，而艺术是起决定作用的，没有技术这种物质载体，就不会有艺术形式的展现，只有学会技术、规则、方法、程序、打好基石，才能在这座牢固的基石之上设计、建造出属于自己的艺术殿堂。
二、生产诗词的原料是汉字、工厂是大脑、规则就是技术标准，这三者都有改进的空间。
1、汉字是原料，可以引进英文速写，网络上早就有人在探索，本人也写尝试过。
2、大脑是工厂，你学一点技术他生产艺术的能力就先进一点，先进与否决定着产品艺术的高度。
3、规律和工具就是技术，它是可以改进的，事实上没有一种技术标准是一成不变的，当技术规则阻碍了产品生产的发展时就需要改进，作为一个草根诗词爱好者，我想说“死板刻守1000年前的平水韵”中国诗词就丧失了创新技术标准的机会，如果死守韵出多门律不一统的残旧格局，中国诗词就丧失了适应时代变化走向世界的机会，太极拳就是他的样板，诗词就会变成网络上、诗刊里小众圈子互相交流的中国风景。
2013年3月23日于天涯