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中秋之夜，给一位同学发手机短信，祝福他仍然象神仙一样洒脱自在的生活，没想到他却说：“我并不自由洒脱啊！”在我看来，他是个活得自在、轻灵、悠闲的精神贵族，令人艳羡。可哪知事实上他也正为这个目标的遥不可及而苦恼着呢！
陈寅恪先生之所谓“独立的思想，自由的精神”这种文化人格，的确乃中国士人精神上的终极理想。作为凡夫俗子，它们又未尝不是一种精神需求？
自由、独立，仅仅是四个字，可是有多少人明白它们赋予生命的真正意义？又有多少人能够攀登这座高峰？
据说有人采访诗人顾城，让他谈谈幸福的含义。这位天才的诗人说：没有幸福，只有自由与平静。他是在游历欧洲广阔天地之后，平心静气地说出此言的。那时，他对生命的领悟已经大大超越此前。
大音稀声，大象无形，大智若愚，大巧弱拙。生命，其实很简单，与其倾尽一生的心血去追求过多的身外之物，不如返朴归真，做一个纯粹的人，享受生命的纯净，什么也不奢求。
生命真正需要的，只是自由、独立、平静。
晚饭时分，老公讲他认识的有个男人，旗帜鲜明的对单位的领导申明：一不要选我做官，二不要评我为先进，三不要恩施于我，四是我现有的小车随时供单位人员使用。但，条件是：我要自由！
“真的啊？”“是不是真的？”几近瞠目结舌的我，一再如此追问，似乎不敢相信这弹丸之地、穷乡贫土的地方，竟然也有这样的精神贵族！不管其人说此话的背景与动机如何，他那追求自由的精神境界，让我感动、感怀！
有多少人可以抛却红尘俗务、功名利禄而活得真正象个人？“象人一样地生活”这已经不是调侃，物质世界已经让很多人忘记自己原本是个人啊！
哲学家周国平说：“我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等第来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了，无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多少时候，我们只是作为一个称谓活在世上。”
“只是作为一个称谓活在世上”这难道不是本末倒置、因小失大，辜负了造化对人类的厚爱？
生命原本是自由的、独立的，不受任何羁绊、任何负重、任何束缚，不受控制、不被干扰、不屈于任何权威与压力，不媚俗不攀附，蔑视权贵，保持尊严，活得洒脱自如、绝世独立。陶渊明在遭遇黑暗现实的打击与无奈之后，发出“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的慨叹，可见生命的初态本来跟羁绊、围困、牢狱等等“圈”“套”之类的东西是格格不入、没有关系的。生命赤条条的不附一丝外物来到人世间，难道不是为了自在、洒脱？亚当和夏娃没有穿上外衣之前，在伊甸园活得多快活自如！遗憾的是，世间的人们在这红尘走上一遭，身心难免就被身外之物所累、所害。正因为能够逃过这世间一劫的人寥若星辰，自由与独立才成为人人心中的高标。
“不自由，勿宁死”这何止是那些英烈战士的毫言，也是平凡人平静心态里最真实的目标。现代物质文明高度发展，却没见多少人坦言生命的快活。因为很多人已经成为物质的奴隶。纵使拥有再多的物质，如果没有了生命的自由、独立、平静，身为奴隶，何言快乐？
周国平还说“世上什么都能重复，恋爱可以重谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演。惟独生命不能”生命，一旦失去就无可挽回，本来已够脆弱，何必还要给它缚上无尽的包袱？与其倾尽毕生心血为生命缚上拖累，不如回归其原生态去，简单生活，一逐自由。
生命，本来没有包袱。
我常常感慨道家之“精婺八极，心游万仞”一个人来到世上，总是立即就被诸多有形无形的框条所约束，自由与独立，谈何容易！更多的时候，这些理想，只能表现为一种心境，一种思想，一种精神罢了。这世界被划分为控制者和被控制者，无论前者、后者，都活得不轻松。世上的男女也不可能不食人间烟火，或多或少总被世俗所累。当你无力改造世界，记住：你还能改造自己的心境。人生中的追求与事情永无止境，未完成是生命的常态。在积极进取的同时也应该保持一个超脱的心态，抛却过多的物质羁绊，更多地保持一份清醒：做一个纯粹的人！随时不忘给灵魂一个疗养的空间，给生命输一点空谷幽兰般的芬芳气息，让精神从红尘的牢狱里出来呼吸、散步、畅游，领略一番闲适、自在。婺八极，游万仞，自由、独立，此中有真意，欲辩已忘言！
心之自由，神之独立，此等幸福，无边无际。
鹰有在长空搏击的自由，鱼有相忘于江湖的独立。万类，皆逐此境。人，更是如此。
中秋之夜，给一位同学发手机短信，祝福他仍然象神仙一样洒脱自在的生活，没想到他却说：“我并不自由洒脱啊！”在我看来，他是个活得自在、轻灵、悠闲的精神贵族，令人艳羡。可哪知事实上他也正为这个目标的遥不可及而苦恼着呢！
陈寅恪先生之所谓“独立的思想，自由的精神”这种文化人格，的确乃中国士人精神上的终极理想。作为凡夫俗子，它们又未尝不是一种精神需求？
自由、独立，仅仅是四个字，可是有多少人明白它们赋予生命的真正意义？又有多少人能够攀登这座高峰？
据说有人采访诗人顾城，让他谈谈幸福的含义。这位天才的诗人说：没有幸福，只有自由与平静。他是在游历欧洲广阔天地之后，平心静气地说出此言的。那时，他对生命的领悟已经大大超越此前。
大音稀声，大象无形，大智若愚，大巧弱拙。生命，其实很简单，与其倾尽一生的心血去追求过多的身外之物，不如返朴归真，做一个纯粹的人，享受生命的纯净，什么也不奢求。
生命真正需要的，只是自由、独立、平静。
晚饭时分，老公讲他认识的有个男人，旗帜鲜明的对单位的领导申明：一不要选我做官，二不要评我为先进，三不要恩施于我，四是我现有的小车随时供单位人员使用。但，条件是：我要自由！
“真的啊？”“是不是真的？”几近瞠目结舌的我，一再如此追问，似乎不敢相信这弹丸之地、穷乡贫土的地方，竟然也有这样的精神贵族！不管其人说此话的背景与动机如何，他那追求自由的精神境界，让我感动、感怀！
有多少人可以抛却红尘俗务、功名利禄而活得真正象个人？“象人一样地生活”这已经不是调侃，物质世界已经让很多人忘记自己原本是个人啊！
哲学家周国平说：“我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等第来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了，无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多少时候，我们只是作为一个称谓活在世上。”
“只是作为一个称谓活在世上”这难道不是本末倒置、因小失大，辜负了造化对人类的厚爱？
生命原本是自由的、独立的，不受任何羁绊、任何负重、任何束缚，不受控制、不被干扰、不屈于任何权威与压力，不媚俗不攀附，蔑视权贵，保持尊严，活得洒脱自如、绝世独立。陶渊明在遭遇黑暗现实的打击与无奈之后，发出“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的慨叹，可见生命的初态本来跟羁绊、围困、牢狱等等“圈”“套”之类的东西是格格不入、没有关系的。生命赤条条的不附一丝外物来到人世间，难道不是为了自在、洒脱？亚当和夏娃没有穿上外衣之前，在伊甸园活得多快活自如！遗憾的是，世间的人们在这红尘走上一遭，身心难免就被身外之物所累、所害。正因为能够逃过这世间一劫的人寥若星辰，自由与独立才成为人人心中的高标。
“不自由，勿宁死”这何止是那些英烈战士的毫言，也是平凡人平静心态里最真实的目标。现代物质文明高度发展，却没见多少人坦言生命的快活。因为很多人已经成为物质的奴隶。纵使拥有再多的物质，如果没有了生命的自由、独立、平静，身为奴隶，何言快乐？
周国平还说“世上什么都能重复，恋爱可以重谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演。惟独生命不能”生命，一旦失去就无可挽回，本来已够脆弱，何必还要给它缚上无尽的包袱？与其倾尽毕生心血为生命缚上拖累，不如回归其原生态去，简单生活，一逐自由。
生命，本来没有包袱。
我常常感慨道家之“精婺八极，心游万仞”一个人来到世上，总是立即就被诸多有形无形的框条所约束，自由与独立，谈何容易！更多的时候，这些理想，只能表现为一种心境，一种思想，一种精神罢了。这世界被划分为控制者和被控制者，无论前者、后者，都活得不轻松。世上的男女也不可能不食人间烟火，或多或少总被世俗所累。当你无力改造世界，记住：你还能改造自己的心境。人生中的追求与事情永无止境，未完成是生命的常态。在积极进取的同时也应该保持一个超脱的心态，抛却过多的物质羁绊，更多地保持一份清醒：做一个纯粹的人！随时不忘给灵魂一个疗养的空间，给生命输一点空谷幽兰般的芬芳气息，让精神从红尘的牢狱里出来呼吸、散步、畅游，领略一番闲适、自在。婺八极，游万仞，自由、独立，此中有真意，欲辩已忘言！
心之自由，神之独立，此等幸福，无边无际。
鹰有在长空搏击的自由，鱼有相忘于江湖的独立。万类，皆逐此境。人，更是如此。