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第二十九章古老羿人族
羿人族老者讲道,“明末清初,由于战乱原因,我们民族又一次大迁徙离开巴蜀,往南迁徙(仅我们少部分的人仍留在巴、蜀)。”
考古专家柳青芜感慨地补充道:“大迁徙的羿人抵达了黔北、黔中一带,后部分再往黔东一带迁徙,经福泉、麻江等,最后到达今日的凯里、黄平、施秉、镇远等地。
你们大概不知道吧?咸丰年间,由于战乱原因,又有部分羿人西迁,至现在的安顺、黔西南等地,他们的寨名仍沿用‘棒商’(汉语音译成‘堡上’),今天的关岭、镇宁、贞丰等地的亻革家人,经考察多系咸丰5年由黄平县迁徙去的,今关岭县普利乡丫口田村的廖姓亻革家人系咸丰5年(1855年)由黄平县枫香寨的‘棒商’迁徙去的,先迁至贞丰。
亻革语中的‘棒’为‘湖’、‘塘’之意,‘商’为‘商朝’(亻革语中,朝代名称随汉语的音和义),‘棒商’即为‘商朝的湖’,实际是指巢湖,商时巢湖一带均为商朝辖地,最初集中生活于今天的安徽霍邱县西南部、巢湖西部羿之故国——‘穷’地及与此毗邻的今天湖北黄冈市东北部大部地区,地域辽阔、人口众多。”
动物专家章含烟进一步补充道:“亻革家最初集中生活于羿之故国——‘穷’地,还有射日传说、射日服饰、‘哈冲节’射太阳鸟、神龛位置供奉弓箭等与羿有关的亻革家传说与习俗相互印证,说明了亻革家人在历史生活地域上也与后羿及其部族密切相关,亻革家在巴、蜀一带生活,还有史志记载及重庆、四川一带现仍有少量亻革家人居住为证。
亻革家在黔北、黔中一带生活还有史志记载为证,亻革家在福泉、麻江一带生活,还有亻革家《迁徙词》及史志记载为证,凯里、黄平、施秉、镇远以及关岭等地为亻革家现在主要的居住地域,亻革家的迁徙历程总体是自东向西迁徙,这与亻革家人口口相传的‘从东边来’十分吻合。”
专家柳青芜继续回忆道:“汉武帝元鼎六年(公元前111年),且兰国反叛,被汉王朝灭掉,以其地置故且兰县,作为新设之牂柯郡首府,又据两《汉书》载,两汉时之牂柯郡首府均设于原且兰国改置之故且兰县,历时三百余年。
《后汉书》、《华阳国志?南中志》另有这样记载:初,楚顷襄王时,遣将庄豪率卒循沅水伐夜郎,军至且兰,椓船于岸而步战,既灭夜郎,因留王滇池,以且兰有椓船牂牁处,乃改其名为‘牂牁’。据《华阳国志》载:楚国兴盛,命大将庄乔伐夜郎,兵至且兰,庄乔兵强且兰降,庄乔见到系船用的牂牁,随命且兰为牂牁,且兰又变名为牂牁。
至此,牂牁郡建立,领17县,仍以且兰为郡治,夜郎为都尉治。到了隋文帝(公元581年)牂牁置州,即名牂州,至公元606年改为州郡,治所仍是现在的黄平旧州天官寨。再到唐高祖武德三年(公元620年)遣使朝贡,从牂牁州分出中部置牂州,授予谢龙羽为刺使,并封夜郎郡公。
隋唐之后又置牂州,只是牂州管辖范围加大面积广阔了,大体北起松坎移入四川,南包荔波移入广西,西部经绥阳、施秉达榕江,又经桐梓、息烽、修文、清镇、长顺抵盘江北岸,东自正安,地形狭长,北锐南丰,直自今贵州中郎,这就是且兰古国的历史,老黄平的历史,旧州的历史,两千多年叠成撂厚的文化。”
羿人族老者听完后,介绍说:“我们的家族领导体系分为阴、阳两系组织,分别对家族中死去的、活着的人们的生活进行着权威性的组织管理,是古代氏族制度的遗存。阴系由‘盎尕’(族长)、‘盎梗’(芦笙师)、‘典捞’、‘典汝’和‘把登’组成,组织通晓羿人及本家族的历史沿革,传承羿人族文化,熟悉祭祀礼仪,主持祭祖盛典,阳系组织则负责执行族规、族法,调解纠纷等。”
“那你们祭祀仪式怎么进行?”
“我们羿人族崇拜祖宗,崇拜物就是一个神秘的祖鼓。我们祭祀祖先的仪式主要有三种方式:每饭必祭、每年冬至小祭、‘哈冲节’大祭。”
“什么?你们的崇拜物是一面祖鼓?”
“对呀!相传羿人先祖在一次打猎中遇猛虎,急而跳进一樟树洞中躲避才幸免于难,羿人由此受到启发,从而开创了一段时期的居住树洞的生活;后来由于各种原因需要迁徙,他的便用樟树树茎基部挖空制成祖鼓,作为祖先灵魂的住所,以便随之迁徙。
‘牵着水牛留绳来,抬着祖鼓留种来!’这一在羿人族世代传承的迁徙词中反复出现的句子,反映了羿人族在历次迁徙中必带祖鼓相随的状况。”
“呵呵,奇怪的风俗,奇怪的崇拜物,真是林子大了什么鸟儿都有呵!那哈冲节大祭又是什么意思啊?”
“哈冲节为羿人族最隆重的祭祖节日,一般为十几年至几十年举行一次,主要有杀‘象’祭祖(仪式中称‘牛’为‘象’)、吹笙祭祖、楼祭、砍芭茅蔸祭、射太阳鸟等祭祀环节,包含了上古时期的诸多遗风,我们羿人过世后都要回到祖宗那里,这一过程主要通过神秘的归宗竹、归宗牌、归宗词等来完成。
所以,我们羿人族在祭祀活动中是以祖鼓为核心,由于当时生产工具十分落后,羿人制作的祖鼓,状似树圪蔸,因而汉族人便称羿人为‘圪蔸’,现记为‘亻革兜’,史书记载为‘犭革兜’、‘犵兜’、‘仡兜’等。”
“好朴素好实在的名字呀!犵兜、仡兜,原来就是个树圪蔸!”
羿人老者继续介绍说道:“我们保存有较为完整的叙述创世、迁徙、信仰及生产生活的文化典籍,在祭祀活动及婚嫁、生死等重要活动中,羿人族都要唱古歌、叙古词、奏古乐、跳古舞... -->>
第二十九章古老羿人族
羿人族老者讲道,“明末清初,由于战乱原因,我们民族又一次大迁徙离开巴蜀,往南迁徙(仅我们少部分的人仍留在巴、蜀)。”
考古专家柳青芜感慨地补充道:“大迁徙的羿人抵达了黔北、黔中一带,后部分再往黔东一带迁徙,经福泉、麻江等,最后到达今日的凯里、黄平、施秉、镇远等地。
你们大概不知道吧?咸丰年间,由于战乱原因,又有部分羿人西迁,至现在的安顺、黔西南等地,他们的寨名仍沿用‘棒商’(汉语音译成‘堡上’),今天的关岭、镇宁、贞丰等地的亻革家人,经考察多系咸丰5年由黄平县迁徙去的,今关岭县普利乡丫口田村的廖姓亻革家人系咸丰5年(1855年)由黄平县枫香寨的‘棒商’迁徙去的,先迁至贞丰。
亻革语中的‘棒’为‘湖’、‘塘’之意,‘商’为‘商朝’(亻革语中,朝代名称随汉语的音和义),‘棒商’即为‘商朝的湖’,实际是指巢湖,商时巢湖一带均为商朝辖地,最初集中生活于今天的安徽霍邱县西南部、巢湖西部羿之故国——‘穷’地及与此毗邻的今天湖北黄冈市东北部大部地区,地域辽阔、人口众多。”
动物专家章含烟进一步补充道:“亻革家最初集中生活于羿之故国——‘穷’地,还有射日传说、射日服饰、‘哈冲节’射太阳鸟、神龛位置供奉弓箭等与羿有关的亻革家传说与习俗相互印证,说明了亻革家人在历史生活地域上也与后羿及其部族密切相关,亻革家在巴、蜀一带生活,还有史志记载及重庆、四川一带现仍有少量亻革家人居住为证。
亻革家在黔北、黔中一带生活还有史志记载为证,亻革家在福泉、麻江一带生活,还有亻革家《迁徙词》及史志记载为证,凯里、黄平、施秉、镇远以及关岭等地为亻革家现在主要的居住地域,亻革家的迁徙历程总体是自东向西迁徙,这与亻革家人口口相传的‘从东边来’十分吻合。”
专家柳青芜继续回忆道:“汉武帝元鼎六年(公元前111年),且兰国反叛,被汉王朝灭掉,以其地置故且兰县,作为新设之牂柯郡首府,又据两《汉书》载,两汉时之牂柯郡首府均设于原且兰国改置之故且兰县,历时三百余年。
《后汉书》、《华阳国志?南中志》另有这样记载:初,楚顷襄王时,遣将庄豪率卒循沅水伐夜郎,军至且兰,椓船于岸而步战,既灭夜郎,因留王滇池,以且兰有椓船牂牁处,乃改其名为‘牂牁’。据《华阳国志》载:楚国兴盛,命大将庄乔伐夜郎,兵至且兰,庄乔兵强且兰降,庄乔见到系船用的牂牁,随命且兰为牂牁,且兰又变名为牂牁。
至此,牂牁郡建立,领17县,仍以且兰为郡治,夜郎为都尉治。到了隋文帝(公元581年)牂牁置州,即名牂州,至公元606年改为州郡,治所仍是现在的黄平旧州天官寨。再到唐高祖武德三年(公元620年)遣使朝贡,从牂牁州分出中部置牂州,授予谢龙羽为刺使,并封夜郎郡公。
隋唐之后又置牂州,只是牂州管辖范围加大面积广阔了,大体北起松坎移入四川,南包荔波移入广西,西部经绥阳、施秉达榕江,又经桐梓、息烽、修文、清镇、长顺抵盘江北岸,东自正安,地形狭长,北锐南丰,直自今贵州中郎,这就是且兰古国的历史,老黄平的历史,旧州的历史,两千多年叠成撂厚的文化。”
羿人族老者听完后,介绍说:“我们的家族领导体系分为阴、阳两系组织,分别对家族中死去的、活着的人们的生活进行着权威性的组织管理,是古代氏族制度的遗存。阴系由‘盎尕’(族长)、‘盎梗’(芦笙师)、‘典捞’、‘典汝’和‘把登’组成,组织通晓羿人及本家族的历史沿革,传承羿人族文化,熟悉祭祀礼仪,主持祭祖盛典,阳系组织则负责执行族规、族法,调解纠纷等。”
“那你们祭祀仪式怎么进行?”
“我们羿人族崇拜祖宗,崇拜物就是一个神秘的祖鼓。我们祭祀祖先的仪式主要有三种方式:每饭必祭、每年冬至小祭、‘哈冲节’大祭。”
“什么?你们的崇拜物是一面祖鼓?”
“对呀!相传羿人先祖在一次打猎中遇猛虎,急而跳进一樟树洞中躲避才幸免于难,羿人由此受到启发,从而开创了一段时期的居住树洞的生活;后来由于各种原因需要迁徙,他的便用樟树树茎基部挖空制成祖鼓,作为祖先灵魂的住所,以便随之迁徙。
‘牵着水牛留绳来,抬着祖鼓留种来!’这一在羿人族世代传承的迁徙词中反复出现的句子,反映了羿人族在历次迁徙中必带祖鼓相随的状况。”
“呵呵,奇怪的风俗,奇怪的崇拜物,真是林子大了什么鸟儿都有呵!那哈冲节大祭又是什么意思啊?”
“哈冲节为羿人族最隆重的祭祖节日,一般为十几年至几十年举行一次,主要有杀‘象’祭祖(仪式中称‘牛’为‘象’)、吹笙祭祖、楼祭、砍芭茅蔸祭、射太阳鸟等祭祀环节,包含了上古时期的诸多遗风,我们羿人过世后都要回到祖宗那里,这一过程主要通过神秘的归宗竹、归宗牌、归宗词等来完成。
所以,我们羿人族在祭祀活动中是以祖鼓为核心,由于当时生产工具十分落后,羿人制作的祖鼓,状似树圪蔸,因而汉族人便称羿人为‘圪蔸’,现记为‘亻革兜’,史书记载为‘犭革兜’、‘犵兜’、‘仡兜’等。”
“好朴素好实在的名字呀!犵兜、仡兜,原来就是个树圪蔸!”
羿人老者继续介绍说道:“我们保存有较为完整的叙述创世、迁徙、信仰及生产生活的文化典籍,在祭祀活动及婚嫁、生死等重要活动中,羿人族都要唱古歌、叙古词、奏古乐、跳古舞... -->>
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