，然后点击“添加到主屏幕”第三百四十八章 自创神功设想 (1/2)
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吴笑天承诺了夜宵之后，郭晓东、郑童畅快无比，马上将他们从李秋风处学到的神功设想写作技巧倒了出来。
抄袭！
绝对是毫无意义的抄袭！
等到吴笑天明白之后，马上得出了结论。
原来，这李秋风的写作神功设想方法，就是四处抄袭。
不是要写一万多字，并且要有引用注释吗？
李秋风的方法，就是找到三四篇上尊级神功设想，然后以其中一篇为蓝本，将其他数篇杂糅其中。
然后又上网去找到二三十篇神功设想，随意摘抄些句子，穿插其中。
形成一两万字后，就将其中的一些句子换些表达方式，将某些同义词进行替换等等，反正就是要满足查重的要求。
由于整篇神功设想都是抄袭拼凑得来的，所以名正言顺不改动的部分，就变成注释、引用和参考书籍的出处所在，而那些改动了位置、词语、句式的，就变成了自己的原创性观点。
这样写作神功设想，就变成了上网查神功设想，然后就是编辑剪裁糅合，只要没有错别字，语法错误不是很多，那些突兀的地方反倒变成了实际上狗屁不通的创新性观点了。
这整篇神功设想看起来，十分符合学术规范，但究竟起来，不过是在胡说八道，不是在胡说八道就是在人云亦云。
而当教习追问起来的时候，李秋风又有着现成的回答套路。
反正教习提问也是那么几个问题，不超过十个老是问来问去的问题。
什么这个神功设想有什么现实意义啊？有什么特点啊？创新性在哪里啊？……
按照李秋风的回答套路，起承转合，加上神功设想一些内容，自然就顺利过关了。
不会不过关，因为那都是经典的神功设想写出来的，写出来之后还是像那经典的神功设想，教习们也是会满足的。
再说教习们对于这神功设想的答辩，按照以往的经验，也就是走过形式，总会给个好评，只要不是很出格，故意作死，教习们都会给通过。
吴笑天听完这些套路，感觉如果自己照着做，应该写出来的神功设想，混个及格不成问题。
但他知道了这取巧的套路，却心中无比的抵触。
他不想这么干。
逆反心理产生了。
我偏偏不要这么写神功设想。
我还是按照自己的逻辑来展开写神功设想。
这神功设想有没有注释，有没有引用，有没有参考书，符不符合传统的内容行文习惯要求，那就算了吧。
吴笑天这样想着，又想起了三江剑法、多情剑法，实实在在名动江湖的神功，哪里用到处靠着注释、引用、参考书过日子的？
吴笑天再想起零教的至高无上武功零神经，这真正的神功，简直就是更没有什么注释、引用、参考书，什么格式都没有。
如果按照学院式的神功设想，这些真正的神功彻彻底底就是不符合要求。
真正的原创性神功是不是都是如此独树一帜呢？
哥是要成为武林大神的人，当然在写着砥柱认证神功设想的时候，也不能局限于流习。
吴笑天决定创造自己原创性的神功设想，继续按照先前的思路进行。
虽然是如此，受到这番对话的影响，吴笑天的神功设想下笔到纸张的时候，不是从清零开始，而是从人的假设开始。
“人。
人追求武道上的胜利。
为了武道上的胜利，人会创造出各种各样的武功。
如果世界上只有一个人，这个人在武道上是无敌的。
因此，人为了无敌，自然有一种冲动，杀光世界上所有的人，这样他就能够无敌于天下了。
故而，人性可以说是邪恶的。
创造武功，必须充分注意到人性的恶。
要注意到，人为了武道上的胜利无所不用其极。
在武学上，任何阴险可怕的招数都是可能的。
如果人不能预防阴招，他很可能瞬息间就被敌人所战胜。
同样，为了致胜，创造各种防不胜防的阴招，也是十分必须的。
如果世界上只有一个人，这个人无论出什么招数，使用什么武功，他都是无敌的。
他的无敌，是他的环境所决定的。
一个人的武功大小并不重要，重要的是他的环境。
当环境的力量足够大的时候，再弱鸡的人也能无敌。
一个人的武侠世界，其函数可以用独孤无敌函数来表示。
其实，一个人的武侠世界，也并非完全真的无敌。
有一个例外，那便是自杀自残。
一个人自杀自残，也可以使用武功。
这时候，胜利了也是失败，失败了... -->>
吴笑天承诺了夜宵之后，郭晓东、郑童畅快无比，马上将他们从李秋风处学到的神功设想写作技巧倒了出来。
抄袭！
绝对是毫无意义的抄袭！
等到吴笑天明白之后，马上得出了结论。
原来，这李秋风的写作神功设想方法，就是四处抄袭。
不是要写一万多字，并且要有引用注释吗？
李秋风的方法，就是找到三四篇上尊级神功设想，然后以其中一篇为蓝本，将其他数篇杂糅其中。
然后又上网去找到二三十篇神功设想，随意摘抄些句子，穿插其中。
形成一两万字后，就将其中的一些句子换些表达方式，将某些同义词进行替换等等，反正就是要满足查重的要求。
由于整篇神功设想都是抄袭拼凑得来的，所以名正言顺不改动的部分，就变成注释、引用和参考书籍的出处所在，而那些改动了位置、词语、句式的，就变成了自己的原创性观点。
这样写作神功设想，就变成了上网查神功设想，然后就是编辑剪裁糅合，只要没有错别字，语法错误不是很多，那些突兀的地方反倒变成了实际上狗屁不通的创新性观点了。
这整篇神功设想看起来，十分符合学术规范，但究竟起来，不过是在胡说八道，不是在胡说八道就是在人云亦云。
而当教习追问起来的时候，李秋风又有着现成的回答套路。
反正教习提问也是那么几个问题，不超过十个老是问来问去的问题。
什么这个神功设想有什么现实意义啊？有什么特点啊？创新性在哪里啊？……
按照李秋风的回答套路，起承转合，加上神功设想一些内容，自然就顺利过关了。
不会不过关，因为那都是经典的神功设想写出来的，写出来之后还是像那经典的神功设想，教习们也是会满足的。
再说教习们对于这神功设想的答辩，按照以往的经验，也就是走过形式，总会给个好评，只要不是很出格，故意作死，教习们都会给通过。
吴笑天听完这些套路，感觉如果自己照着做，应该写出来的神功设想，混个及格不成问题。
但他知道了这取巧的套路，却心中无比的抵触。
他不想这么干。
逆反心理产生了。
我偏偏不要这么写神功设想。
我还是按照自己的逻辑来展开写神功设想。
这神功设想有没有注释，有没有引用，有没有参考书，符不符合传统的内容行文习惯要求，那就算了吧。
吴笑天这样想着，又想起了三江剑法、多情剑法，实实在在名动江湖的神功，哪里用到处靠着注释、引用、参考书过日子的？
吴笑天再想起零教的至高无上武功零神经，这真正的神功，简直就是更没有什么注释、引用、参考书，什么格式都没有。
如果按照学院式的神功设想，这些真正的神功彻彻底底就是不符合要求。
真正的原创性神功是不是都是如此独树一帜呢？
哥是要成为武林大神的人，当然在写着砥柱认证神功设想的时候，也不能局限于流习。
吴笑天决定创造自己原创性的神功设想，继续按照先前的思路进行。
虽然是如此，受到这番对话的影响，吴笑天的神功设想下笔到纸张的时候，不是从清零开始，而是从人的假设开始。
“人。
人追求武道上的胜利。
为了武道上的胜利，人会创造出各种各样的武功。
如果世界上只有一个人，这个人在武道上是无敌的。
因此，人为了无敌，自然有一种冲动，杀光世界上所有的人，这样他就能够无敌于天下了。
故而，人性可以说是邪恶的。
创造武功，必须充分注意到人性的恶。
要注意到，人为了武道上的胜利无所不用其极。
在武学上，任何阴险可怕的招数都是可能的。
如果人不能预防阴招，他很可能瞬息间就被敌人所战胜。
同样，为了致胜，创造各种防不胜防的阴招，也是十分必须的。
如果世界上只有一个人，这个人无论出什么招数，使用什么武功，他都是无敌的。
他的无敌，是他的环境所决定的。
一个人的武功大小并不重要，重要的是他的环境。
当环境的力量足够大的时候，再弱鸡的人也能无敌。
一个人的武侠世界，其函数可以用独孤无敌函数来表示。
其实，一个人的武侠世界，也并非完全真的无敌。
有一个例外，那便是自杀自残。
一个人自杀自残，也可以使用武功。
这时候，胜利了也是失败，失败了... -->>
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