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“你运气真的好，医生说再晚那么一会儿，发烧就会把你脑子烧坏了。”周游大大咧咧给我倒了一杯咖啡：“不过这次能这么快找到你，还多亏了表姐。”
陆阴阳只是看着我，眼神古怪。我下意识摸了摸手臂，伤口都被处理过的，包裹很严实，应该没有血渍流出来，不会引发陆阴阳捕猎本能才对。
明哥走到厨房处：“我先做饭，你们慢聊。”
根据周游所说，夜里发现我一直没有回去，他就感觉到不对劲。打电话我一直处于关机状态，按照我现在正在到处找工作，只要不是欠费停机是不可能会主动关机放弃机会的。周游和陆阴阳开始在茶园到处寻找我的踪迹，好在陆阴阳懂当地语言，通过手势和动作也能够把一些复杂语句理解个大概。
茶园的人越来越少，他们俩终于在一个傈僳族少年嘴里听到，看到过一个类似的男人在山道里走来走去，看起来很怪，眼睛呆滞，就像是丢了魂儿。
少年人不错，带着他们过去，并且回忆听到了铃铛声，也没有多想。划定了区域，周游和陆阴阳连夜打着手电四处寻找一切可疑痕迹和可能藏人的地区。没多久明哥也急匆匆赶回来，收到周游电话后她就马不停蹄，遇到山下唯一的通道塌方，还是一路跑步回来。
明哥的消息给了他们一个重要提醒。塌方是在下午六点过一点出现的，那时候就被下了路障，任何车辆无法通行。这个时间恰好正是我在做晚饭的时候。
即是说，抓走我的那个人不可能带着我开车离开这里，而且山里黑得很快，晚上夜路极其难走，如果他尝试用摩托车这样的小型交通工具运载一个人有坠崖的风险。明哥立刻断定，我还在这座山附近，绝不可能太远。
接下来就是焦躁又繁复的来去搜寻工作，明哥甚至花钱动员了她雇佣的茶农一起来搜寻。好几座山都被搜遍，没有一点踪迹，整夜近十个小时的寻找没有任何结果。正当明哥准备报警时，陆阴阳突然放出了手中一只抱着的猫“薛定谔”。
薛定谔迈开四肢飞速钻入草丛中，只有陆阴阳一个人跟得上猫的速度。依靠着薛定谔对我气味捕捉的奇特联系，陆阴阳采用这种最“原始”的方式找到了我的大概区域。
我看着躺在腿上打呼的橘猫，只觉得天方夜谭：“根据味道找人是狗才行的吧？从没听到猫能做这种事。”
“并不是这样。”陆阴阳说：“狗能做的猫科动物都能做到，猫科犬科嗅觉都十分发达，利用尿液划分领地，这就是它们嗅觉的用法之一。只是猫科几乎无法被完全驯养，狗反而能够很好执行人下定的命令。如果说猫能够完全和人构建起紧密联系，猫的柔韧和敏捷能够让它们比狗具有更大使用价值。”
原来如此，倒是我文盲了。
依靠薛定谔定位，具体位置却是陆阴阳自己观测出来的。
至于如何观测她没有讲，我倒是清楚的，那时候自己身上都是血，女祸之体的血对身怀“天官”的陆阴阳jù有本能上的吸引力。她能够轻易嗅到血味。
陆阴阳硬是用锤子砸开了厚厚的山壁——这个简易屋子是之前老伐木工人留下的一个洞穴，她把下面已经神志不清的我给找到了。
“在现场的东西有一面被弄碎的鼓。”周游端起一个纸箱子放在客厅木地板上，用刀划开上面封上的透明胶贴条。
里头的鼓只剩下残骸，有一张黑色皮鼓面，一堆碎片，几根绳子，以及一圈像是藤篾缠绕成的基座，皮鼓面上还有些鲜血。
明哥一把抓起藤篾基座，仔细左右打量了一番，我注意到她手指指甲剪的很短，几乎陷入肉里，不由偷偷对比了一下陆阴阳的指甲，陆阴阳指甲不长不短，不知道是长得慢还是她剪得勤，似乎指甲一直都是那么长，恰好露出一点点弧形白痕。
“德昂族的东西。”明哥又捡起鼓面，前后把玩了一番，又放在鼻子下嗅了嗅：“水牛皮，是德昂族的佛鼓。他们的佛鼓才会这么处理，白水牛皮用黑漆涂抹，用作佛鼓鼓面，这种鼓可不是普通人能做的。”
佛鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是和尚专门保管的重要器具，经批准才能使用。用佛鼓作伴奏乐器而跳的舞，叫“佛鼓舞”，主要流传在德昂族居住区。佛鼓舞以前只能在佛爷晋升或迎接外面佛寺的高僧等重大宗教节日时方可击鼓并表演，表演者限于男子。
不过随着时代变迁，现在遇有重大节日，也会表演佛鼓。突出一个庄重严肃，表达对于特殊人物、节日的尊重。
“我先去问下到底哪家保管的这个佛鼓，有事电话联系，这里的屏蔽我已经关了。”明哥做事雷厉风行，抓起那张皮鼓面，又捡了几片碎片装入另一个小箱子里就匆匆出门。
于是屋子里又只剩下我们三个。
我突然想到佛鼓里头有个东西之前在咬我，立刻追问陆阴阳：“你看... -->>
“你运气真的好，医生说再晚那么一会儿，发烧就会把你脑子烧坏了。”周游大大咧咧给我倒了一杯咖啡：“不过这次能这么快找到你，还多亏了表姐。”
陆阴阳只是看着我，眼神古怪。我下意识摸了摸手臂，伤口都被处理过的，包裹很严实，应该没有血渍流出来，不会引发陆阴阳捕猎本能才对。
明哥走到厨房处：“我先做饭，你们慢聊。”
根据周游所说，夜里发现我一直没有回去，他就感觉到不对劲。打电话我一直处于关机状态，按照我现在正在到处找工作，只要不是欠费停机是不可能会主动关机放弃机会的。周游和陆阴阳开始在茶园到处寻找我的踪迹，好在陆阴阳懂当地语言，通过手势和动作也能够把一些复杂语句理解个大概。
茶园的人越来越少，他们俩终于在一个傈僳族少年嘴里听到，看到过一个类似的男人在山道里走来走去，看起来很怪，眼睛呆滞，就像是丢了魂儿。
少年人不错，带着他们过去，并且回忆听到了铃铛声，也没有多想。划定了区域，周游和陆阴阳连夜打着手电四处寻找一切可疑痕迹和可能藏人的地区。没多久明哥也急匆匆赶回来，收到周游电话后她就马不停蹄，遇到山下唯一的通道塌方，还是一路跑步回来。
明哥的消息给了他们一个重要提醒。塌方是在下午六点过一点出现的，那时候就被下了路障，任何车辆无法通行。这个时间恰好正是我在做晚饭的时候。
即是说，抓走我的那个人不可能带着我开车离开这里，而且山里黑得很快，晚上夜路极其难走，如果他尝试用摩托车这样的小型交通工具运载一个人有坠崖的风险。明哥立刻断定，我还在这座山附近，绝不可能太远。
接下来就是焦躁又繁复的来去搜寻工作，明哥甚至花钱动员了她雇佣的茶农一起来搜寻。好几座山都被搜遍，没有一点踪迹，整夜近十个小时的寻找没有任何结果。正当明哥准备报警时，陆阴阳突然放出了手中一只抱着的猫“薛定谔”。
薛定谔迈开四肢飞速钻入草丛中，只有陆阴阳一个人跟得上猫的速度。依靠着薛定谔对我气味捕捉的奇特联系，陆阴阳采用这种最“原始”的方式找到了我的大概区域。
我看着躺在腿上打呼的橘猫，只觉得天方夜谭：“根据味道找人是狗才行的吧？从没听到猫能做这种事。”
“并不是这样。”陆阴阳说：“狗能做的猫科动物都能做到，猫科犬科嗅觉都十分发达，利用尿液划分领地，这就是它们嗅觉的用法之一。只是猫科几乎无法被完全驯养，狗反而能够很好执行人下定的命令。如果说猫能够完全和人构建起紧密联系，猫的柔韧和敏捷能够让它们比狗具有更大使用价值。”
原来如此，倒是我文盲了。
依靠薛定谔定位，具体位置却是陆阴阳自己观测出来的。
至于如何观测她没有讲，我倒是清楚的，那时候自己身上都是血，女祸之体的血对身怀“天官”的陆阴阳jù有本能上的吸引力。她能够轻易嗅到血味。
陆阴阳硬是用锤子砸开了厚厚的山壁——这个简易屋子是之前老伐木工人留下的一个洞穴，她把下面已经神志不清的我给找到了。
“在现场的东西有一面被弄碎的鼓。”周游端起一个纸箱子放在客厅木地板上，用刀划开上面封上的透明胶贴条。
里头的鼓只剩下残骸，有一张黑色皮鼓面，一堆碎片，几根绳子，以及一圈像是藤篾缠绕成的基座，皮鼓面上还有些鲜血。
明哥一把抓起藤篾基座，仔细左右打量了一番，我注意到她手指指甲剪的很短，几乎陷入肉里，不由偷偷对比了一下陆阴阳的指甲，陆阴阳指甲不长不短，不知道是长得慢还是她剪得勤，似乎指甲一直都是那么长，恰好露出一点点弧形白痕。
“德昂族的东西。”明哥又捡起鼓面，前后把玩了一番，又放在鼻子下嗅了嗅：“水牛皮，是德昂族的佛鼓。他们的佛鼓才会这么处理，白水牛皮用黑漆涂抹，用作佛鼓鼓面，这种鼓可不是普通人能做的。”
佛鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是和尚专门保管的重要器具，经批准才能使用。用佛鼓作伴奏乐器而跳的舞，叫“佛鼓舞”，主要流传在德昂族居住区。佛鼓舞以前只能在佛爷晋升或迎接外面佛寺的高僧等重大宗教节日时方可击鼓并表演，表演者限于男子。
不过随着时代变迁，现在遇有重大节日，也会表演佛鼓。突出一个庄重严肃，表达对于特殊人物、节日的尊重。
“我先去问下到底哪家保管的这个佛鼓，有事电话联系，这里的屏蔽我已经关了。”明哥做事雷厉风行，抓起那张皮鼓面，又捡了几片碎片装入另一个小箱子里就匆匆出门。
于是屋子里又只剩下我们三个。
我突然想到佛鼓里头有个东西之前在咬我，立刻追问陆阴阳：“你看... -->>
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