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公元177年即熹平六年，曹操任顿丘令，不断积累势力。汉灵帝首次把书刻文字称作"书法"。这标志着作为交流工具的"写字",与作为美学欣赏与实用相统一的"书法",正式拉开了距离,并使后者逐步发展成为一门独特的艺术--书法艺术。四月中原发生旱灾，大面积农田颗粒无收。随后中原有七州发生蝗灾，蝗虫过后，大地不见绿色。
在这年正月初一的族人祭祖大会上，族长把族谱交给了猫猫。猫猫在大会上第一次给足人讲述了家族的来源：
周太王古公亶父，出自姬姓，是帝喾之后裔。他率姬姓部落迁至陕西岐山，建立周国，为周氏之始祖。郡望发祥地在今河南上蔡。
后来传至周文王，周文王困而演《周易》。文王传至周武王，武王伐纣，建立周朝；周朝传承八百年，至周郝王而被秦国所灭。后来祖先为避秦乱，以国为姓，改姬为周。后来传至周勃，周勃因为军功而被封为绛侯，其子周亚夫也因为军功而继承了侯爵，却因为功高盖主，又不了解帝王心术，被人陷害抄家灭族。幸有周亚夫幼子得人报讯，侥幸仓皇外逃。到周亚夫第六世子孙再次中兴，成为了陈留刺史。然而其子周义山却慕仙道，历经明师，后来在常山得道成仙，被封为紫阳真人。于是后人又数次迁移，最后于一百年前在此定居，传承到周生已经是周亚夫的是十七代子孙了。然而族中文化传承却因此中断，文王的易术，武王的帝王之术，周勃和周亚夫的武艺和兵法全部失传，由于家道衰落，更导致族中几乎全部目不识丁。幸好族老，口耳相传，才隐约保持传承，方不至于不知祖宗来源。而一众族人听了这波澜迭起，曲折坎坷的兴衰史，不由得五感杂陈。想着先祖曾经开辟了八百年历史的皇朝，而今自己却衰落得成了切切底底的庶民，不由一阵唏嘘。想着猫猫的神异之处和给村里带来的变化，众人看向猫猫的目光都变得热切和期待，或许猫猫就是我族的……。
而猫猫也趁此机会在族会上给自己取了名叫“生”后世非常普通的一个字，却是取自易经里的“生生之为易（易者生生不息也）”，既是不忘自己是前世普通的一员，又是怀念祖先文王演易，同时还表达了自己人生的思想。同时又给自己取了表字“代春”。从此村里的人为了尊重都以名字称呼猫猫了。
周易这年四岁了，身高将近一米，看上去像六岁的小孩了。而他的修炼仍然卡在瓶颈阶段，估计必须到第一步大运也就是虚岁七岁时才能完成筑基。不过他的平衡功虽然还没有进入上乘，却也修炼完了大禹七星步，开始修炼天罡八卦步（又名先天八卦步据说也是大禹所传，据说周文王演易后悟出了后天八卦步，可惜失传了）了。由于穿越带来的先天优势，周生的睡仙功也完成了第三步的修炼从而修炼出来了阴魂，并可以离体在一公里内活动，灵觉范围也达到了方圆百米。而旺旺的个头却已经不比现年狗小了，凶猛起来又如一只野狼，已经是村里当之无愧的狗王了。而旺旺在周生的培养下已经具有初生婴儿的灵慧，并且会独立吞吐月光自行修炼了。
在族会后的第三天是立春，这天虽然风和日丽，田埂上已经可以看见一丝似有似无的绿意了。却也是春寒料峭。族长带着各家各户的成年男人，牵着村里最健壮的两头水牛，扛着耕具、端着祭品（一碗米饭、一块猪肉）神情庄重的走上了村子南边的一条田埂上。族长安排人将修理赶紧的茅草整齐地摆放在地上，然后将盛着祭品的木盘恭敬的放在茅草上。接着诵读了一篇祭文，其大意是赞颂神农发明了牛耕的技术、耕牛和家犬的辛勤以及祈祷五谷丰收。诵读完了之后，大家一起祭拜了神农、神牛和神狗。只见两个人各自牵着一头站好，接着另外一个人将犁具安装就位，然后一起走下水田。那三个成人由于水冷刺骨，纷纷打了一个哆嗦才开始犁田。周生一边看着耕田，一边给村民讲解神农发明牛耕田的故事。讲完后接着给大家背诵了一首古诗：
咏牛诗
晓牧侵星大暑天，昼寻芳草绿荫眠。
春牛不使冲残日，归来黄昏饮小川。
开耕仪式结束后,村民们纷纷回到了家中。周生却是想着犁田的事情。三个人，两头牛才搭配一套犁，这效率也太低了！而且全村近二十户人家一共才拥有七八头牛，这春耕…。于是晚上夜深人静的时候，吩咐旺旺仔细护法，自己阴神离体直奔族长的卧室，进入族长的梦境里直接用意念把后世用的犁和耙的制作和使用方法告诉了族长，同时把后世有天下第一汤之称的安仁县“草药猪脚汤”也一并传授了。第二天族长醒来，想起梦中之事却是又惊有喜，半信半疑，暗暗去找人制作和试用。
到了正月十五元宵节这一天，村里的二流子周风夫妇一清早就挨家挨户的通知—今晚在村子的晒谷场给全村人表演节目。残阳西落，夜幕降临，村民们闲聊着望晒谷场聚集。只见晒谷场的南端用几张桌子搭设了一个约二米左右的方台。方台三面用草席等东西围住，北面却是用一匹薄薄的白布遮住，白布后可以看见朦胧的灯光和隐约的人影。就在村里人差不多到齐了的时候只见方台上传来一声锣鼓声，接着听到周风在里面喝道：“各位父老乡亲，在下今晚给大伙演一曲女娲造人的皮影戏。话说盘古开天辟地，身化万物后，洪荒大地各类生命竞相繁荣…。”接着在白布后面出现了各种生命的投影在互相厮杀，生命与生命之间只有赤裸裸... -->>
公元177年即熹平六年，曹操任顿丘令，不断积累势力。汉灵帝首次把书刻文字称作"书法"。这标志着作为交流工具的"写字",与作为美学欣赏与实用相统一的"书法",正式拉开了距离,并使后者逐步发展成为一门独特的艺术--书法艺术。四月中原发生旱灾，大面积农田颗粒无收。随后中原有七州发生蝗灾，蝗虫过后，大地不见绿色。
在这年正月初一的族人祭祖大会上，族长把族谱交给了猫猫。猫猫在大会上第一次给足人讲述了家族的来源：
周太王古公亶父，出自姬姓，是帝喾之后裔。他率姬姓部落迁至陕西岐山，建立周国，为周氏之始祖。郡望发祥地在今河南上蔡。
后来传至周文王，周文王困而演《周易》。文王传至周武王，武王伐纣，建立周朝；周朝传承八百年，至周郝王而被秦国所灭。后来祖先为避秦乱，以国为姓，改姬为周。后来传至周勃，周勃因为军功而被封为绛侯，其子周亚夫也因为军功而继承了侯爵，却因为功高盖主，又不了解帝王心术，被人陷害抄家灭族。幸有周亚夫幼子得人报讯，侥幸仓皇外逃。到周亚夫第六世子孙再次中兴，成为了陈留刺史。然而其子周义山却慕仙道，历经明师，后来在常山得道成仙，被封为紫阳真人。于是后人又数次迁移，最后于一百年前在此定居，传承到周生已经是周亚夫的是十七代子孙了。然而族中文化传承却因此中断，文王的易术，武王的帝王之术，周勃和周亚夫的武艺和兵法全部失传，由于家道衰落，更导致族中几乎全部目不识丁。幸好族老，口耳相传，才隐约保持传承，方不至于不知祖宗来源。而一众族人听了这波澜迭起，曲折坎坷的兴衰史，不由得五感杂陈。想着先祖曾经开辟了八百年历史的皇朝，而今自己却衰落得成了切切底底的庶民，不由一阵唏嘘。想着猫猫的神异之处和给村里带来的变化，众人看向猫猫的目光都变得热切和期待，或许猫猫就是我族的……。
而猫猫也趁此机会在族会上给自己取了名叫“生”后世非常普通的一个字，却是取自易经里的“生生之为易（易者生生不息也）”，既是不忘自己是前世普通的一员，又是怀念祖先文王演易，同时还表达了自己人生的思想。同时又给自己取了表字“代春”。从此村里的人为了尊重都以名字称呼猫猫了。
周易这年四岁了，身高将近一米，看上去像六岁的小孩了。而他的修炼仍然卡在瓶颈阶段，估计必须到第一步大运也就是虚岁七岁时才能完成筑基。不过他的平衡功虽然还没有进入上乘，却也修炼完了大禹七星步，开始修炼天罡八卦步（又名先天八卦步据说也是大禹所传，据说周文王演易后悟出了后天八卦步，可惜失传了）了。由于穿越带来的先天优势，周生的睡仙功也完成了第三步的修炼从而修炼出来了阴魂，并可以离体在一公里内活动，灵觉范围也达到了方圆百米。而旺旺的个头却已经不比现年狗小了，凶猛起来又如一只野狼，已经是村里当之无愧的狗王了。而旺旺在周生的培养下已经具有初生婴儿的灵慧，并且会独立吞吐月光自行修炼了。
在族会后的第三天是立春，这天虽然风和日丽，田埂上已经可以看见一丝似有似无的绿意了。却也是春寒料峭。族长带着各家各户的成年男人，牵着村里最健壮的两头水牛，扛着耕具、端着祭品（一碗米饭、一块猪肉）神情庄重的走上了村子南边的一条田埂上。族长安排人将修理赶紧的茅草整齐地摆放在地上，然后将盛着祭品的木盘恭敬的放在茅草上。接着诵读了一篇祭文，其大意是赞颂神农发明了牛耕的技术、耕牛和家犬的辛勤以及祈祷五谷丰收。诵读完了之后，大家一起祭拜了神农、神牛和神狗。只见两个人各自牵着一头站好，接着另外一个人将犁具安装就位，然后一起走下水田。那三个成人由于水冷刺骨，纷纷打了一个哆嗦才开始犁田。周生一边看着耕田，一边给村民讲解神农发明牛耕田的故事。讲完后接着给大家背诵了一首古诗：
咏牛诗
晓牧侵星大暑天，昼寻芳草绿荫眠。
春牛不使冲残日，归来黄昏饮小川。
开耕仪式结束后,村民们纷纷回到了家中。周生却是想着犁田的事情。三个人，两头牛才搭配一套犁，这效率也太低了！而且全村近二十户人家一共才拥有七八头牛，这春耕…。于是晚上夜深人静的时候，吩咐旺旺仔细护法，自己阴神离体直奔族长的卧室，进入族长的梦境里直接用意念把后世用的犁和耙的制作和使用方法告诉了族长，同时把后世有天下第一汤之称的安仁县“草药猪脚汤”也一并传授了。第二天族长醒来，想起梦中之事却是又惊有喜，半信半疑，暗暗去找人制作和试用。
到了正月十五元宵节这一天，村里的二流子周风夫妇一清早就挨家挨户的通知—今晚在村子的晒谷场给全村人表演节目。残阳西落，夜幕降临，村民们闲聊着望晒谷场聚集。只见晒谷场的南端用几张桌子搭设了一个约二米左右的方台。方台三面用草席等东西围住，北面却是用一匹薄薄的白布遮住，白布后可以看见朦胧的灯光和隐约的人影。就在村里人差不多到齐了的时候只见方台上传来一声锣鼓声，接着听到周风在里面喝道：“各位父老乡亲，在下今晚给大伙演一曲女娲造人的皮影戏。话说盘古开天辟地，身化万物后，洪荒大地各类生命竞相繁荣…。”接着在白布后面出现了各种生命的投影在互相厮杀，生命与生命之间只有赤裸裸... -->>
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