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的洪武之治（明太祖朱元璋）、永乐盛世（明成祖朱棣）、仁宣之治（明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基）、弘治中兴（明孝宗朱佑樘）、万历中兴（明神宗朱翊钧）；
清朝的康乾盛世（康熙帝爱新觉罗?玄烨、雍正帝爱新觉罗?胤禛、乾隆帝爱新觉罗?弘历）等。这已经是33个了！但是，这里边的水分很大，真正货真价实的连一半都不到。最起码南北朝和辽、金、宋都只是局部统一，怎么能算是盛世呢？有些材料上甚至把更多的时期也算了进来充数，好像脸肿了就真成了胖子。比如，同治、光绪时期所谓的“同光中兴”。连国家主权都被破坏了，割地、赔款的，怎么敢称自己是“中兴”呢？我真替某些虚荣的人感到惭愧啊！
所以，公认的著名盛世也就是：文景之治、光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等几个为数不多的时期了。当今，有舆论认为：改革开放以来的中国繁荣昌盛，正进入继西汉“文景之治”、唐“贞观之治”、清“康雍乾盛世”之后的“第四个盛世”。按照我们所说的标准，今天的中国无疑属于盛世。但是不是第四个？这就不好说了。这只能算是一家之言吧，我们不必细究了。
贞观之治确实是个伟大的时代。这是唐朝的第一个盛世，为后来的开元之治开创了基业。那么，它是怎么出现的呢？
隋唐更替之际战争频繁。一方面人少地多客观上为实施均田制打下了良好的基础；另一方面也造成了人心思定的大好局面。盖世英主李世民抓住机遇，适时调整了他的统治政策，纠正了隋朝的种种引起民愤的暴政。
27岁的李世民。意气风发、励精图治，善于用人、勇于纳谏，又要求大臣廉洁奉公，政府轻徭薄赋。在大唐君臣和全*民的共同努力下，这个以李世民年号命名的伟大的时代，终于在人们的翘首期盼下如约而至了。
23年间，唐王朝在李世民的领导下，文治武功均有所发展，开创了中国历史上著名的盛世。他对内整顿国家制度。尊重黎民百姓，安定民生；对外扩大了唐帝国对周边国家的政治及文化的影响。出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、军事兴盛的全盛局面。具体看来：
李世民知人善任、用人唯才。他即位后，广开言路。不断扩大谏官的权力，匡正自己的言行。
他十分重视吏治的清明，曾命房玄龄主持精简机构、淘汰过剩官员；派李靖等13名亲信作为黜陟大使巡察全国，考查官员作风。还亲自选派都督、刺史等地方官。并把他们的功劳和过失都写在自己寝宫的屏风上，作为其升降奖惩的依据。
贞观六年（623年）时，唐朝政府文武官员仅有642人。我们难以想象那个时候的唐政府是如何高效运转的？官员们必须兢兢业业。因为他们的皇帝勤政爱民，更因为官少事多实在是没法偷闲啊。所以。百官都自励廉能，政府效率大大提高。
李世民时代还被誉为“中国历史上唯一没有贪污的王朝”，这应该是他最值得称道的政绩。
当然，这里所说的“没有贪污”，指的是贪污行为极为罕见，且贪污的数额不大，贪污现象是很难被完全杜绝的。后世对这一时期政治风气和廉政建设效果的夸大，恰恰反映出人们对明君和盛世的期待！即便如此。这已经非常难能可贵了。
在李世民的率先垂范下，官员滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低点。他前后任用的20多位宰相，个个都是正人君子与清正廉洁的表率。
尤其值得注意的是：他并没有用残酷的刑罚来惩戒贪污，而主要是以身示范和制定一套科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。
明朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的酷刑，但明朝的贪官之多却属史上罕见。
当代台湾学者柏杨先生在《柏杨曰》一书中，将李世民统治时期称为“无冤狱的时代”。并提出“要想了解一个国家，看它的监狱。要想了解一个国家的政治。看他的司法。”李世民强调，法制的初衷不是防范和压制人民，而是除暴安良和对于官员营私舞弊者的打击。他任用最为公正清廉的大臣戴胄为最高法院副院长（大理少卿）。戴胄先后多次冒犯李世民的威严。纠正他在处理司法案件时的感情用事，李世民都最终接受。所以当时，天下没有冤狱，或者说冤狱很少。戴胄公正如包拯，但比包拯位高权重，所以他对贞观时期乃至整个中国古代司法建设都发挥了重要的影响。
政治开明，社会不公平的现象少之又少，百姓心中就没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣。因此，这一时期的犯罪率才会急剧下降。社会秩序好得令人难以置信。
李世民推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋。即使不得不征发徭役时都会尽量避开农忙时节。他还崇尚节俭，曾经下令免去各地进贡奇珍异宝的义务。这既减轻了百姓负担。又防止了地方官借机敲诈，从而使农业及民生得以不断发展，使人民衣食无忧、安居乐业。
唐初关中连年灾荒，李世民多次开仓赈济灾民，还准许老百姓去别的州县讨饭吃。而在小农经济的时代，政府一般是不允许农民自由迁徙的。否则你跑了，政府找谁征税、征兵去？李世民一改杨广父子的抠门做法，用的粮食里就有隋朝遗留的。他还拿出自己府库里的金银和布匹，帮助灾民赎回自己的儿女，使灾民得以平安度过荒年，而没有发生“恶性*”。终于使唐朝出现了国泰民安的局面，并逐步将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
李世民个人文化素质很高，也清醒地认识到了文化教育对于国家民族发展的重要性。所以，他大力奖励学术，组织文人士大夫孔颖达等人修定《五经正义》。在长安设国子监，聘请知名的儒家学者出任学官进行管理和授课。还鼓励周边各民族、各国（新罗、日本等）首领把子弟送来留学，学习先进的汉族文化。国子监的学生多的时候达到上万人，极为壮观。他设立弘文馆，征集图书2万多卷。同时，重建地方州县学校，卓有成效。李世民是古代帝王中，重视教育的典型代表。“物阜民丰，斯文鼎盛”的大唐。不是单纯物质、国富兵强的简单堆砌，更重要的是文化的繁荣和积淀。
其四，民族关系：
李世民时代多次对外用兵。先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，联姻吐蕃。加上他能维护外族风俗。并建立都护府制度，“天可汗”李世民已然成为当时民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的最高象征。
其五，对外关系：
李世民时代，对外交通及贸易得以加强。对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势。唐朝声威远播，万邦来朝，李世民实际上已经成为当时东方世界的国际盟主，唐王朝的国际威望也达到了顶峰。
历史告诉我们：越是强大。越敢开放；越是开放，就越强大。这是一个良性循环。汉、唐、元等时期，正是以这样的政策和气度，成就了数百年的辉煌。
而后的明清以海禁和闭关锁国自我束缚，逐渐走向没落。唐朝就是空前开放的朝代，唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家。首都长安是世界性的大都会，其地位比今天的美国纽约要高。
李世民对外国人入境并没有太严格的限制，但是对中国人出境管理较严，因为实在没什么必要出国。他不担心中国人出去后忘本忘祖，更不担心外国人进来后喧宾夺主。大唐的国民素质是如此之高。对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。
外国人在中国可以享有“国民待遇”。不但可以发财致富，还可以通婚定居、从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还做了部级高官。
所以，那时的大唐，是世界各国使者、商人、学生心目中的“阳光地带”。各国的杰才俊士冒着生命危险也要往大唐，来这里发挥自己的专长，实现自己的人生价值。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多。于是很多人就不愿意再回国，千方百计地要留下。据记载。当时就有70多个国家的使者，长期在华居住。
生为唐人是一种自豪！君不见：《西游记》里。唐僧只要一说“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”别人马上都会刮目相看、肃然起敬、待如上宾？所以，这句话内涵极其丰富，经常会收到奇效。一张慈眉善目的脸，一颗虔诚的礼佛之心，一个“贞观之治”下上国的雄厚国力和文化底蕴都成了他的支撑。唐僧走到哪儿都说，快成他的一句口头禅了和一张通行证了！
下面是一则，关于“贞观之治”引用率最高的一则史料：
唐朝史学家吴兢的《贞观政要》记载：（贞观年间）“官员大多清廉谨慎。王公贵族和豪强地主们都畏惧法律的威严而收敛，不敢欺负老百姓。商人在野外宿营，都没有盗贼骚扰。监狱里经常空着，遍地是牛羊，外出都不用关门。
连年丰收，一斗米（合40斤）才三四个铜钱。旅行的人从长安走到岭南，从上东走到海边去都不用带粮食，可以在路边买到。……这种情况是自古以来都没有过的。”
总之，李世民用了23年时间几乎建立了一个千百年来大家梦寐以求的“开放社会”“和谐社会”“理想社会”：路不拾遗、夜不闭户、内外安宁、秩序井然、民族和睦、万国来朝，各项事业均兴旺发达。李世民究竟是如何把这个庞大帝国治理如此井井有条、欣欣向荣呢？让我们听听他自己是怎么说的。
在一次翠微宫（唐朝皇家著名四大行宫之一，在今西安市长安区）的君臣座谈中，李世民在对大家总结他的成功秘诀时谈道，他之所以做了很多古代帝王都做不到的事情，主要原因有5条：
古代很多帝王都妒忌别人的才干，而他发现别人的长处比发现自己的长处还高兴。
每个人的行为和能力都不可能十全十美，他总是注意欣赏别人的长处。
领导者往往对所谓“贤才”视如珍宝，对于所谓“劣才”弃之如敝屣。而他会敬重“贤才”、怜惜“劣才”，使优劣之人都能得到合适于自己的位置。为了制衡过于正直的“清流”官员，李世民也会任用一些有能力但品行不是很端正的官员。说白点儿，皇帝需要“坏人”来平衡朝局。
很多帝王都很厌恶直言进谏的人，甚至会动杀机。而他的任期内政治的官员如鱼得水，没有一个人因此而被解聘或杀害。
古代帝王都是大汉族主义，轻视少数民族，只有他对所有民族一视同仁。
这些话说的并不谦虚，要是换成李世民之外其他任何一个人，我们听起来都一定认为他很狂妄。但出自李世民之口，却是那么的合情合理，而且都是肺腑之言。让后来的帝王们听了后，只会感到有道理，但是学又学不会。
李世民对自己和事业都极其了解，这就是识人之才、用人之道和治国之道。在他手中种种纷繁复杂的国家大事、人际关系，都处理得非常妥当，真正做到了人尽其才、物尽其用、地尽其利。
贞观之治是李世民为大唐涂下的浓墨重彩，是长达2315年的中国封建社会的精华时期和黄金时期。而承载它的最重要的舞台，就是——长安。(未完待续)
的洪武之治（明太祖朱元璋）、永乐盛世（明成祖朱棣）、仁宣之治（明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基）、弘治中兴（明孝宗朱佑樘）、万历中兴（明神宗朱翊钧）；
清朝的康乾盛世（康熙帝爱新觉罗?玄烨、雍正帝爱新觉罗?胤禛、乾隆帝爱新觉罗?弘历）等。这已经是33个了！但是，这里边的水分很大，真正货真价实的连一半都不到。最起码南北朝和辽、金、宋都只是局部统一，怎么能算是盛世呢？有些材料上甚至把更多的时期也算了进来充数，好像脸肿了就真成了胖子。比如，同治、光绪时期所谓的“同光中兴”。连国家主权都被破坏了，割地、赔款的，怎么敢称自己是“中兴”呢？我真替某些虚荣的人感到惭愧啊！
所以，公认的著名盛世也就是：文景之治、光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等几个为数不多的时期了。当今，有舆论认为：改革开放以来的中国繁荣昌盛，正进入继西汉“文景之治”、唐“贞观之治”、清“康雍乾盛世”之后的“第四个盛世”。按照我们所说的标准，今天的中国无疑属于盛世。但是不是第四个？这就不好说了。这只能算是一家之言吧，我们不必细究了。
贞观之治确实是个伟大的时代。这是唐朝的第一个盛世，为后来的开元之治开创了基业。那么，它是怎么出现的呢？
隋唐更替之际战争频繁。一方面人少地多客观上为实施均田制打下了良好的基础；另一方面也造成了人心思定的大好局面。盖世英主李世民抓住机遇，适时调整了他的统治政策，纠正了隋朝的种种引起民愤的暴政。
27岁的李世民。意气风发、励精图治，善于用人、勇于纳谏，又要求大臣廉洁奉公，政府轻徭薄赋。在大唐君臣和全*民的共同努力下，这个以李世民年号命名的伟大的时代，终于在人们的翘首期盼下如约而至了。
23年间，唐王朝在李世民的领导下，文治武功均有所发展，开创了中国历史上著名的盛世。他对内整顿国家制度。尊重黎民百姓，安定民生；对外扩大了唐帝国对周边国家的政治及文化的影响。出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、军事兴盛的全盛局面。具体看来：
李世民知人善任、用人唯才。他即位后，广开言路。不断扩大谏官的权力，匡正自己的言行。
他十分重视吏治的清明，曾命房玄龄主持精简机构、淘汰过剩官员；派李靖等13名亲信作为黜陟大使巡察全国，考查官员作风。还亲自选派都督、刺史等地方官。并把他们的功劳和过失都写在自己寝宫的屏风上，作为其升降奖惩的依据。
贞观六年（623年）时，唐朝政府文武官员仅有642人。我们难以想象那个时候的唐政府是如何高效运转的？官员们必须兢兢业业。因为他们的皇帝勤政爱民，更因为官少事多实在是没法偷闲啊。所以。百官都自励廉能，政府效率大大提高。
李世民时代还被誉为“中国历史上唯一没有贪污的王朝”，这应该是他最值得称道的政绩。
当然，这里所说的“没有贪污”，指的是贪污行为极为罕见，且贪污的数额不大，贪污现象是很难被完全杜绝的。后世对这一时期政治风气和廉政建设效果的夸大，恰恰反映出人们对明君和盛世的期待！即便如此。这已经非常难能可贵了。
在李世民的率先垂范下，官员滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史最低点。他前后任用的20多位宰相，个个都是正人君子与清正廉洁的表率。
尤其值得注意的是：他并没有用残酷的刑罚来惩戒贪污，而主要是以身示范和制定一套科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。
明朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的酷刑，但明朝的贪官之多却属史上罕见。
当代台湾学者柏杨先生在《柏杨曰》一书中，将李世民统治时期称为“无冤狱的时代”。并提出“要想了解一个国家，看它的监狱。要想了解一个国家的政治。看他的司法。”李世民强调，法制的初衷不是防范和压制人民，而是除暴安良和对于官员营私舞弊者的打击。他任用最为公正清廉的大臣戴胄为最高法院副院长（大理少卿）。戴胄先后多次冒犯李世民的威严。纠正他在处理司法案件时的感情用事，李世民都最终接受。所以当时，天下没有冤狱，或者说冤狱很少。戴胄公正如包拯，但比包拯位高权重，所以他对贞观时期乃至整个中国古代司法建设都发挥了重要的影响。
政治开明，社会不公平的现象少之又少，百姓心中就没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣。因此，这一时期的犯罪率才会急剧下降。社会秩序好得令人难以置信。
李世民推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋。即使不得不征发徭役时都会尽量避开农忙时节。他还崇尚节俭，曾经下令免去各地进贡奇珍异宝的义务。这既减轻了百姓负担。又防止了地方官借机敲诈，从而使农业及民生得以不断发展，使人民衣食无忧、安居乐业。
唐初关中连年灾荒，李世民多次开仓赈济灾民，还准许老百姓去别的州县讨饭吃。而在小农经济的时代，政府一般是不允许农民自由迁徙的。否则你跑了，政府找谁征税、征兵去？李世民一改杨广父子的抠门做法，用的粮食里就有隋朝遗留的。他还拿出自己府库里的金银和布匹，帮助灾民赎回自己的儿女，使灾民得以平安度过荒年，而没有发生“恶性*”。终于使唐朝出现了国泰民安的局面，并逐步将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
李世民个人文化素质很高，也清醒地认识到了文化教育对于国家民族发展的重要性。所以，他大力奖励学术，组织文人士大夫孔颖达等人修定《五经正义》。在长安设国子监，聘请知名的儒家学者出任学官进行管理和授课。还鼓励周边各民族、各国（新罗、日本等）首领把子弟送来留学，学习先进的汉族文化。国子监的学生多的时候达到上万人，极为壮观。他设立弘文馆，征集图书2万多卷。同时，重建地方州县学校，卓有成效。李世民是古代帝王中，重视教育的典型代表。“物阜民丰，斯文鼎盛”的大唐。不是单纯物质、国富兵强的简单堆砌，更重要的是文化的繁荣和积淀。
其四，民族关系：
李世民时代多次对外用兵。先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，联姻吐蕃。加上他能维护外族风俗。并建立都护府制度，“天可汗”李世民已然成为当时民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的最高象征。
其五，对外关系：
李世民时代，对外交通及贸易得以加强。对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势。唐朝声威远播，万邦来朝，李世民实际上已经成为当时东方世界的国际盟主，唐王朝的国际威望也达到了顶峰。
历史告诉我们：越是强大。越敢开放；越是开放，就越强大。这是一个良性循环。汉、唐、元等时期，正是以这样的政策和气度，成就了数百年的辉煌。
而后的明清以海禁和闭关锁国自我束缚，逐渐走向没落。唐朝就是空前开放的朝代，唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家。首都长安是世界性的大都会，其地位比今天的美国纽约要高。
李世民对外国人入境并没有太严格的限制，但是对中国人出境管理较严，因为实在没什么必要出国。他不担心中国人出去后忘本忘祖，更不担心外国人进来后喧宾夺主。大唐的国民素质是如此之高。对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。
外国人在中国可以享有“国民待遇”。不但可以发财致富，还可以通婚定居、从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还做了部级高官。
所以，那时的大唐，是世界各国使者、商人、学生心目中的“阳光地带”。各国的杰才俊士冒着生命危险也要往大唐，来这里发挥自己的专长，实现自己的人生价值。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多。于是很多人就不愿意再回国，千方百计地要留下。据记载。当时就有70多个国家的使者，长期在华居住。
生为唐人是一种自豪！君不见：《西游记》里。唐僧只要一说“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”别人马上都会刮目相看、肃然起敬、待如上宾？所以，这句话内涵极其丰富，经常会收到奇效。一张慈眉善目的脸，一颗虔诚的礼佛之心，一个“贞观之治”下上国的雄厚国力和文化底蕴都成了他的支撑。唐僧走到哪儿都说，快成他的一句口头禅了和一张通行证了！
下面是一则，关于“贞观之治”引用率最高的一则史料：
唐朝史学家吴兢的《贞观政要》记载：（贞观年间）“官员大多清廉谨慎。王公贵族和豪强地主们都畏惧法律的威严而收敛，不敢欺负老百姓。商人在野外宿营，都没有盗贼骚扰。监狱里经常空着，遍地是牛羊，外出都不用关门。
连年丰收，一斗米（合40斤）才三四个铜钱。旅行的人从长安走到岭南，从上东走到海边去都不用带粮食，可以在路边买到。……这种情况是自古以来都没有过的。”
总之，李世民用了23年时间几乎建立了一个千百年来大家梦寐以求的“开放社会”“和谐社会”“理想社会”：路不拾遗、夜不闭户、内外安宁、秩序井然、民族和睦、万国来朝，各项事业均兴旺发达。李世民究竟是如何把这个庞大帝国治理如此井井有条、欣欣向荣呢？让我们听听他自己是怎么说的。
在一次翠微宫（唐朝皇家著名四大行宫之一，在今西安市长安区）的君臣座谈中，李世民在对大家总结他的成功秘诀时谈道，他之所以做了很多古代帝王都做不到的事情，主要原因有5条：
古代很多帝王都妒忌别人的才干，而他发现别人的长处比发现自己的长处还高兴。
每个人的行为和能力都不可能十全十美，他总是注意欣赏别人的长处。
领导者往往对所谓“贤才”视如珍宝，对于所谓“劣才”弃之如敝屣。而他会敬重“贤才”、怜惜“劣才”，使优劣之人都能得到合适于自己的位置。为了制衡过于正直的“清流”官员，李世民也会任用一些有能力但品行不是很端正的官员。说白点儿，皇帝需要“坏人”来平衡朝局。
很多帝王都很厌恶直言进谏的人，甚至会动杀机。而他的任期内政治的官员如鱼得水，没有一个人因此而被解聘或杀害。
古代帝王都是大汉族主义，轻视少数民族，只有他对所有民族一视同仁。
这些话说的并不谦虚，要是换成李世民之外其他任何一个人，我们听起来都一定认为他很狂妄。但出自李世民之口，却是那么的合情合理，而且都是肺腑之言。让后来的帝王们听了后，只会感到有道理，但是学又学不会。
李世民对自己和事业都极其了解，这就是识人之才、用人之道和治国之道。在他手中种种纷繁复杂的国家大事、人际关系，都处理得非常妥当，真正做到了人尽其才、物尽其用、地尽其利。
贞观之治是李世民为大唐涂下的浓墨重彩，是长达2315年的中国封建社会的精华时期和黄金时期。而承载它的最重要的舞台，就是——长安。(未完待续)