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一个人负了伤,伤口是最为疼痛之处。俗语“给伤口上洒把盐”是指在人的痛处施加疼痛,是最为残忍的折磨。
肉体上的伤痛是这样,精神上的伤痛也是这样。俗语“揭人不揭短,打人不打脸”是一种君子风度,即使敌对方,也要照顾脸面,不能在精神上羞辱。
回顾往事,每个人可能都有隐隐作痛之处。不论事大事小,过去的就过去了,作为一块精神上的伤疤,是不愿触及的。
一个人是这样,一个国家、一个民族也是这样。就拿我们祖国来说,曾有辉煌的历史,也有倍受欺凌的伤痛。在当代,史无前例的“文革”浩劫,几乎断送了祖国,在一代人心灵上,留下不可磨灭,又不愿触及的伤痛。回顾那个疯狂的时代,那个被耽误的时代,打人的、被打的、整人的、被整的、靠唱“语录歌”当官的、念错语录成为“反革命”的,在经过反思后的今天,都会感到羞辱。当然,个人感到羞辱,整个国家、整个民族都应感到羞辱。
对于已经被历史抛进垃圾堆的“文革”我们除了总结教训,防止再度出现这个疯狂之外,在感情上,应是厌恶、痛恨,应是一块不愿被人触及的伤痛,而不可能存在任何留恋。
但,偶尔在街头苍尾,却可以听到与今天时代潮流极不和谐的声音。那是“文革”中广为流传的为伟人歌功颂德的歌曲,或“造反有理”之类的“语录歌”当然,已没有当年的雄壮,而是掺杂了现代歌星的矫揉造作,据说这叫作“流行元素”
霎时,红卫兵的抄家、对知识分子的迫害、大规模的上山下乡、多少家庭的生死离别,甚至“文革”变成了“武革”莫名其妙的两派组织大打出手一幕幕的惨相浮现眼前。这一切,都是在这样歌声中进行的。我像是伤口上被洒了盐,也像是小偷被当众揭了短,心里一阵阵的绞痛,除了羞愧,耻辱,我还能感到什么呢?
我不怪罪这些歌手,也读不懂这些歌手。我想,他们演唱这样的歌曲,是在金钱诱使下的一种商业行为,但他们或在精神、感情上完全麻木不仁,或对那段历史全然不知。我但愿原因是后者。
我想,真正对“文革”有所反思,感情上深恶痛绝的人,是不愿再听到那些歌曲的。不愿回顾那段不堪回首的历史,当然,这里所说的,并不是回避历史。总结经验教训,那是另外一个话题了。
一个人负了伤,伤口是最为疼痛之处。俗语“给伤口上洒把盐”是指在人的痛处施加疼痛,是最为残忍的折磨。
肉体上的伤痛是这样,精神上的伤痛也是这样。俗语“揭人不揭短,打人不打脸”是一种君子风度,即使敌对方,也要照顾脸面,不能在精神上羞辱。
回顾往事,每个人可能都有隐隐作痛之处。不论事大事小,过去的就过去了,作为一块精神上的伤疤,是不愿触及的。
一个人是这样,一个国家、一个民族也是这样。就拿我们祖国来说,曾有辉煌的历史,也有倍受欺凌的伤痛。在当代,史无前例的“文革”浩劫,几乎断送了祖国,在一代人心灵上,留下不可磨灭,又不愿触及的伤痛。回顾那个疯狂的时代,那个被耽误的时代,打人的、被打的、整人的、被整的、靠唱“语录歌”当官的、念错语录成为“反革命”的,在经过反思后的今天,都会感到羞辱。当然,个人感到羞辱,整个国家、整个民族都应感到羞辱。
对于已经被历史抛进垃圾堆的“文革”我们除了总结教训,防止再度出现这个疯狂之外,在感情上,应是厌恶、痛恨,应是一块不愿被人触及的伤痛,而不可能存在任何留恋。
但,偶尔在街头苍尾,却可以听到与今天时代潮流极不和谐的声音。那是“文革”中广为流传的为伟人歌功颂德的歌曲,或“造反有理”之类的“语录歌”当然,已没有当年的雄壮,而是掺杂了现代歌星的矫揉造作,据说这叫作“流行元素”
霎时,红卫兵的抄家、对知识分子的迫害、大规模的上山下乡、多少家庭的生死离别,甚至“文革”变成了“武革”莫名其妙的两派组织大打出手一幕幕的惨相浮现眼前。这一切,都是在这样歌声中进行的。我像是伤口上被洒了盐,也像是小偷被当众揭了短,心里一阵阵的绞痛,除了羞愧,耻辱,我还能感到什么呢?
我不怪罪这些歌手,也读不懂这些歌手。我想,他们演唱这样的歌曲,是在金钱诱使下的一种商业行为,但他们或在精神、感情上完全麻木不仁,或对那段历史全然不知。我但愿原因是后者。
我想,真正对“文革”有所反思,感情上深恶痛绝的人,是不愿再听到那些歌曲的。不愿回顾那段不堪回首的历史,当然,这里所说的,并不是回避历史。总结经验教训,那是另外一个话题了。