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友人问我：“业余时间你喜欢干什么？”
我说：“看看书，写写文章。”
“搞文学有意思吗？”
我半开玩笑地说：“对文学的欣赏和创作就像人类生孩子一样，不能不认真。”
友人嘴角露出一丝苦笑，对我这个近乎荒诞的回答似乎感到有些意外和不解。
常常从报刊电视上看到煤矿爆炸，死伤矿工多少多少人；酗酒司机驾车出事，死伤乘客多少多少名；公安局端掉特大黑恶势力团伙，该团伙曾杀害无辜百姓多少多少人；人贩子拐骗和贩卖妇女儿童多少多少个；花季少女堕胎多少多少次等等的新闻旧说在这种精神已经退场、生命又极其脆弱的环境中，生命的价值早已贬值，人们对生命的态度也变得麻木和冷淡，还哪有心思去关注文学呢？
鲁枢元先生说：“文学，无疑正面临着有史以来最为严重的危机。但我更倾向于认为：当前文学的危机更是现代人类的生存危机，而拯救人类的生存危机，恐怕还正期待文学呢！”
我非常认同先生的这种观点。难道不是吗？开创现实主义传统的诗经，领启浪漫主义精神的庄子、楚辞，以及后来的刚健朗畅的魏晋风骨，启人心智的“童心说”“性灵说”黄钟大吕般的盛唐诗风，暴风骤雨似的新文化运动，它们都曾将纯真的性情注入民族的血液，将生命的激情植入民族的基因，将时代的精神和意志嵌入民族的灵魂深处。
还有周易那“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的乾坤二德，李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的冲天豪言，苏东坡那“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的大彻大悟，王实甫那“愿天下有情的都成了眷属”的善良祝福，曹雪芹那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生百味，鲁迅那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮铁骨，都生动地呈现出民族历史上一颗颗高贵的心灵，一个个鲜活的生命，并且生生不息地扎根于民族的魂魄之中，成为中华文化的不朽诗章。
生育延续种族的生命，而文学延续民族的精神，凝聚国民的意志，反映社会的生命智慧的状态。
被称为“国魂”的鲁迅，无疑是中国现代史上骨头最硬灵魂最真头脑最为清醒思想最为深刻的文化英雄。他燃烧自己的生命与激情，用尽毕生的心力试图唤醒国民麻木的灵魂，拯救民族日益衰退的精神。可是铁屋子太黑，中国人睡得太沉，鲁迅用尽了全部的心血呐喊也无济于事；而且我们这个民族又太健忘，还没过多久，就又把自身的劣根性连同这位文化的英雄遗忘在了时间的河流里。
如今，鲁迅反倒成了饱受污蔑的作家，他的著作也被标上了打四折出售的标签被随便抛在书店的角落里。鲁迅被嘲弄被冷落，国之魂魄又何所依存？先生在二十一世纪的遭遇，是当代民族精神的一个缩影，是中国文化的悲哀，也是整个中华民族的悲哀。
现代人情感上的冷漠和精神上的堕落，反映出现代文化的堕落。现代文化的堕落一方面是由于物质主义思想统治了人们的精神，越来越膨胀的物质欲望把人变成了纯粹的经济动物和消费机器，人的心灵被物质和金钱填充，与审美、意义这些本属于精神领域的东西越来越疏远。人们普遍为生活所累，整天忙于赚钱，已经没有时间再为精神、灵魂、信仰这些遥远的神圣做额外的支出了。
其次是一些平庸的作家和见利忘义的出版商相互勾结，高举文化的旗帜，心怀金钱的鬼胎，贩卖低俗的货色，亵渎了社会良知，污染了文化空气，败坏了读者口味。况且口味这东西，一旦被惯坏，再想恢复过来就显得非常地困难，就像人吸食了鸦片白面之后，就很难再抛开它来喜欢茶饮咖啡一样。
西方的文艺复兴运动，首先是文学的觉醒，文学的觉醒促进了人的觉醒，促进了各类艺术和科学技术的发展。人们高举人文主义的大旗，把人性从神性中拯救出来，把人权从神权中解放出来，使西方跨越黑暗的中世纪，进而步入一个新的文明的时代... -->>
友人问我：“业余时间你喜欢干什么？”
我说：“看看书，写写文章。”
“搞文学有意思吗？”
我半开玩笑地说：“对文学的欣赏和创作就像人类生孩子一样，不能不认真。”
友人嘴角露出一丝苦笑，对我这个近乎荒诞的回答似乎感到有些意外和不解。
常常从报刊电视上看到煤矿爆炸，死伤矿工多少多少人；酗酒司机驾车出事，死伤乘客多少多少名；公安局端掉特大黑恶势力团伙，该团伙曾杀害无辜百姓多少多少人；人贩子拐骗和贩卖妇女儿童多少多少个；花季少女堕胎多少多少次等等的新闻旧说在这种精神已经退场、生命又极其脆弱的环境中，生命的价值早已贬值，人们对生命的态度也变得麻木和冷淡，还哪有心思去关注文学呢？
鲁枢元先生说：“文学，无疑正面临着有史以来最为严重的危机。但我更倾向于认为：当前文学的危机更是现代人类的生存危机，而拯救人类的生存危机，恐怕还正期待文学呢！”
我非常认同先生的这种观点。难道不是吗？开创现实主义传统的诗经，领启浪漫主义精神的庄子、楚辞，以及后来的刚健朗畅的魏晋风骨，启人心智的“童心说”“性灵说”黄钟大吕般的盛唐诗风，暴风骤雨似的新文化运动，它们都曾将纯真的性情注入民族的血液，将生命的激情植入民族的基因，将时代的精神和意志嵌入民族的灵魂深处。
还有周易那“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的乾坤二德，李白那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的冲天豪言，苏东坡那“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的大彻大悟，王实甫那“愿天下有情的都成了眷属”的善良祝福，曹雪芹那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的人生百味，鲁迅那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮铁骨，都生动地呈现出民族历史上一颗颗高贵的心灵，一个个鲜活的生命，并且生生不息地扎根于民族的魂魄之中，成为中华文化的不朽诗章。
生育延续种族的生命，而文学延续民族的精神，凝聚国民的意志，反映社会的生命智慧的状态。
被称为“国魂”的鲁迅，无疑是中国现代史上骨头最硬灵魂最真头脑最为清醒思想最为深刻的文化英雄。他燃烧自己的生命与激情，用尽毕生的心力试图唤醒国民麻木的灵魂，拯救民族日益衰退的精神。可是铁屋子太黑，中国人睡得太沉，鲁迅用尽了全部的心血呐喊也无济于事；而且我们这个民族又太健忘，还没过多久，就又把自身的劣根性连同这位文化的英雄遗忘在了时间的河流里。
如今，鲁迅反倒成了饱受污蔑的作家，他的著作也被标上了打四折出售的标签被随便抛在书店的角落里。鲁迅被嘲弄被冷落，国之魂魄又何所依存？先生在二十一世纪的遭遇，是当代民族精神的一个缩影，是中国文化的悲哀，也是整个中华民族的悲哀。
现代人情感上的冷漠和精神上的堕落，反映出现代文化的堕落。现代文化的堕落一方面是由于物质主义思想统治了人们的精神，越来越膨胀的物质欲望把人变成了纯粹的经济动物和消费机器，人的心灵被物质和金钱填充，与审美、意义这些本属于精神领域的东西越来越疏远。人们普遍为生活所累，整天忙于赚钱，已经没有时间再为精神、灵魂、信仰这些遥远的神圣做额外的支出了。
其次是一些平庸的作家和见利忘义的出版商相互勾结，高举文化的旗帜，心怀金钱的鬼胎，贩卖低俗的货色，亵渎了社会良知，污染了文化空气，败坏了读者口味。况且口味这东西，一旦被惯坏，再想恢复过来就显得非常地困难，就像人吸食了鸦片白面之后，就很难再抛开它来喜欢茶饮咖啡一样。
西方的文艺复兴运动，首先是文学的觉醒，文学的觉醒促进了人的觉醒，促进了各类艺术和科学技术的发展。人们高举人文主义的大旗，把人性从神性中拯救出来，把人权从神权中解放出来，使西方跨越黑暗的中世纪，进而步入一个新的文明的时代... -->>
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